百家講壇》“易中天品三國”一經(jīng)推出，立即在全國范圍內(nèi)引起轟動(dòng)，易中天從一個(gè)知名度不高的學(xué)者，變成了萬人追捧的偶像。與此同時(shí)，一些反面的聲音也接踵而至，其中不乏知名學(xué)者和公眾人物。關(guān)于易中天的話題正慢慢升溫。應(yīng)廣大觀眾要求，《百家講壇》特別邀請央視名嘴王志與易中天面對面，共同解讀易中天。 　　2006年正月十五，《易中天品三國》正式開播，每周一期，一時(shí)間，“易中天”和“三國”成為當(dāng)下人們議論的話題。易中天一時(shí)成為文化界的熱點(diǎn)人物，有關(guān)易中天的報(bào)道頻頻見于報(bào)端，他所帶動(dòng)的文化熱點(diǎn)被媒體稱之為“易中天現(xiàn)象”?！缎戮﹫?bào)》開辟專欄談?wù)摗耙字刑飕F(xiàn)象”，《三聯(lián)生活周刊》的一篇《“學(xué)術(shù)超男”易中天》讓易中天又增加了一個(gè)耐人尋味的頭銜。當(dāng)然，在這些熱鬧聲中也夾雜著一些批評的聲音，甚至有些專家和學(xué)者對“易中天現(xiàn)象”提出了質(zhì)疑。 　　支持與反對，贊譽(yù)與指責(zé)，面對截然相反的兩種聲音，易中天會(huì)如何應(yīng)對？與易中天面對面，共同解讀“易中天現(xiàn)象”，《百家講壇》正在播出，敬請關(guān)注。 　　 　　主持人：外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，同樣《百家講壇》不只易中天一個(gè)，為什么你現(xiàn)在最火？易中天的訣竅在哪兒？ 　　易中天：沒訣竅，我沒有任何訣竅，很簡單，我就是平時(shí)怎么說話，到了那兒還這么說，你要問就只有這一條。甭管我面對的是誰，我的說話方式是不會(huì)改變的。好像也未見得就是我最火吧？ 　　主持人：又是我的錯(cuò)覺？ 　　易：不知道，這個(gè)問題我沒研究過，也沒人做排行榜，而且我回答不了你的問題，我沒有任何訣竅。 　　主持人：當(dāng)初為什么要去做這件事情呢？ 　　易：直接原因很簡單，就是《百家講壇》找到我，說我們想請您來做一個(gè)主講人。我是知道有一個(gè)《百家講壇》，但是我從來沒看過，因?yàn)槲疫@人不看電視，我當(dāng)時(shí)以為就是和鳳凰衛(wèi)視的《世紀(jì)大講堂》一樣，就是一個(gè)在學(xué)校里面或者在一個(gè)公共場所面對觀眾所做的一次演講，然后它錄下來，剪輯了就播出來。那我說沒問題，因?yàn)檫@種演講做得多了，不過換一個(gè)地方嘛。去了以后我才知道，不是那么回事。這就是很直接的原因，很簡單。 　　主持人：為什么接受呢？ 　　易：這個(gè)很簡單啊，你是一個(gè)教書匠，教書本來就是你的本分。 　　主持人：那你喜歡上電視嗎？ 　　易：當(dāng)時(shí)也無所謂喜歡不喜歡，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候也不像現(xiàn)在這么忙吧，總還是有些空閑時(shí)間，閑著也是閑著嘛，閑著人家電視臺請你去，你去了以后做好了做壞了也無所謂，它是人生的一種體驗(yàn)。學(xué)者可以有兩條選擇，一個(gè)是為人生而學(xué)術(shù)，一個(gè)是為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)——這里面沒有高下之別，我認(rèn)為啊，我絲毫沒有批判為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的意思，而且我非常贊成為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，而且我非常敬重那些真正為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的學(xué)者。我不喜歡的是那種比方說為職稱而學(xué)術(shù)，為名利而學(xué)術(shù)。 　　主持人：但是我們聽到的結(jié)論可能恰好相反，電視對于很多學(xué)者來說，住在書齋里的人來說，它可能是一個(gè)人別扭的東西，易老師沒有感覺到嗎？ 　　易：不是，這是另一個(gè)問題，一個(gè)是該不該做的問題，第二個(gè)是能不能做的問題，你現(xiàn)在已經(jīng)轉(zhuǎn)入第二個(gè)問題了，而第一個(gè)問題我還沒講完。在我看來，既然是為人生而學(xué)術(shù)，那么為人生而學(xué)術(shù)的學(xué)者自己必須有人生，那人生是什么呢？在我看來就是體驗(yàn)，而對于我來說上電視、做電視節(jié)目是人生體驗(yàn)之一種，所以我就要去體驗(yàn)一把；至于我做成功了，我能體驗(yàn)到成功，做失敗了，我也體驗(yàn)到失敗了啊，至少我也知道電視是怎么回事了。這是我為什么要去做的原因。那么你剛才問的這個(gè)問題…… 　　主持人：能不能做的問題。你感到舒適嗎？ 　　易：說實(shí)話嗎？ 　　主持人：當(dāng)然說實(shí)話。 　　易：有時(shí)候舒適，有時(shí)候不舒適。 　　主持人：不舒適是什么時(shí)候？舒適是什么時(shí)候？ 　　易：不舒適就是碰上一檔無聊的節(jié)目，一個(gè)蹩腳的主持人，問了一堆八卦問題，你答也不是，不答也不是，就很不舒服。 　　主持人：但《百家講壇》不一樣。 　　易：《百家講壇》它沒有八卦問題，它第一沒有主持人，第二沒有八卦問題，所以《百家講壇》很舒適。做《百家講壇》很舒適，如果你是一個(gè)會(huì)上課的人，也是一個(gè)愛上課的人。要知道我是一個(gè)熱愛教學(xué)的教師，現(xiàn)在因?yàn)閷?shí)在是太累，否則我是很愿意上課的，面對那么多學(xué)生或者是聽眾，很高興，可能就是該著去做教書匠了。 　　主持人：那您的意思是現(xiàn)在發(fā)生在你身上的這一切，都是你意料之外的？ 　　易：純屬偶然。很多人來探究這個(gè)問題，我說我無可奉告，我現(xiàn)在這種講述方式從小就是這樣，講了幾十年了。完全偶然地撞上了《百家講壇》，又完全偶然地受到大家喜歡，如此而已。 　　 　　＊ 2005年四月易中天初登《百家講壇》，開講《漢代風(fēng)云人物》，他獨(dú)特的講史風(fēng)格迅速讓觀眾記住了這個(gè)有著南方口音、說話詼諧幽默的易中天。2006年易中天開始“品三國”，他特立獨(dú)行的話語表達(dá)和思維方式在《品三國》中發(fā)揮到了極致，并且樹立了妙語連珠、充滿活力的說史風(fēng)格，曾一度被媒體譽(yù)為“生猛史學(xué)”和“麻辣史學(xué)”。 　　 　　但易中天自己卻將風(fēng)格定位為“蘿卜史學(xué)”，在易中天看來，“蘿卜史學(xué)”是草根食品，很有營養(yǎng)，也符合《百家講壇》講史學(xué)的特點(diǎn)。雅俗共賞，老少咸宜，這也讓一大批觀眾對易中天的講座趨之若鶩。但是另一方面，他的這種講課方式也受到了一些專家學(xué)者的質(zhì)疑。 　　 　　主持人：但你聽到過對你的批評嗎？ 　　易：聽到過。但沒有當(dāng)面的，有媒體問我，有人當(dāng)面批評嗎？我說沒有，我倒真希望他面對面地坐在這兒來批評，沒有人的。 　　主持人：你介意這些批評嗎？ 　　易：不介意，因?yàn)橐粋€(gè)東西出來以后，如果有很多人喜歡，那就一定有人不喜歡，這是鐵定的。 　　主持人：你怎么看待這些批評？ 　　易：三項(xiàng)基本原則。 　　主持人：哪三項(xiàng)？ 　　易：第一，指出硬傷，立即改正。我因?yàn)闆]有時(shí)間上網(wǎng)，托付我的親友們一旦發(fā)現(xiàn)有人在網(wǎng)上指出硬傷，比如說認(rèn)錯(cuò)字、讀錯(cuò)音、說錯(cuò)地名、說錯(cuò)人名、說錯(cuò)典故，立即通知我，我馬上去查書，然后如果真是我錯(cuò)了，立即改正，下次去錄《百家講壇》的時(shí)候重新錄音或者打電話給編導(dǎo)把那個(gè)字改了。而且如果是寫信來指出的，我親筆回信，道歉，致謝。第二個(gè)，學(xué)術(shù)問題，從長計(jì)議。因?yàn)槟闳绻姨接懙氖菍W(xué)術(shù)問題，這是應(yīng)該討論的，但是我得有時(shí)間。而且學(xué)術(shù)問題的探討是一個(gè)很嚴(yán)肅的事情，我得用一個(gè)正式的渠道來回答你的批評，比方說我寫一篇文章，不管是寫篇隨筆體的文章還是寫一篇論文體的文章，你既然是非常嚴(yán)肅地、誠懇地、一本正經(jīng)地來跟我討論，我也會(huì)非常嚴(yán)肅地、誠懇地、一本正經(jīng)地來回答。但是這個(gè)得要有時(shí)間，所以要從長計(jì)議。第三個(gè)原則就是，講述方式不爭論?，F(xiàn)在不停的有人來討論講述方式問題，歷史能不能這樣講，歷史該不該來這樣講，易中天講的這個(gè)《百家講壇》，是學(xué)術(shù)呢還是娛樂，他的成功是學(xué)術(shù)的成功呢，還是商業(yè)的成功？不爭論。 　　主持人：大家覺得聽易老師講課，在《百家講壇》上，很像聽評書一樣有意思，如果說這樣的話那我們?yōu)槭裁床恢苯尤ヂ犜u書呢？ 　　易：是啊，這個(gè)問題問得太好了，我也想知道為什么，你應(yīng)該去問觀眾：你們干嗎不直接去聽評書，還聽他的呢？我相信觀眾會(huì)回答的。 　　主持人：您是有意參考評書的說法嗎？ 　　易：我就沒聽過評書，如何參考。 　　主持人：那也有學(xué)者批評你，把歷史通俗化，庸俗化。 　　易：有例子嗎，有證據(jù)嗎？ 主持人：比方說，你把劉備，把諸葛亮比作“帥哥”；你拿現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中間發(fā)生的一些過去壓根兒就沒有的，“股”“績優(yōu)股”這樣的詞套用在歷史人物身上。 　　易：這些學(xué)者讀書不多吧，這個(gè)做法古已有之啊，早就有人在做了，不是我的發(fā)明。比方說，史學(xué)大師呂思勉先生的《三國史話》，里面就講到了，說做這個(gè)郎官，就是去做公務(wù)員。你不能說講史不能評論吧？ 　　主持人：為什么要加這個(gè)尾巴呢？ 　　易：調(diào)侃。 　　主持人：調(diào)侃跟學(xué)術(shù)有關(guān)嗎？ 　　易：當(dāng)然可以調(diào)侃，學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)可以用各種方式來表述，調(diào)侃就是其中的一種。你現(xiàn)在面對的是電視觀眾，你要用最簡潔、明了、通俗、明白的語言一下子讓他明白，所以我就使用了這種調(diào)侃的方法。因?yàn)楣湃藢懯罚际纷x得多的人是知道的，就是我們中國古人的歷史也不是我們現(xiàn)在某些學(xué)者想象或者描述的那種所謂嚴(yán)謹(jǐn)，他們是很夸張的，比方說他可以記載一段話，“浮尸百萬，流血漂櫓”，就是那血流得盾牌都漂起來了，這是不可能的，沒有那么多血。它是一種文學(xué)的語言，就是在我們的正史里面他也是有文學(xué)性描述的，那么這個(gè)時(shí)候你稍微調(diào)侃一下一點(diǎn)關(guān)系都沒有，而且大家都聽明白了。我自從這些話受到批評以后實(shí)際上我是問了一些觀眾的，大家都很明白什么意思，就是調(diào)侃的這句話記載得過分夸張，沒有任何別的意思，至于有人在當(dāng)中看出了別的意思那是他的事情。 　　主持人：還沒有完，他們認(rèn)為易老師在講課中間那些用詞不是很妥，甚至流于粗俗。比方說，劉表之死，你跟觀眾說，見上帝去了。比方說，諸葛亮是一個(gè)少年英才，而且是一個(gè)帥哥，“帥哥”這個(gè)詞，他們認(rèn)為把諸葛亮想象成這樣的形象有點(diǎn)貽笑大方。 　　易：貽笑大方，原話是這樣？讀《三國志》沒有，《三國志》怎么描述諸葛亮的？“身長八尺，容貌甚偉”，不叫帥哥叫什么，叫偉哥啊？還有剛才前面說的，就是劉表不能見上帝，劉表只能見閻王，他們是不是這個(gè)意思？上帝是西方的，中國人沒上帝，只能見閻王，是不是這個(gè)意思。 　　 　　主持人：但是我很想知道的是，易老師您在講課的過程當(dāng)中，是不是非?？桃獾厝ビ眠@樣的詞匯？ 　　易：我再強(qiáng)調(diào)一遍，我在任何時(shí)候，任何場合，面對任何對象，都這么說話，你說是刻意還是不刻意？ 　　主持人：為什么不有所區(qū)別呢？畢竟這是電視，畢竟是一個(gè)大眾傳媒。 　　易：對，大眾傳媒的意思就是不說人話？ 　　主持人：應(yīng)該跟生活中也有所區(qū)別。 　　易：誰規(guī)定的？如果說應(yīng)該跟生活中有所區(qū)別，那節(jié)目就不會(huì)播了，審片就通不過。誰規(guī)定的？那條王法規(guī)定的，奇了怪了這事情，我告訴你，我也有三個(gè)原則，一，說真話、不說假話，二，說實(shí)話、不玩兒虛套，三，說人話、不打官腔，我稱之為“三要、三不要”，這就是我的原則。 　　主持人：那所有的批評都是沒有道理的嗎？ 　　易：不不不。第一，我首先非?？释u，但是我希望這種批評第一是公開的、第二是公平的、第三是公正的，所謂公開的就是希望你真名實(shí)姓，亮明身份，因?yàn)槲沂枪_的，我是亮明身份在這個(gè)地方。 　　主持人：有沒有你愿意接受，或者你認(rèn)為有道理的批評？ 　　易：有，但是我要先說清楚一句話就是說，不是說你公開亮相我就一定回應(yīng)，我一定接受。我為什么要說這個(gè)，因?yàn)楝F(xiàn)在有些媒體抓住我這句話做文章：你不是希望公開批評嗎？某某某不是公開亮明身份在批評你嘛，你為什么不回應(yīng)？我只是說我希望的那個(gè)批評是公開的，我沒有說公開的批評我都回應(yīng)，第一個(gè)我要有時(shí)間，第二個(gè)我要有選擇。 　　主持人：有沒有你愿意接受，或者你愿意回答的批評呢？ 　　易：有啊，其實(shí)現(xiàn)在所謂批評，已經(jīng)被媒體一鍋煮了，一刀切了。實(shí)際上在我看來情況非常復(fù)雜，有各種各樣的情況，但是確實(shí)其中有一些是經(jīng)過了認(rèn)真的思考，而且想到了一些重大的根本性的問題。 　　主持人：比方說？ 　　易中天：比方說上海有一位編輯，他的署名叫老牛，我至今不知道他的真名實(shí)姓，因?yàn)樗l(fā)表的時(shí)候就是有一個(gè)括弧，上海編輯，我也不知道是哪個(gè)媒體的，哪個(gè)刊物，姓甚名誰，我只能稱他為老牛。老牛先生的批評就相當(dāng)?shù)挠蟹至?，因?yàn)樗婕暗揭粋€(gè)根本問題，他就講到，他說我說曹操是“寧做真小人，不做偽君子”，他說我發(fā)出了一個(gè)危險(xiǎn)的信號，社會(huì)是需要規(guī)范的，做人是要有顧忌和底線的，如果大家都去做真小人，沒有任何規(guī)范，沒有顧忌，沒有底線，對社會(huì)造成極大的危害。那么我覺得這就是一個(gè)很嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問題，而且?guī)в懈拘?，因此我在整理完我的《品三國》的書稿以后，非常緊張的條件下，我用了一萬四千字的篇幅來回答他這個(gè)提問。而且我在這個(gè)回答當(dāng)中，再三對他表示感謝和敬重。 　　主持人：在哪兒可以看到你的回答？ 　　易：在我的《品三國》這本書的附錄二，《我的歷史觀》就是回答這個(gè)批評的。對于這樣很嚴(yán)肅的，很認(rèn)真的，有分量的，而且確實(shí)是站在國家民族命運(yùn)前途利益這樣一個(gè)立場上來進(jìn)行批評的，我都非常敬重，哪怕你我觀點(diǎn)不同，我們可以交流。一個(gè)戰(zhàn)士，戰(zhàn)場上他可能要廝殺，但是如果對方也是一個(gè)堅(jiān)韌的、勇敢的、武藝高強(qiáng)的戰(zhàn)士，雙方都會(huì)對方產(chǎn)生敬意。 　　主持人：你會(huì)因這些批評妥協(xié)嗎，改變你的風(fēng)格？ 　　易：第一，基本觀點(diǎn)不會(huì)改變，因?yàn)檫@是我這么多年思考的一個(gè)結(jié)果，除非他能指出我思考確實(shí)有誤。所謂有誤無非是邏輯起點(diǎn)錯(cuò)了，或者是邏輯過程錯(cuò)了。那我認(rèn)為只要起點(diǎn)不錯(cuò)，推理過程也不錯(cuò)，就像我們穿衣服一樣，我第一個(gè)扣子只要扣對了，然后順著往下扣我肯定這個(gè)衣服是穿對了，那不會(huì)有問題，我不會(huì)改變。第二個(gè)，講法問題，我從來就是這么說話，所以讓我改變說話方式是根本不可能的，絕無可能，我不愿意我也做不到。那么不喜歡我這種講述方式的，他只有一個(gè)辦法，就是發(fā)動(dòng)群眾把我轟下去，他發(fā)再多的文章都沒有用，他寫再多的帖子都沒有用，他在網(wǎng)上再嚷嚷都沒有用，他有關(guān)本事就是發(fā)動(dòng)全國人民把我趕下去。 　　主持人：過去可能沒這個(gè)可能，但是現(xiàn)在是不是有了這種可能性呢？ 　　易：如果有可能我自覺下臺嘛，如果說觀眾說我們都不喜歡你這樣講。因?yàn)楹芎唵?，觀眾他可以用遙控器來投票，如果觀眾都不喜歡我這個(gè)，或者說只有寥寥可數(shù)的少數(shù)人喜歡，那我肯定下課，這有什么呢？所以對這個(gè)問題我不存在改變和不改變的問題，只有上課和下課的問題。 　　 　?。?易中天1981年畢業(yè)于武漢大學(xué)，獲得文學(xué)碩士學(xué)位，并留校任教，后轉(zhuǎn)至廈門大學(xué)，任人文學(xué)院教授。易中天長期從事文學(xué)、美學(xué)等跨學(xué)科研究，二十世紀(jì)九十年代初，易中天曾致力于讓學(xué)術(shù)走向大眾，撰寫出版了易中天隨筆體學(xué)術(shù)著作《品讀中國》文化系列叢書，但當(dāng)時(shí)影響不是很大。2005年，易中天在《百家講壇》開講后，帶動(dòng)了他的圖書銷量，特別是《易中天品三國》屢屢占據(jù)圖書排行榜第一的位置，易中天再次吸引了眾人的眼球。但為此也招來了不少的非議。 　　主持人：還有學(xué)者質(zhì)疑，認(rèn)為易老師你在《百家講壇》上現(xiàn)在成為一個(gè)學(xué)術(shù)明星，或者成為一個(gè)電視明星，是不務(wù)正業(yè)，你把業(yè)變成了余，把余變成了業(yè)，你的本職工作是一個(gè)教師。 　　易：對，我們學(xué)校是這樣一種管理方式，就是每個(gè)教師都有自己的額定工作量，只要你完成了額定工作量，那你就是至少就是一個(gè)合格的教師。剩下的時(shí)間校方是不會(huì)過問的，可能有人把剩余的時(shí)間拿來繼續(xù)做他的專業(yè)，也可能有一些其他的人他用來做別的事情，比方說打麻將啊，比方說出去旅游，比方說參加體育鍛煉，我覺得也都很好，也沒有什么不可以，我只不過是把別人用來打麻將等等的那個(gè)時(shí)間用來做《百家講壇》而已，不行嗎？ 　　主持人：如果善意地提醒，易老師如果把去《百家講壇》，把在電視上露面的這些時(shí)間更多的話來做研究，那不更好嗎？ 　　易：其實(shí)，做《百家講壇》的這個(gè)過程它也是研究過程，只不過研究過程是隱伏或者埋藏在這些現(xiàn)象背后的，大家不知道的。馬克思說過，研究的方法不等于表述的方法，你不能通過表述方法去推測后面的研究。實(shí)際上在我品三國當(dāng)中，我也提出了一些和以往學(xué)術(shù)界可能不太相同的一些觀點(diǎn)和結(jié)論，至少是一種非主流的意見，只不過我這種研究結(jié)果我沒有采取通常的那種發(fā)表學(xué)術(shù)論文、做研究報(bào)告的那種途徑去表達(dá)，我換了一個(gè)表達(dá)途徑而已。比方說，赤壁之戰(zhàn)之前孫劉聯(lián)盟的形成和孫權(quán)集團(tuán)的決策過程，我的結(jié)論和《資治通鑒》就是不一樣的。這難道不是研究嗎？ 　　主持人：挺好的一件事情，為什么招致那么多的非議呢？ 　　易：很正常嘛，一個(gè)東西出來以后，有人喜歡就一定有人不喜歡，有人贊成就一定有人不贊成，喜歡和贊成的人越多，不喜歡和不贊成的聲浪也就越高，它是成正比的，非常正常。 　　主持人：落實(shí)到《百家講壇》這個(gè)具體欄目上來說，到底是電視成就了易老師呢，還是“易老師們”成就了《百家講壇》？ 　　易：那我只能說是電視成就了我。但是我也隨時(shí)警惕電視會(huì)毀了我，我很清楚。 　　主持人：此話怎講？ 　　易：因?yàn)檫@個(gè)電視它是一個(gè)大眾傳媒，是一個(gè)公共平臺，在這樣一個(gè)平臺當(dāng)中你其實(shí)是被置于聚光燈下。尤其中央電視臺這樣的國家電視臺，一方面它是一個(gè)大眾傳媒，另一方面它是一個(gè)公共平臺，那么它是大家矚目的一個(gè)焦點(diǎn)，你一旦上了這個(gè)地方，你就把自己置于光天化日和眾目睽睽之中了，這個(gè)時(shí)候你的優(yōu)點(diǎn)和你的缺點(diǎn)同時(shí)放大。而在我看來任何人都是既有缺點(diǎn)又有優(yōu)點(diǎn)的，誰能給我找出一個(gè)只有優(yōu)點(diǎn)沒優(yōu)缺點(diǎn)，只有成就沒有錯(cuò)誤的人？有嗎，古往今來有嗎？不可能，上帝都犯錯(cuò)誤，上帝還不知道伊甸園有條蛇呢，對不對。所以你一旦被放大了以后，那真是仁者見仁智者見智，喜歡的人看見你全是你的優(yōu)點(diǎn)，反感你的人看見你全是你的缺點(diǎn)，而且喜歡的人會(huì)把你的優(yōu)點(diǎn)非常說得非常之優(yōu)，優(yōu)得不能再優(yōu)，討厭你的人會(huì)把你的缺點(diǎn)說得非常之大，壞得不能再壞。這就是被電視這個(gè)公共平臺和大眾傳媒放大的結(jié)果，所以作為一個(gè)這樣的主講人必須有清醒的認(rèn)識，絕不能因?yàn)橛心敲炊嗳说淖放酰憔鸵詾槟闶莻€(gè)什么人物了，多么多么了不得，不能你上了一把電視，有了很多的觀眾，有了很多的讀者，或者說有了很多的Fans，你就以為你真是成了文化大師了，你就了不得了。 　　主持人：易老師害怕過這種結(jié)果嗎，擔(dān)心過嗎？或者說這種結(jié)果就是你所期待的。 　　易中天：既非我所期待，也非我所擔(dān)心，我不過順其自然而已，我不過是做了我想做、該做、能做的事情而已。不問收獲，只問耕耘。 　　主持人：你認(rèn)為觀眾喜歡你這種講座的方式是一個(gè)很好的事情嗎？ 　　易：我不需要認(rèn)為，我沒有必要去認(rèn)為。 　　主持人：這個(gè)時(shí)候你會(huì)不會(huì)考慮到一種責(zé)任？ 　　易：責(zé)任是這樣的，只要你對你所講述的內(nèi)容有足夠的把握，就不會(huì)有任何問題。因?yàn)槟闳魏问虑槎加懈弊饔?，你不可能做到一丁點(diǎn)副作用都沒有，不可能的，怎么可能呢？營養(yǎng)品也有副作用啊，就是我們一日三餐它也會(huì)有副作用，怎么可能沒有呢？你要是說要求我一點(diǎn)副作用都沒有這個(gè)是做不到的，誰也做不到，只要你的主體的、主流的東西是對的，沒有任何問題。而我的品三國也好，品讀漢代風(fēng)云人物也好，都是我嚴(yán)肅認(rèn)真思考的結(jié)論，只不過換了一種輕松活潑的表述方式而已，骨子里面是嚴(yán)肅認(rèn)真的，任何一個(gè)稍有頭腦和眼光的人都看得出來。而如果觀眾一定要把它當(dāng)作娛樂節(jié)目來看，我覺得也沒有什么不好，那有什么不好呢，難道還會(huì)比其他的娛樂節(jié)目更壞嗎？不可能吧，它畢竟是帶有歷史文化和學(xué)術(shù)含量的節(jié)目，請注意我的表述，是帶有歷史文化學(xué)術(shù)含量的節(jié)目，就算你把它定位為娛樂，有學(xué)術(shù)含量的娛樂總比沒有學(xué)術(shù)含量的娛樂好吧！我一定退到底線了，我都不怕。人啊，其實(shí)很簡單，就是你把問題想透了，想到底。你最壞最壞是個(gè)什么結(jié)果，我想來想去做《百家講壇》最壞的結(jié)果無非是變成了娛樂節(jié)目，就壞到底了。 　　主持人：你變成娛樂明星？ 　　易：我變成娛樂明星，這是壞到底了，但是是有學(xué)術(shù)含量的娛樂節(jié)目和娛樂明星，撐死了退到這一步，何況不會(huì)，何況也不是嘛，那你擔(dān)心什么呢，著什么急呢？ 　　主持人：那你介意學(xué)術(shù)“超男”這樣的稱呼嗎，或者電視明星？ 　　易：王志啊，這個(gè)不是我能介意或者不介意的啊，我介意和不介意的結(jié)果是一樣的，我和必要介意呢？我是這樣的一個(gè)性格，就是凡是我改變不了的我都不去考慮它，比方說今天說廈門要刮臺風(fēng)了，我介意嗎？天要下雨，娘要嫁人，我介意嗎？我肯定不介意。但是你問我說喜歡嗎，我說不喜歡。不喜歡我沒有辦法，我自己喜歡的說法他們又不流傳，我有什么辦法。 　　主持人：但是也有評論認(rèn)為，易老師的紅，你的火爆，只是恰好迎合了社會(huì)上一種浮躁的心態(tài)。 　　易：我肯定是恰好迎合了社會(huì)的某種心態(tài)，或者說某種需求。至于是哪一種心態(tài)和哪一種需求，讓評論家們?nèi)フf三道四，讓研究者們?nèi)サ贸鼋Y(jié)論吧。