諸葛亮是我國古代最受世人贊譽，也最具傳奇色彩的重要歷史人物，他幾乎是中國人理想中的“修身、齊家、治國、平天下”的完美偶像。建安十二年，二十六的諸葛亮結(jié)束了他多年的隱居生活，走出了山林。正如劉備是一個謎，諸葛亮也是一個謎。他似乎是上天專為劉備準備的人才，他也似乎一直在等待劉備的召喚，在眾多的可供投靠報效的人群之中，諸葛亮毫不猶豫地選擇了劉備，這是古往今來很多人不能理解的一個問題。諸葛亮為什么會對劉備情有獨鐘？他在劉備身上究竟看到了什么？諸葛亮究竟是一個什么樣的人？廈門大學易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩講述諸葛亮出山的前前后后，《易中天品三國》之“慧眼所見”正在播出，敬請關(guān)注！ 　　易中天： 　　我們這一集要解決的一個問題就是，在當時眾多的英雄人物當中，諸葛亮為什么一眼就看中了劉備呢？這個我們就要稍微地講一下諸葛亮是一個什么樣的人，尤其是他的青年時代是怎樣的。從陳壽的《三國志》那里我們得知，諸葛亮是一個少年天才，陳壽的《三國志》對諸葛亮有這樣一個描述，陳壽在寫《三國志》之前為諸葛亮編了一個文集，他把諸葛亮的文集上交給皇帝的時候?qū)懥艘黄砦慕凶觥渡现T葛亮集表》，在這個表文里面陳壽是這樣描述諸葛亮的： “亮少有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉?！? 諸葛亮是一個少年天才，也是一個帥哥，身高一米八四而且容貌甚偉，不僅僅是個子高，當時人都覺得他很特別。他的身世我們知道的不多，只知道他是一個孤兒，從小跟著叔父諸葛玄生長**，諸葛玄來到荊州以后諸葛亮也來到了荊州，住在隆中。諸葛亮到了隆中以后過的是一個耕讀生活，所謂耕讀生活就是一邊種地、一邊讀書，后來諸葛亮在自己的《出師表》里面是這樣描述的： “臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯?！? 　　那么這句話，茍全性命、不求聞達恐怕是有點套話的意思，那你不求聞達你最后出山干什么呢？“躬耕于南陽”，這個事情看起來是真的，但是這個事情它也有兩種可能，一種是靠種地來謀生，但是根據(jù)諸葛亮的家世來看倒不至于是一個普通農(nóng)民，因此還有另一種可能就是參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在當時也是一種雅興，是一種雅事，后來我們看嵇康，嵇康是打鐵的，你說他就是個鐵匠嗎？他不是，用現(xiàn)在的話說是玩兒酷。當然諸葛亮到底是謀生還是雅興現(xiàn)在我們弄不清楚了，但是我可以肯定一條，不管是出于哪一個原因，諸葛亮種地的時候一定是分認真，因為諸葛亮這個人有一個很大的優(yōu)點是我非常敬佩他的，就是做事情一絲不茍，這個是很值得我們學習的。而且他當了丞相以后事必躬親，所有的事情他都是親歷親為，我懷疑這是他在隆中種地的時候就養(yǎng)成的習慣。但是另一方面，諸葛亮讀書卻很馬虎，《三國志》的說法是“觀其大略”，就是說諸葛亮的朋友們讀書都非常認真，字字推敲，諸葛亮拿來一看，一目十行，觀其大略，相當于后來陶淵明說的“好讀書，不求甚解”。這其實是會讀書，觀其大略就是能夠掌握精髓，不求甚解就是善于抓住要害，這叫做會讀書，而且在我看來，一個人只要不是做學問的，讀書就應(yīng)該像諸葛亮和陶淵明說的那樣觀其大略、不求甚解，不要去咬文嚼字，不要去摳那些很小很細的小問題，這正如一個要得天下的人不會計較一城一池的得失，諸葛亮就是這樣一個大氣的人。 　　除了耕田和讀書以外，諸葛亮還有兩個愛好，一個是抱膝長嘯，一個是好為梁父吟?！伴L嘯”是什么呢？長嘯我估計是種導引之術(shù)，就是一口氣從丹田提上來，從喉管里發(fā)出去；那么“梁父吟”呢？梁父吟原來是一種葬歌，葬禮上唱的歌，是比較悲涼的。那么我們可以想象一下諸葛亮在隆中的時候，一個身長八尺、二十多歲的年輕人在山林之間，坐在一塊石頭上，兩個手抱住自己的膝蓋，望著那山林，一聲長嘯，那是一種什么樣的境界啊。我覺得在諸葛亮的嘯和他的歌里面，體現(xiàn)了他博大的對人生、對社會的悲憫情懷，慷慨悲涼，它體現(xiàn)了諸葛亮對世事人生的深度關(guān)切。這就是典型的國士了，而且是無雙國士，國士的特點是什么？我在講《漢代風云人物》的時候講過：以天下為己任，諸葛亮就是一個以天下為己任的人，一個有理想、有抱負、有志向的人。 ＊ 諸葛亮是一個無雙國士。在隱居隆中時，他讀書交友、靜觀天下之變，經(jīng)過十年的艱苦磨礪，諸葛亮已經(jīng)成為一名志向遠大、學識淵博、見解獨到的青年才俊。在諸葛亮的抱膝長嘯里，易中天先生讀出了諸葛亮悲天憫人的情懷，滿腹經(jīng)綸的諸葛亮不會安心待在隆中，他一定要尋找自己的用武之地。但是，僅僅憑借一腔熱血就能成就大事嗎？自比管仲、樂毅的諸葛亮是否有成就事業(yè)的能力和條件呢？ 　　諸葛亮也有能力，他后來平治天下就是他能力的表現(xiàn)。那么他有條件沒有呢？有。 　第一，諸葛亮有一個好背景。諸葛亮祖上是做官的，他的祖父官還做得很大，他的父親和叔叔也都擔任過地方官，所以他是官宦人家，官宦子弟，對于官場上的事情他是知道一些的，官場里的關(guān)系他也是有一些的。 　　第二個，諸葛亮有一個關(guān)系網(wǎng)。諸葛亮的岳母是襄陽地區(qū)最大的豪族蔡諷的女兒，蔡諷兩個女兒、一個兒子，這兩個女兒一個嫁給了諸葛亮的岳父，一個嫁給了荊州牧劉表，他這個兒子叫蔡瑁，也是權(quán)重一時的人。也就是說荊州地區(qū)最高行政長官是諸葛亮妻子的姨父，荊州地區(qū)重要的官員是諸葛亮妻子的舅舅，所以這個關(guān)系網(wǎng)是很了不得的。而這件事情又有一段佳話，諸葛亮的岳父叫黃承彥，這個人非常欣賞諸葛亮，有一天他就去找諸葛亮跟他說，孩子啊，我有一個女兒長得很丑，但是非常有才華，你愿意娶她嗎？諸葛亮說愿意啊，黃承彥馬上回家就把他女兒裝到車上送諸葛亮家里去了。這個事情它也有不同的說法，一種說法認為說黃承彥的女兒不丑，黃承彥說家有丑女是謙詞，中國人嘛，比方說兒子叫犬子，女兒就叫丑女，你不能當真啊，我家有犬子，說你兒子狗兒子啊，不能當這個真；另一種說法就說是考驗一下諸葛亮，看你是重才重德還是重色，諸葛亮經(jīng)受了考驗，重德重才，還是娶了一個漂亮女孩回去了。但是我認為黃承彥的女兒恐怕是丑的，為什么呢？黃承彥是這樣說的，他說：“身有丑女，黃頭黑色，才堪匹配”，12個字，如果是謙詞的話他不會說得這么具體，黃毛丫頭，臉皮黑黑的，他不會說這么具體，這是一個證據(jù)；第二個證據(jù)就是當時這個事情在荊州地區(qū)、襄陽地區(qū)傳為笑談，最后老百姓還編了兩句民諺，叫做“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女”，就說挑老婆可別學諸葛亮，黃阿承他家那個嫁不出去的丑丫頭被他娶回去了，所以看來是個丑丫頭。 那么如果黃承彥的女兒真的是比較丑的，那么就有問題了，什么問題呢，諸葛亮為什么愿意呢？我們前面講過，諸葛亮是身長八尺、容貌甚偉，有才有貌的一個大帥哥他為什么要娶一個丑姑娘呢？也有各種解釋，第一種解釋就是諸葛亮高風亮節(jié)，重德重才不重貌，不以貌取人，這是一種解釋；第二種解釋，相反，說諸葛亮看重的是黃承彥的這個關(guān)系網(wǎng)，因為黃承彥和荊州地區(qū)最高行政長官劉表用咱們北方話說叫擔兒挑，是連襟，你要從政，你有這么一個關(guān)系是極為有利的。那么到底是哪一種原因呢？我們現(xiàn)在也不能把諸葛先生請來問問，而且歷史上也沒有明確的記載，我也不敢唐突古人妄下結(jié)論，請電視機跟前的觀眾朋友們自己判斷。 　　第三個條件，就是諸葛亮有一個小圈子，這個圈子我們不妨稱之為荊襄士人集團。就是荊州襄陽地區(qū)當時聚集了很多的名士，老一輩的有司馬徽、龐德公，年輕的有諸葛亮、徐庶、石韜、孟建，都是一時之選，都是人才，這些人經(jīng)常在一起交流切磋，而且都很看好諸葛亮，甚至送了他一個雅號，就叫做臥龍先生，而且當他們覺得時機成熟的時候，他們會隆重地推出諸葛亮。我們知道劉備認識諸葛亮，就是荊襄士人集團介紹給劉備的，徐庶、司馬徽、龐德公等等這些人都做了宣傳推介工作，所以諸葛亮從政的條件非常之好。 　　于是我們又產(chǎn)生了一個問題，他既然有如此之好的從政條件，為什么不出山呢？ 　＊ 三國時期的諸葛家族人才輩出，其中最耀眼的星辰就是諸葛亮。由此看來，諸葛亮不但有遠大的志向，還有成就大業(yè)的背景和關(guān)系網(wǎng)，但是有一點令人不解，諸葛亮既然如此有條件和能力，那么他為什么隱而不出呢？諸葛亮到底在觀望什么呢？ 　　這就要弄清楚諸葛亮的志向，據(jù)說諸葛亮和他的幾個年輕朋友石韜、徐庶、孟建一起聊天的時候，他說過這樣的話，他說你們幾個如果從政至少也可以做到一個郡首，就是郡一級的官，大家說那你呢？諸葛亮笑而不言，只是笑，不回答，其實答案早都有了，《三國志》怎么說他？“每自比管仲、樂毅”，管仲是什么人，名相，樂毅是什么人，名將，諸葛亮的目標很清楚，出將入相，建功立業(yè)，驚天偉地。所以他的志向是非常大的，他這么大個志向他就必須給自己選個好老板。因為我們知道在這樣一個動亂的年代，一個有抱負、有作為的人他可以有三種選擇，第一種就是像曹操那樣，自己打江山；第二種像周瑜那樣，幫別人打江山；第三種就是像那些隱士一樣，我誰也不幫在家待著。諸葛亮顯然選擇的是做一個賢相，做一個名將，做一個平治天下的定鼎之臣，所以他一定要給自己選個好老板。 那么諸葛亮放眼望去，這么多的公司，這么多的企業(yè)，這么多老板，選哪個？最方便的是劉表，曹操和孫權(quán)他也在招攬人才，——劉備這個時候還沒成氣候——他決定都不選擇，為什么呢？劉表太差、曹操太強、孫權(quán)空間太小。劉表的差我們以后再說，這里提一句，就是當時中原動亂的時候中原很多的人才都跑到了荊州，劉表一個都不能用，這樣一個根本不會用人的人諸葛亮很快地就把他pass了；曹操呢，曹操太強了，曹操手下人才濟濟，自己就是一個一等一的人才，諸葛亮過去了以后擺哪個位置?。荒敲磳O權(quán)呢，孫權(quán)這邊也不行，孫權(quán)一文一武兩個重臣一個張昭一個周瑜，跟孫家的關(guān)系非同一般，那叫升堂拜母，就是張昭和周瑜都是享受了升堂拜母待遇的，升堂拜母是什么意思呢？就是到了孫權(quán)或者孫策，準確說是孫策了，到孫策家里請他們到后堂去拜見孫策的母親，人了干兒子的，所以諸葛亮如果到了江東地位肯定在張昭和周瑜之下，甚至在魯肅之下，這是諸葛亮不愿意的。 因為諸葛亮的目標很清楚，就是我到了這個老板那里，一要見用，就是被他用，第二要重用，第三最好專用，這個他是很明確的。那么孫權(quán)這個地方顯然是空間太小。因此對于他來說，最好的選擇是一個什么呢？是一個將來能夠成就霸業(yè)或者帝業(yè)的還不成氣候的英雄，最好是能夠成就帝業(yè)，就是將來能做皇帝，退一步不能成就帝業(yè)成就霸業(yè)，稱霸一方也可以，但是現(xiàn)在要不成氣候，是個候補皇帝。也就是說這個人要有志向，要有條件，但是志向不明顯，甚至不明確，他的條件還不成熟，還有欠缺，所以才需要我諸葛亮去幫助他。也就是說諸葛亮還要求自己到了這個集團以后有大顯身手的空間和可能，他是要做事的。那么請大家想想，符合這個條件的是誰呢？只有一個人，他就是劉備。 ＊ 胸懷大志的諸葛亮，密切關(guān)注著時勢和時局。經(jīng)過一番對比，他決定既不選擇擁有政治優(yōu)勢的曹操，也不選擇文韜武略的孫權(quán)，而最終把目標鎖定在了劉備身上。諸葛亮的這一舉動，成為他讓人不解的最大謎團，因為此時的劉備還寄人籬下，依附于劉表，這樣一個勢單力薄的人，為什么會吸引諸葛亮的目光，劉備究竟是一個什么樣的人？他有什么特殊的魅力呢？ 　　我覺得劉備作為一個候補皇帝是很合格的，第一，他有帝王之分，就是他有成為一個皇帝的可能性，可能性在哪里呢？兩點，第一，出身，劉備是劉氏宗室，是皇帝家族的人，當然他這個血緣關(guān)系已經(jīng)非常淡薄了，甚至不大說得清楚，但是他亮出這個招牌以后大家都也還認了，而且細細排起來，當今圣上還得喚他一聲叔，叫做劉皇叔，他是皇帝的叔叔呀，那么如果說這個皇帝不中用了，換他叔叔來當比換一個外姓人來當在當時還是要方便一些，說得過去一些，這是一條。第二條呢，劉備的形象好，兩耳垂肩，雙手過膝，帝王之相，不像曹操，孫權(quán)形象也好的，這三個人當中形象最差的就是曹操，這也是曹操最后不敢稱帝的原因之一，是個次要原因，但是也是個原因，我們今天當然主張不要以貌取人，但是古人不這么看，古人他以貌取人，很講究形象的。曹操這個人形象不好，望之不似人君，一看上去不像個皇帝樣，這個不行，劉備像，孫權(quán)也像。 　　第二，劉備有帝王之志，就是他是想當皇帝的。劉備兩個兒子叫什么呢？一個叫劉封，一個叫劉禪，合起來就是“封禪”，封禪是什么呢？封禪是中國古代有德帝王祭奠泰山的儀式，這里面有兩個條件，或者說有三個條件，第一個，這個祭祀主體只能是皇帝，第二個，還不是一般的皇帝都可以，要有德之君，你無德還沒有資格，第三個就是祭奠是要在泰山上做的。就是在泰山頂上祭天叫做“封”，在泰山腳下祭地叫做“禪”，合起來叫封禪，你劉備如果不相當皇帝你把兒子叫封禪干什么？那說明他想當皇帝。 第三點，劉備有帝王之術(shù)。劉備這個人自稱是漢高祖劉邦的很遠很遠的后代了，我剛才說了這個血緣關(guān)系現(xiàn)在不大搞得清楚，但是這個人和漢高祖確實是很像，也是從小就好逸惡勞，吃喝玩樂，喜歡音樂、狗、馬和女人，這個是一樣的。不一樣的在什么地方呢？不一樣在于劉邦喜歡罵人，開口就罵，劉備不罵人，劉備沒有看見過他罵人的記錄，也就是說劉備比劉邦做人還要厚道，至少是看起來做人比劉邦厚道，所以他非常得人心。據(jù)說他擔任平原相的時候他手下有一個老百姓瞧不起他，這個家伙憑什么給我當領(lǐng)導，就買通刺客去謀殺劉備，結(jié)果刺客來了以后，劉備按照他接待人才的那種方式又接到了這個刺客，和他一起喝酒，和他一起吃飯，和他一起玩兒，玩完以后刺客說我是來殺你的，不過我看你這個人這么好我不殺了，我告訴你是有人要殺你的。為什么這個刺客不殺他？就是因為刺客看到劉備在這樣一個動亂的年代表現(xiàn)確實很好，根據(jù)史書記載，劉備當時一個是保衛(wèi)地方，有別人打過來以后他保衛(wèi)這個地方，第二個救濟窮人，第三個就是所有的那些士人他也不管人家地位高、不管人家地位低，一律平等予以對待，只要對方是個士人，是個人才，他來了以后劉備一定是和他同桌吃飯，一起談話，平起平坐，很得人心。 　　第四點，就是劉備有帝王之福。劉備是個有福氣的人，在三國的三巨頭當中，他和孫權(quán)兩個都算有福氣的。福氣最大的是孫權(quán)，十八歲的時候就接手了一片現(xiàn)成的基業(yè)，他的父親孫堅、他的哥哥孫策已經(jīng)幫他把天下打下來了，留下一批忠心耿耿的輔佐他的人，張昭、周瑜啊都是非常忠誠的，而且在整個的群雄逐鹿的過程中孫權(quán)基本上是用不著親臨第一線的，自然有人幫他打，福氣最好。劉備他也算個有福氣的，為什么說他有福氣呢？他剛一出山就得到了關(guān)羽和張飛，我們知道不管古代的戰(zhàn)爭還是現(xiàn)代的企業(yè)，最重要的就是人才，而人才難得啊，人才為什么難得呢？因為一個最好的人才，我們要求他既忠誠又能干，而老板們面臨的問題是什么呢？忠誠的不能干，能干的不忠誠，很難找到又忠誠又能干的，這個劉備剛一出道就來倆，關(guān)羽和張飛真是又忠誠又能干，你說是不是福氣？ 　　但是他的命運又很坎坷，他的道路又很曲折，他奮斗了那么多年還是沒有根據(jù)地，還是沒有自己的隊伍，還是成不了氣候，還是要依附他人。據(jù)說有一次他和劉表兩個人喝酒，然后中途他上了一趟廁所，回來以后就流淚，劉表說你為什么劉淚??？劉備說，剛才我上廁所的時候低頭看了一下，發(fā)現(xiàn)我的兩條大腿都長出肥肉來了，我可是長期騎馬打仗的人啊，我的腿上只能有肌肉，不能有贅肉，我就想起我現(xiàn)在這么大一把年紀了還一事無成，所以悲從心來。確實是，到建安十二年劉備四十六歲了，你要知道古人跟我們現(xiàn)在不一樣啊，我們現(xiàn)在46歲那叫正當年，古人三十六歲就要稱老夫了，劉備覺得自己真是前途光明我看不見，道路曲折我走不完啊。 我們知道，劉備他之所以奮斗了這么長時間都沒有能夠成了氣候，是兩個原因。第一我們講，他有英雄之志、有英雄之氣、有英雄之魂、有英雄之義，但缺什么呢——英雄之地，就是說他缺一個用武之地，這是他缺的第一條。第二，他有帝王之分、有帝王之志、有帝王之術(shù)、有帝王之福，他為什么沒有成帝王呢——他缺一條成功之路。他這么多年都沒有找到自己發(fā)展的正確的政治路線，而這兩樣東西這個時候都開始有了，因為諸葛亮來了，是諸葛亮讓他得到了用武之地，是諸葛亮為他指出了成功之路，所以諸葛亮來到劉備的身邊真是劉備的大幸，是曹操的大不幸。當然了，我們不可以夸大個人的作用，后來局勢的發(fā)展也是多方面原因造成的，不是諸葛亮一個人造成的，但是不可否認在那個時代，這樣的一個人物的出現(xiàn)確實有不可估量的意義。 　　這就是當時的劉備和諸葛亮，也就是說，劉備像什么呢？像一家正在發(fā)展中的民營企業(yè)，有一點資金，有一點經(jīng)驗，也有一點點產(chǎn)品，但是找不到主打產(chǎn)品和營銷路線，他缺一個CEO。諸葛亮像一個能干的職業(yè)經(jīng)理人，他就是給人家做總經(jīng)理的，他自己沒有產(chǎn)業(yè)，他也不開公司，他需要找到一家好公司。所以這兩個人后來見面以后那真是叫做一拍即合，如魚得水，這才成就了他們這一段君臣際遇，千古流傳的佳話。但是這里面有一個問題，就是他倆誰找誰？按照《三國志》和《三國演義》的說法是劉備三顧茅廬，但是按照《魏略》和《九州春秋》的說法是諸葛亮主動上門，那么我們就要問：究竟是劉備三顧茅廬呢，還是諸葛亮登門自薦呢？如果是劉備三顧茅廬，那么劉備是去了三次才見著，還是去了三次見了三次呢？請看下集——三顧茅廬。