諸葛亮是我國(guó)古代最受世人贊譽(yù)，也最具傳奇色彩的重要?dú)v史人物，他幾乎是中國(guó)人理想中的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的完美偶像。建安十二年，二十六的諸葛亮結(jié)束了他多年的隱居生活，走出了山林。正如劉備是一個(gè)謎，諸葛亮也是一個(gè)謎。他似乎是上天專為劉備準(zhǔn)備的人才，他也似乎一直在等待劉備的召喚，在眾多的可供投靠報(bào)效的人群之中，諸葛亮毫不猶豫地選擇了劉備，這是古往今來很多人不能理解的一個(gè)問題。諸葛亮為什么會(huì)對(duì)劉備情有獨(dú)鐘？他在劉備身上究竟看到了什么？諸葛亮究竟是一個(gè)什么樣的人？廈門大學(xué)易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩講述諸葛亮出山的前前后后，《易中天品三國(guó)》之“慧眼所見”正在播出，敬請(qǐng)關(guān)注！ 　　易中天： 　　我們這一集要解決的一個(gè)問題就是，在當(dāng)時(shí)眾多的英雄人物當(dāng)中，諸葛亮為什么一眼就看中了劉備呢？這個(gè)我們就要稍微地講一下諸葛亮是一個(gè)什么樣的人，尤其是他的青年時(shí)代是怎樣的。從陳壽的《三國(guó)志》那里我們得知，諸葛亮是一個(gè)少年天才，陳壽的《三國(guó)志》對(duì)諸葛亮有這樣一個(gè)描述，陳壽在寫《三國(guó)志》之前為諸葛亮編了一個(gè)文集，他把諸葛亮的文集上交給皇帝的時(shí)候?qū)懥艘黄砦慕凶觥渡现T葛亮集表》，在這個(gè)表文里面陳壽是這樣描述諸葛亮的： “亮少有逸群之才，英霸之器，身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉，時(shí)人異焉。” 諸葛亮是一個(gè)少年天才，也是一個(gè)帥哥，身高一米八四而且容貌甚偉，不僅僅是個(gè)子高，當(dāng)時(shí)人都覺得他很特別。他的身世我們知道的不多，只知道他是一個(gè)孤兒，從小跟著叔父諸葛玄生長(zhǎng)**，諸葛玄來到荊州以后諸葛亮也來到了荊州，住在隆中。諸葛亮到了隆中以后過的是一個(gè)耕讀生活，所謂耕讀生活就是一邊種地、一邊讀書，后來諸葛亮在自己的《出師表》里面是這樣描述的： “臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！? 　　那么這句話，茍全性命、不求聞達(dá)恐怕是有點(diǎn)套話的意思，那你不求聞達(dá)你最后出山干什么呢？“躬耕于南陽(yáng)”，這個(gè)事情看起來是真的，但是這個(gè)事情它也有兩種可能，一種是靠種地來謀生，但是根據(jù)諸葛亮的家世來看倒不至于是一個(gè)普通農(nóng)民，因此還有另一種可能就是參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在當(dāng)時(shí)也是一種雅興，是一種雅事，后來我們看嵇康，嵇康是打鐵的，你說他就是個(gè)鐵匠嗎？他不是，用現(xiàn)在的話說是玩兒酷。當(dāng)然諸葛亮到底是謀生還是雅興現(xiàn)在我們弄不清楚了，但是我可以肯定一條，不管是出于哪一個(gè)原因，諸葛亮種地的時(shí)候一定是分認(rèn)真，因?yàn)橹T葛亮這個(gè)人有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)是我非常敬佩他的，就是做事情一絲不茍，這個(gè)是很值得我們學(xué)習(xí)的。而且他當(dāng)了丞相以后事必躬親，所有的事情他都是親歷親為，我懷疑這是他在隆中種地的時(shí)候就養(yǎng)成的習(xí)慣。但是另一方面，諸葛亮讀書卻很馬虎，《三國(guó)志》的說法是“觀其大略”，就是說諸葛亮的朋友們讀書都非常認(rèn)真，字字推敲，諸葛亮拿來一看，一目十行，觀其大略，相當(dāng)于后來陶淵明說的“好讀書，不求甚解”。這其實(shí)是會(huì)讀書，觀其大略就是能夠掌握精髓，不求甚解就是善于抓住要害，這叫做會(huì)讀書，而且在我看來，一個(gè)人只要不是做學(xué)問的，讀書就應(yīng)該像諸葛亮和陶淵明說的那樣觀其大略、不求甚解，不要去咬文嚼字，不要去摳那些很小很細(xì)的小問題，這正如一個(gè)要得天下的人不會(huì)計(jì)較一城一池的得失，諸葛亮就是這樣一個(gè)大氣的人。 　　除了耕田和讀書以外，諸葛亮還有兩個(gè)愛好，一個(gè)是抱膝長(zhǎng)嘯，一個(gè)是好為梁父吟?！伴L(zhǎng)嘯”是什么呢？長(zhǎng)嘯我估計(jì)是種導(dǎo)引之術(shù)，就是一口氣從丹田提上來，從喉管里發(fā)出去；那么“梁父吟”呢？梁父吟原來是一種葬歌，葬禮上唱的歌，是比較悲涼的。那么我們可以想象一下諸葛亮在隆中的時(shí)候，一個(gè)身長(zhǎng)八尺、二十多歲的年輕人在山林之間，坐在一塊石頭上，兩個(gè)手抱住自己的膝蓋，望著那山林，一聲長(zhǎng)嘯，那是一種什么樣的境界啊。我覺得在諸葛亮的嘯和他的歌里面，體現(xiàn)了他博大的對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的悲憫情懷，慷慨悲涼，它體現(xiàn)了諸葛亮對(duì)世事人生的深度關(guān)切。這就是典型的國(guó)士了，而且是無雙國(guó)士，國(guó)士的特點(diǎn)是什么？我在講《漢代風(fēng)云人物》的時(shí)候講過：以天下為己任，諸葛亮就是一個(gè)以天下為己任的人，一個(gè)有理想、有抱負(fù)、有志向的人。 ＊ 諸葛亮是一個(gè)無雙國(guó)士。在隱居隆中時(shí)，他讀書交友、靜觀天下之變，經(jīng)過十年的艱苦磨礪，諸葛亮已經(jīng)成為一名志向遠(yuǎn)大、學(xué)識(shí)淵博、見解獨(dú)到的青年才俊。在諸葛亮的抱膝長(zhǎng)嘯里，易中天先生讀出了諸葛亮悲天憫人的情懷，滿腹經(jīng)綸的諸葛亮不會(huì)安心待在隆中，他一定要尋找自己的用武之地。但是，僅僅憑借一腔熱血就能成就大事嗎？自比管仲、樂毅的諸葛亮是否有成就事業(yè)的能力和條件呢？ 　　諸葛亮也有能力，他后來平治天下就是他能力的表現(xiàn)。那么他有條件沒有呢？有。 　第一，諸葛亮有一個(gè)好背景。諸葛亮祖上是做官的，他的祖父官還做得很大，他的父親和叔叔也都擔(dān)任過地方官，所以他是官宦人家，官宦子弟，對(duì)于官場(chǎng)上的事情他是知道一些的，官場(chǎng)里的關(guān)系他也是有一些的。 　　第二個(gè)，諸葛亮有一個(gè)關(guān)系網(wǎng)。諸葛亮的岳母是襄陽(yáng)地區(qū)最大的豪族蔡諷的女兒，蔡諷兩個(gè)女兒、一個(gè)兒子，這兩個(gè)女兒一個(gè)嫁給了諸葛亮的岳父，一個(gè)嫁給了荊州牧劉表，他這個(gè)兒子叫蔡瑁，也是權(quán)重一時(shí)的人。也就是說荊州地區(qū)最高行政長(zhǎng)官是諸葛亮妻子的姨父，荊州地區(qū)重要的官員是諸葛亮妻子的舅舅，所以這個(gè)關(guān)系網(wǎng)是很了不得的。而這件事情又有一段佳話，諸葛亮的岳父叫黃承彥，這個(gè)人非常欣賞諸葛亮，有一天他就去找諸葛亮跟他說，孩子啊，我有一個(gè)女兒長(zhǎng)得很丑，但是非常有才華，你愿意娶她嗎？諸葛亮說愿意啊，黃承彥馬上回家就把他女兒裝到車上送諸葛亮家里去了。這個(gè)事情它也有不同的說法，一種說法認(rèn)為說黃承彥的女兒不丑，黃承彥說家有丑女是謙詞，中國(guó)人嘛，比方說兒子叫犬子，女兒就叫丑女，你不能當(dāng)真啊，我家有犬子，說你兒子狗兒子啊，不能當(dāng)這個(gè)真；另一種說法就說是考驗(yàn)一下諸葛亮，看你是重才重德還是重色，諸葛亮經(jīng)受了考驗(yàn)，重德重才，還是娶了一個(gè)漂亮女孩回去了。但是我認(rèn)為黃承彥的女兒恐怕是丑的，為什么呢？黃承彥是這樣說的，他說：“身有丑女，黃頭黑色，才堪匹配”，12個(gè)字，如果是謙詞的話他不會(huì)說得這么具體，黃毛丫頭，臉皮黑黑的，他不會(huì)說這么具體，這是一個(gè)證據(jù)；第二個(gè)證據(jù)就是當(dāng)時(shí)這個(gè)事情在荊州地區(qū)、襄陽(yáng)地區(qū)傳為笑談，最后老百姓還編了兩句民諺，叫做“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女”，就說挑老婆可別學(xué)諸葛亮，黃阿承他家那個(gè)嫁不出去的丑丫頭被他娶回去了，所以看來是個(gè)丑丫頭。 那么如果黃承彥的女兒真的是比較丑的，那么就有問題了，什么問題呢，諸葛亮為什么愿意呢？我們前面講過，諸葛亮是身長(zhǎng)八尺、容貌甚偉，有才有貌的一個(gè)大帥哥他為什么要娶一個(gè)丑姑娘呢？也有各種解釋，第一種解釋就是諸葛亮高風(fēng)亮節(jié)，重德重才不重貌，不以貌取人，這是一種解釋；第二種解釋，相反，說諸葛亮看重的是黃承彥的這個(gè)關(guān)系網(wǎng)，因?yàn)辄S承彥和荊州地區(qū)最高行政長(zhǎng)官劉表用咱們北方話說叫擔(dān)兒挑，是連襟，你要從政，你有這么一個(gè)關(guān)系是極為有利的。那么到底是哪一種原因呢？我們現(xiàn)在也不能把諸葛先生請(qǐng)來問問，而且歷史上也沒有明確的記載，我也不敢唐突古人妄下結(jié)論，請(qǐng)電視機(jī)跟前的觀眾朋友們自己判斷。 　　第三個(gè)條件，就是諸葛亮有一個(gè)小圈子，這個(gè)圈子我們不妨稱之為荊襄士人集團(tuán)。就是荊州襄陽(yáng)地區(qū)當(dāng)時(shí)聚集了很多的名士，老一輩的有司馬徽、龐德公，年輕的有諸葛亮、徐庶、石韜、孟建，都是一時(shí)之選，都是人才，這些人經(jīng)常在一起交流切磋，而且都很看好諸葛亮，甚至送了他一個(gè)雅號(hào)，就叫做臥龍先生，而且當(dāng)他們覺得時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候，他們會(huì)隆重地推出諸葛亮。我們知道劉備認(rèn)識(shí)諸葛亮，就是荊襄士人集團(tuán)介紹給劉備的，徐庶、司馬徽、龐德公等等這些人都做了宣傳推介工作，所以諸葛亮從政的條件非常之好。 　　于是我們又產(chǎn)生了一個(gè)問題，他既然有如此之好的從政條件，為什么不出山呢？ ?。?三國(guó)時(shí)期的諸葛家族人才輩出，其中最耀眼的星辰就是諸葛亮。由此看來，諸葛亮不但有遠(yuǎn)大的志向，還有成就大業(yè)的背景和關(guān)系網(wǎng)，但是有一點(diǎn)令人不解，諸葛亮既然如此有條件和能力，那么他為什么隱而不出呢？諸葛亮到底在觀望什么呢？ 　　這就要弄清楚諸葛亮的志向，據(jù)說諸葛亮和他的幾個(gè)年輕朋友石韜、徐庶、孟建一起聊天的時(shí)候，他說過這樣的話，他說你們幾個(gè)如果從政至少也可以做到一個(gè)郡首，就是郡一級(jí)的官，大家說那你呢？諸葛亮笑而不言，只是笑，不回答，其實(shí)答案早都有了，《三國(guó)志》怎么說他？“每自比管仲、樂毅”，管仲是什么人，名相，樂毅是什么人，名將，諸葛亮的目標(biāo)很清楚，出將入相，建功立業(yè)，驚天偉地。所以他的志向是非常大的，他這么大個(gè)志向他就必須給自己選個(gè)好老板。因?yàn)槲覀冎涝谶@樣一個(gè)動(dòng)亂的年代，一個(gè)有抱負(fù)、有作為的人他可以有三種選擇，第一種就是像曹操那樣，自己打江山；第二種像周瑜那樣，幫別人打江山；第三種就是像那些隱士一樣，我誰(shuí)也不幫在家待著。諸葛亮顯然選擇的是做一個(gè)賢相，做一個(gè)名將，做一個(gè)平治天下的定鼎之臣，所以他一定要給自己選個(gè)好老板。 那么諸葛亮放眼望去，這么多的公司，這么多的企業(yè)，這么多老板，選哪個(gè)？最方便的是劉表，曹操和孫權(quán)他也在招攬人才，——?jiǎng)溥@個(gè)時(shí)候還沒成氣候——他決定都不選擇，為什么呢？劉表太差、曹操太強(qiáng)、孫權(quán)空間太小。劉表的差我們以后再說，這里提一句，就是當(dāng)時(shí)中原動(dòng)亂的時(shí)候中原很多的人才都跑到了荊州，劉表一個(gè)都不能用，這樣一個(gè)根本不會(huì)用人的人諸葛亮很快地就把他pass了；曹操呢，曹操太強(qiáng)了，曹操手下人才濟(jì)濟(jì)，自己就是一個(gè)一等一的人才，諸葛亮過去了以后擺哪個(gè)位置?。荒敲磳O權(quán)呢，孫權(quán)這邊也不行，孫權(quán)一文一武兩個(gè)重臣一個(gè)張昭一個(gè)周瑜，跟孫家的關(guān)系非同一般，那叫升堂拜母，就是張昭和周瑜都是享受了升堂拜母待遇的，升堂拜母是什么意思呢？就是到了孫權(quán)或者孫策，準(zhǔn)確說是孫策了，到孫策家里請(qǐng)他們到后堂去拜見孫策的母親，人了干兒子的，所以諸葛亮如果到了江東地位肯定在張昭和周瑜之下，甚至在魯肅之下，這是諸葛亮不愿意的。 因?yàn)橹T葛亮的目標(biāo)很清楚，就是我到了這個(gè)老板那里，一要見用，就是被他用，第二要重用，第三最好專用，這個(gè)他是很明確的。那么孫權(quán)這個(gè)地方顯然是空間太小。因此對(duì)于他來說，最好的選擇是一個(gè)什么呢？是一個(gè)將來能夠成就霸業(yè)或者帝業(yè)的還不成氣候的英雄，最好是能夠成就帝業(yè)，就是將來能做皇帝，退一步不能成就帝業(yè)成就霸業(yè)，稱霸一方也可以，但是現(xiàn)在要不成氣候，是個(gè)候補(bǔ)皇帝。也就是說這個(gè)人要有志向，要有條件，但是志向不明顯，甚至不明確，他的條件還不成熟，還有欠缺，所以才需要我諸葛亮去幫助他。也就是說諸葛亮還要求自己到了這個(gè)集團(tuán)以后有大顯身手的空間和可能，他是要做事的。那么請(qǐng)大家想想，符合這個(gè)條件的是誰(shuí)呢？只有一個(gè)人，他就是劉備。 ＊ 胸懷大志的諸葛亮，密切關(guān)注著時(shí)勢(shì)和時(shí)局。經(jīng)過一番對(duì)比，他決定既不選擇擁有政治優(yōu)勢(shì)的曹操，也不選擇文韜武略的孫權(quán)，而最終把目標(biāo)鎖定在了劉備身上。諸葛亮的這一舉動(dòng)，成為他讓人不解的最大謎團(tuán)，因?yàn)榇藭r(shí)的劉備還寄人籬下，依附于劉表，這樣一個(gè)勢(shì)單力薄的人，為什么會(huì)吸引諸葛亮的目光，劉備究竟是一個(gè)什么樣的人？他有什么特殊的魅力呢？ 　　我覺得劉備作為一個(gè)候補(bǔ)皇帝是很合格的，第一，他有帝王之分，就是他有成為一個(gè)皇帝的可能性，可能性在哪里呢？?jī)牲c(diǎn)，第一，出身，劉備是劉氏宗室，是皇帝家族的人，當(dāng)然他這個(gè)血緣關(guān)系已經(jīng)非常淡薄了，甚至不大說得清楚，但是他亮出這個(gè)招牌以后大家都也還認(rèn)了，而且細(xì)細(xì)排起來，當(dāng)今圣上還得喚他一聲叔，叫做劉皇叔，他是皇帝的叔叔呀，那么如果說這個(gè)皇帝不中用了，換他叔叔來當(dāng)比換一個(gè)外姓人來當(dāng)在當(dāng)時(shí)還是要方便一些，說得過去一些，這是一條。第二條呢，劉備的形象好，兩耳垂肩，雙手過膝，帝王之相，不像曹操，孫權(quán)形象也好的，這三個(gè)人當(dāng)中形象最差的就是曹操，這也是曹操最后不敢稱帝的原因之一，是個(gè)次要原因，但是也是個(gè)原因，我們今天當(dāng)然主張不要以貌取人，但是古人不這么看，古人他以貌取人，很講究形象的。曹操這個(gè)人形象不好，望之不似人君，一看上去不像個(gè)皇帝樣，這個(gè)不行，劉備像，孫權(quán)也像。 　　第二，劉備有帝王之志，就是他是想當(dāng)皇帝的。劉備兩個(gè)兒子叫什么呢？一個(gè)叫劉封，一個(gè)叫劉禪，合起來就是“封禪”，封禪是什么呢？封禪是中國(guó)古代有德帝王祭奠泰山的儀式，這里面有兩個(gè)條件，或者說有三個(gè)條件，第一個(gè)，這個(gè)祭祀主體只能是皇帝，第二個(gè)，還不是一般的皇帝都可以，要有德之君，你無德還沒有資格，第三個(gè)就是祭奠是要在泰山上做的。就是在泰山頂上祭天叫做“封”，在泰山腳下祭地叫做“禪”，合起來叫封禪，你劉備如果不相當(dāng)皇帝你把兒子叫封禪干什么？那說明他想當(dāng)皇帝。 第三點(diǎn)，劉備有帝王之術(shù)。劉備這個(gè)人自稱是漢高祖劉邦的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的后代了，我剛才說了這個(gè)血緣關(guān)系現(xiàn)在不大搞得清楚，但是這個(gè)人和漢高祖確實(shí)是很像，也是從小就好逸惡勞，吃喝玩樂，喜歡音樂、狗、馬和女人，這個(gè)是一樣的。不一樣的在什么地方呢？不一樣在于劉邦喜歡罵人，開口就罵，劉備不罵人，劉備沒有看見過他罵人的記錄，也就是說劉備比劉邦做人還要厚道，至少是看起來做人比劉邦厚道，所以他非常得人心。據(jù)說他擔(dān)任平原相的時(shí)候他手下有一個(gè)老百姓瞧不起他，這個(gè)家伙憑什么給我當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，就買通刺客去謀殺劉備，結(jié)果刺客來了以后，劉備按照他接待人才的那種方式又接到了這個(gè)刺客，和他一起喝酒，和他一起吃飯，和他一起玩兒，玩完以后刺客說我是來殺你的，不過我看你這個(gè)人這么好我不殺了，我告訴你是有人要?dú)⒛愕?。為什么這個(gè)刺客不殺他？就是因?yàn)榇炭涂吹絼湓谶@樣一個(gè)動(dòng)亂的年代表現(xiàn)確實(shí)很好，根據(jù)史書記載，劉備當(dāng)時(shí)一個(gè)是保衛(wèi)地方，有別人打過來以后他保衛(wèi)這個(gè)地方，第二個(gè)救濟(jì)窮人，第三個(gè)就是所有的那些士人他也不管人家地位高、不管人家地位低，一律平等予以對(duì)待，只要對(duì)方是個(gè)士人，是個(gè)人才，他來了以后劉備一定是和他同桌吃飯，一起談話，平起平坐，很得人心。 　　第四點(diǎn)，就是劉備有帝王之福。劉備是個(gè)有福氣的人，在三國(guó)的三巨頭當(dāng)中，他和孫權(quán)兩個(gè)都算有福氣的。福氣最大的是孫權(quán)，十八歲的時(shí)候就接手了一片現(xiàn)成的基業(yè)，他的父親孫堅(jiān)、他的哥哥孫策已經(jīng)幫他把天下打下來了，留下一批忠心耿耿的輔佐他的人，張昭、周瑜啊都是非常忠誠(chéng)的，而且在整個(gè)的群雄逐鹿的過程中孫權(quán)基本上是用不著親臨第一線的，自然有人幫他打，福氣最好。劉備他也算個(gè)有福氣的，為什么說他有福氣呢？他剛一出山就得到了關(guān)羽和張飛，我們知道不管古代的戰(zhàn)爭(zhēng)還是現(xiàn)代的企業(yè)，最重要的就是人才，而人才難得啊，人才為什么難得呢？因?yàn)橐粋€(gè)最好的人才，我們要求他既忠誠(chéng)又能干，而老板們面臨的問題是什么呢？忠誠(chéng)的不能干，能干的不忠誠(chéng)，很難找到又忠誠(chéng)又能干的，這個(gè)劉備剛一出道就來倆，關(guān)羽和張飛真是又忠誠(chéng)又能干，你說是不是福氣？ 　　但是他的命運(yùn)又很坎坷，他的道路又很曲折，他奮斗了那么多年還是沒有根據(jù)地，還是沒有自己的隊(duì)伍，還是成不了氣候，還是要依附他人。據(jù)說有一次他和劉表兩個(gè)人喝酒，然后中途他上了一趟廁所，回來以后就流淚，劉表說你為什么劉淚??？劉備說，剛才我上廁所的時(shí)候低頭看了一下，發(fā)現(xiàn)我的兩條大腿都長(zhǎng)出肥肉來了，我可是長(zhǎng)期騎馬打仗的人啊，我的腿上只能有肌肉，不能有贅肉，我就想起我現(xiàn)在這么大一把年紀(jì)了還一事無成，所以悲從心來。確實(shí)是，到建安十二年劉備四十六歲了，你要知道古人跟我們現(xiàn)在不一樣啊，我們現(xiàn)在46歲那叫正當(dāng)年，古人三十六歲就要稱老夫了，劉備覺得自己真是前途光明我看不見，道路曲折我走不完啊。 我們知道，劉備他之所以?shī)^斗了這么長(zhǎng)時(shí)間都沒有能夠成了氣候，是兩個(gè)原因。第一我們講，他有英雄之志、有英雄之氣、有英雄之魂、有英雄之義，但缺什么呢——英雄之地，就是說他缺一個(gè)用武之地，這是他缺的第一條。第二，他有帝王之分、有帝王之志、有帝王之術(shù)、有帝王之福，他為什么沒有成帝王呢——他缺一條成功之路。他這么多年都沒有找到自己發(fā)展的正確的政治路線，而這兩樣?xùn)|西這個(gè)時(shí)候都開始有了，因?yàn)橹T葛亮來了，是諸葛亮讓他得到了用武之地，是諸葛亮為他指出了成功之路，所以諸葛亮來到劉備的身邊真是劉備的大幸，是曹操的大不幸。當(dāng)然了，我們不可以夸大個(gè)人的作用，后來局勢(shì)的發(fā)展也是多方面原因造成的，不是諸葛亮一個(gè)人造成的，但是不可否認(rèn)在那個(gè)時(shí)代，這樣的一個(gè)人物的出現(xiàn)確實(shí)有不可估量的意義。 　　這就是當(dāng)時(shí)的劉備和諸葛亮，也就是說，劉備像什么呢？像一家正在發(fā)展中的民營(yíng)企業(yè)，有一點(diǎn)資金，有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，也有一點(diǎn)點(diǎn)產(chǎn)品，但是找不到主打產(chǎn)品和營(yíng)銷路線，他缺一個(gè)CEO。諸葛亮像一個(gè)能干的職業(yè)經(jīng)理人，他就是給人家做總經(jīng)理的，他自己沒有產(chǎn)業(yè)，他也不開公司，他需要找到一家好公司。所以這兩個(gè)人后來見面以后那真是叫做一拍即合，如魚得水，這才成就了他們這一段君臣際遇，千古流傳的佳話。但是這里面有一個(gè)問題，就是他倆誰(shuí)找誰(shuí)？按照《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》的說法是劉備三顧茅廬，但是按照《魏略》和《九州春秋》的說法是諸葛亮主動(dòng)上門，那么我們就要問：究竟是劉備三顧茅廬呢，還是諸葛亮登門自薦呢？如果是劉備三顧茅廬，那么劉備是去了三次才見著，還是去了三次見了三次呢？請(qǐng)看下集——三顧茅廬。