我看《百家講壇》馬瑞芳著《〈百家講壇〉這張“魔鬼的床”》序 一誰是最受歡迎的主講人 馬瑞芳教授這本書，是寫《百家講壇》主講人的。在一般人看來，主講人寫主講人，大約不過小菜一碟，其實不然。因為《百家講壇》這個欄目下面，分若干編導(dǎo)組。每組有一個組長（也叫“執(zhí)行主編”），若干編導(dǎo)，都歸制片人萬衛(wèi)管。具體地說，就是萬衛(wèi)管組長，組長管編導(dǎo)，編導(dǎo)管我們。主講人的“歸屬”，原則上是固定的。一開始歸哪個組，以后也歸哪個組，算是不成文的約定俗成。不同組的主講人，雖非“老死不相往來”，卻也見面不多，更談不上熟悉。不同組的編導(dǎo)，也只熟悉自己組里的人。所有主講人都熟悉都了解的，除了制片人萬衛(wèi)，制片吳林，恐怕就只有總策劃解如光。解如光這個總策劃可是非同一般。他不但管選題，還管尋找和發(fā)現(xiàn)主講人，實際上是《百家講壇》“獵頭公司”的“總經(jīng)理”。要寫這本書，他最有資格。可惜此公閑云野鶴高深莫測。你要問他這些事，保證王顧左右笑而不答，一臉的謙虛謹慎，結(jié)果便“便宜”了馬瑞芳。 那么，馬瑞芳怎么就熟悉這么多主講人呢？這和她的性格有關(guān)。她的性格，我認為就是三條：直、爽、好玩。記得那是一個晚上，吃過飯，當(dāng)時的編導(dǎo)組長魏學(xué)來介紹我們兩個認識。因為那時我剛到《百家講壇》，兩眼一抹黑，屬于“生瓜蛋子”，很需要這位“駕輕就熟”的老大姐“傳幫帶”。結(jié)果剛一落座，她就侃侃而談，口無遮攔，也不考察一下對面這個人可靠不可靠，這叫“直”。后來交往多了，她給我提意見，我也給她提意見。她覺得對，馬上就接受，痛痛快快，這叫“爽”。再后來，她寫文章，說她幫助我是“照顧智障兒童”，把我肚子笑疼，這叫“好玩”。直、爽、好玩，這三條都是討人喜歡的。所以馬瑞芳和許多主講人的關(guān)系都非常好。這種關(guān)系，說得好聽，叫“惺惺相惜”；說得難聽，叫“臭味相投”。其實“臭味相投”也并非貶義。因為這里的“臭”，原本讀如“嗅”?！俺粑丁本褪恰皻馕丁?，“相投”不過“合得來”。換個文雅的說法，就叫“同聲相應(yīng)，同氣相求”，也叫“物以類聚，人以群分”?！栋偌抑v壇》的主講人，大體上就是這么一個意氣相投的松散群體。直、爽、好玩的馬瑞芳，則是其中最有人緣的一個。所以她能寫這本書。 其實，有著這樣性格的人，不但在一個群體中會有好人緣，上了電視也多半會有“觀眾緣”。看《百家講壇》的觀眾喜歡什么樣的主講人？或者說，一個主講人受到觀眾歡迎，靠的是什么？依我看是三條：學(xué)問、見解、個性?！栋偌抑v壇》畢竟是“講壇”，一點學(xué)問都沒有的講不了。當(dāng)然，學(xué)問大得像陳寅恪、錢鐘書，也不必。究竟多少合適，就靠各人掌握了，反正不能完全沒有。這是第一點。 第二就是要有見解。作為一檔“有一定學(xué)術(shù)含量”的電視節(jié)目，或者說，作為“傳承文明傳播文化的平臺”，《百家講壇》不但要傳播知識，還要傳播思想、傳播文化。觀眾也不但要聽你“說什么”，還要看你“怎么說”。這個“怎么說”有時比“說什么”還重要。我講《漢代風(fēng)云人物》時，講到“鴻門宴”，三言兩語一筆帶過。制片人萬衛(wèi)問我為什么不細講。我說，“鴻門宴”誰不知道呀？萬衛(wèi)說，正因為大家都知道，才要聽您講。觀眾不是要聽“鴻門宴”，而是要聽您怎么看待這段歷史，要聽“易中天版的《鴻門宴解讀》”。這事讓我一下子就明白了《百家講壇》是怎么回事。是的，《百家講壇》“要講故事”，但不能“只講故事”。不明白這一點，就弄不懂這個欄目。它的主講人也“要有學(xué)問”，但不能“只有學(xué)問”。不明白這一點，就當(dāng)不了主講人。 有學(xué)問，又有見解，在中央電視臺的這個講壇上，大體上就站得住腳了。但是，你要讓觀眾喜歡，而且是發(fā)自內(nèi)心的“極其喜歡”，光有這兩條還不行，還得要有個性。實際上《百家講壇》的主講人也都是有個性的，只不過有的鮮明有的不鮮明，有的張揚有的不張揚而已。有媒體問我，《百家講壇》挑主講人，有形象方面的要求沒有？我說有啊，越丑越好。眾人皆笑，以為我又在調(diào)侃。其實這話背后的意思，是要有個性。個性與長相有什么關(guān)系呢？難道長得漂亮就沒個性了？話當(dāng)然不能這么說。不過，一個主講人，一個靠學(xué)問和見解吸引觀眾的主講人，如果太漂亮，臉蛋也好，身材也好，普通話還特標準，站在臺上光彩照人就像“青春偶像”，說起話來字正腔圓就像《新聞聯(lián)播》，那個性就不容易彰顯了。話說清楚，不是“沒有個性”，只是“不易彰顯”而已。此外，女主講人另當(dāng)別論。女主講人漂亮，似乎并不妨礙她們彰顯個性，照樣大受歡迎。 那么，越有個性就越好嗎？也未必，還要看是什么個性。孤僻、傲慢、陰陽怪氣，怕是沒人喜歡。直、爽、好玩，卻肯定招人愛。不少觀眾喜歡馬瑞芳，我想原因之一就在這里。當(dāng)然，還得加上學(xué)問和見解。有學(xué)問，有見解，有個性，她的《說聊齋》就成功了。 其實并不單是馬瑞芳，別的人也一樣。我們甚至可以這樣說：一個人，如果有學(xué)問，有見解，有個性，就會受到觀眾歡迎。當(dāng)然，他（或她）還得會講課。有學(xué)問，有見解，有個性，會講課，這就是《百家講壇》選擇主講人的標準。會講課是最起碼的，既會講課又有學(xué)問就算合格，既會講課又有學(xué)問還有見解就能成功。如果他（或她）同時還有鮮明的、突出的、招人喜愛的個性，那就能大獲成功，成為最受觀眾歡迎的《百家講壇》主講人。 說到這里，或許有人會問：觀眾喜歡？有這必要嗎？ 二為什么必須觀眾喜歡 要回答這個問題，必須先弄清楚《百家講壇》是干什么的。 《百家講壇》是干什么的？傳播知識，傳播思想，傳播文化的。按照一般人的想法，你傳播的既然是知識、思想、文化，那么，你的主講人當(dāng)然必須有知識，有思想，有文化，而且越是有知識，有思想，有文化，就越好。至于傳播，那是電視臺的事。電視臺就是干這個的。何況是中央電視臺，還能不懂傳播？懂傳播會傳播的中央電視臺，和那些有知識，有思想，有文化的主講人一起來做這事，還不是“黃金搭檔”？ 早期的《百家講壇》就是這么想的，因此所請多為大腕、大師、泰斗級的人物。結(jié)果怎么樣呢？不幸得很，收視率極低，欄目也面臨末位淘汰。有人說，你們不能這么勢利，不能只看收視率，你們要有使命感！這話只能讓人苦笑。是的，《百家講壇》是要有使命感，也不能片面追求收視率。但是，起碼也得保底才行吧？再說那收視率也不是一點道理都沒有。它至少能夠告訴大家，我們要傳播的東西傳到了沒有。如果沒有傳到，豈非無效勞動？這就好比醫(yī)生治病，藥是最好的，可惜病人吃不進去，或者輸不到血液里，也就白搭。又好比運送貨物，貨再好，送不到，也等于零。 這就給了我們一個教訓(xùn)：在“傳播某某”這個詞組中，“傳播”二字，未必比它后面的那個“某某”次要！準確的說是這樣：進行決策時，“傳播什么”比“怎樣傳播”重要。這時要有使命感。具體操作時，“怎樣傳播”比“傳播什么”重要。這時要有現(xiàn)實感。這和“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”是一個道理。 因此必須研究傳播規(guī)律，打通傳播渠道。這里面有一個重要環(huán)節(jié)，就是傳播方式和傳播平臺。不同的方式和平臺，對傳播者的要求是不一樣的。比如通過電視傳播和通過圖書傳播，就兩樣。我曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)《百家講壇》的某些主講人，學(xué)問很好，文筆也好。寫出來的講稿，編導(dǎo)看了也滿意。然而那節(jié)目，弄不好就創(chuàng)了收視率的“新低”。為什么呢？就因為有學(xué)問不等于會寫作，會寫作不等于會上課，會上課不等于會做電視。這里面差別大了。 那么，電視傳播的規(guī)律是什么？ 首先第一條，電視是給人看的，同時也聽，其接收方式是視聽綜合。這是它與圖書的不同。第二，電視觀眾是松散的、游移的、有一搭沒一搭隨時都可能轉(zhuǎn)換頻道的。這是它與電影的不同。第三，電視觀眾在觀看節(jié)目時，沒有任何責(zé)任、義務(wù)，也沒有任何人能強迫他們收看。這是它與上課的不同。明白了這三條，我們就不難理解，“抓住觀眾”這四個字對于電視來說，是何等重要。同時，我們也不難理解，《百家講壇》對主講人為什么會有特殊的要求。因為在這檔節(jié)目中，只有他一個人出現(xiàn)在屏幕上。他如果抓不住觀眾，請問誰抓得住？如果抓不住，豈不就得下課？ 這樣一來，《百家講壇》在選擇主講人時，就不能只考慮學(xué)問多少、名氣大小、水平高低、權(quán)威與否。不是“不考慮”，是不能“只考慮”，甚至不能“首先考慮”。首先要考慮的，還是他有沒有“觀眾緣”。有“觀眾緣”，其他方面達標合格，本人也愿意，他就有可能走上講壇，甚至成為“壇主”。沒有“觀眾緣”，學(xué)問再好，水平再高，名氣再大，也可能與講壇失之交臂，因為他原本“無緣”。 我說的這一點，被不少研究和批評《百家講壇》的人忽略、輕視、不以為然。在他們看來，《百家講壇》既然是一檔“文化類節(jié)目”，那么，你就只能靠節(jié)目的內(nèi)容，靠節(jié)目當(dāng)中的思想、文化、學(xué)術(shù)含量及其自身的魅力來吸引人。如果還要強調(diào)主講人的“觀眾緣”，豈非把自己混同于“娛樂節(jié)目”？你們這個節(jié)目，豈非將學(xué)術(shù)和歷史“娛樂化”？豈非“娛人子弟”或“愚人子弟”甚至“誤人子弟”？ 依我看，說這些話的人八成不懂電視！實際上，不管你對《百家講壇》如何定位，“學(xué)術(shù)”的，“泛學(xué)術(shù)”的，“有一定學(xué)術(shù)含量”的，它都首先是一檔電視節(jié)目。是電視節(jié)目，就得讓觀眾喜歡。不但要喜歡你的內(nèi)容，還得喜歡你這個人。為什么呢？因為電視與圖書不同。書是讀的，電視是看的。讀書的人看不見作者，也沒有必要看。看《百家講壇》的卻看得見主講人，而且非看不可。即便看不見，也聽得見。總而言之，《百家講壇》的主講人是活生生地出現(xiàn)在他們面前，給他們以有聲有色的感受。請問，這種感受能不重要嗎？何況我們所說的“觀眾緣”，并非娛樂節(jié)目要求的青春靚麗光彩照人，不過“有學(xué)問，有見解，有個性，會講課”而已，怎么就“娛樂化”了呢？難道只有娛樂明星是有個人魅力的，科學(xué)家、學(xué)問家、思想家就該刻板、古怪、討人嫌？請問這是什么邏輯？ 更有趣的是，我們還聽到了剛好相反的批評。這類批評是主張要有性格，要有個人魅力的。但他們認為《百家講壇》的主講人沒有個性，所有人都是“一個腔調(diào)”，因為都是按照統(tǒng)一模式打造出來的。也有人把某些節(jié)目的不太受歡迎，歸咎于編導(dǎo)、策劃和制片人的“修理”。由于修理過分，所以個性全無。不是有個說法，叫做“《百家講壇》是張‘魔鬼的床’”嗎？于是我就要問：是這樣嗎？如果是，問題在哪里？如果不是，原因又在哪里？ （未完待續(xù)）