漢與羅馬的興亡──在萬科公開論壇的演講（2014年8月19日）今天我來這里，有兩個(gè)原因，一是祝賀萬科三十周年，二是為了《易中天中華史》第九卷《兩漢兩羅馬》的首發(fā)。兩漢就是西漢和東漢，兩羅馬就是羅馬共和
漢武帝做了一個(gè)重要決定：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。 這是一件影響到千秋萬代的大事。從此，中華帝國(guó)有了國(guó)家意識(shí)形態(tài)，也有了恒定的核心價(jià)值。帝國(guó)作為一種制度，也才穩(wěn)定地延續(xù)了二千多年。 當(dāng)然，秦制和秦政，也
漢武帝下詔罪己了嗎──《易中天中華史》第八卷《漢武的帝國(guó)》后記 撰寫《漢武的帝國(guó)》有一道邁不過去的坎，那就是他的“輪臺(tái)罪己”。這事歷來被視為史實(shí)，而且評(píng)價(jià)甚高。因?yàn)橐缘弁踔?，漢武之雄，居然能下詔罪己
確立了郡縣制以后，秦始皇又連出數(shù)招。第一招是“修馳道”，也就是修建以咸陽為中心的全國(guó)高速公路網(wǎng)。第二是“去險(xiǎn)阻”，也就是拆毀六國(guó)在險(xiǎn)要之處修建的長(zhǎng)城巨塹和城郭要塞。第三是“決川防”，也就是決通六國(guó)所筑
昨晚央視一套播出的《開講啦》之《易中天：這是我的選擇》，由于節(jié)目時(shí)間短，又是臨場(chǎng)發(fā)揮，有些話沒說清楚，這里略做補(bǔ)充。我的基本觀點(diǎn)是：自由即選擇，選擇即負(fù)責(zé)。為什么選擇即負(fù)責(zé)？因?yàn)槿魏芜x擇都會(huì)產(chǎn)生后果。
秦的崛起確實(shí)始于變法，而變法是被逼出來的。這一點(diǎn)，秦孝公在他的“求賢令”中說得很清楚。他的說法，叫“諸侯卑秦，丑莫大焉”。因此，如果有誰能“出奇計(jì)強(qiáng)秦”，孝公愿意“與之分土”。秦，真被諸侯看不起嗎？是
明天就是清明節(jié)了。如果上一炷香，祖宗能知道嗎？是的，十八代的老祖宗。老祖宗號(hào)太初公，是明代永樂到宣德年間人。踏上仕途后，被帝國(guó)政府派往異國(guó)他鄉(xiāng)，最后以身殉職，長(zhǎng)眠在那片陌生的土地上。幸好，他老人家的二
湖南美術(shù)出版的《黃永玉全集》，就要在北京首發(fā)了。我作為鐵桿粉絲和資深粉絲，理應(yīng)到場(chǎng)站臺(tái)。但因在上海另有公務(wù)，只好向先生告假，并遙致祝賀！ 我做黃永玉的粉絲，是在中學(xué)時(shí)代，距今大約半個(gè)世紀(jì)。那
好作家的檢測(cè)指標(biāo)通常有三個(gè)：感覺、文字、結(jié)構(gòu)。感覺好的文字未必也好，文字好的結(jié)構(gòu)未必也棒。三全其美，是稀罕物，是可人兒。但陳丹燕算一個(gè)。陳丹燕是上海的“幽靈”。從1998年發(fā)表“風(fēng)花雪月”，到2012
今天是龍年歲末，也是我的生日。借此機(jī)會(huì)，向各位網(wǎng)友問聲好，給大家拜個(gè)年！啟功先生有云：六十六，非不壽。遂續(xù)貂如下：少做秀。高也成，低也就。學(xué)到老，活個(gè)夠。 六六大順，謝謝諸位！六十六，非不壽。禍與福，
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