潘文富

沒(méi)有兩片一樣的樹(shù)葉，沒(méi)有兩個(gè)一樣的人，14億人，14億種不同，放眼全球，也是如此。

有什么不同？簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)，有外貌、身高、脾氣、性格、素養(yǎng)、文憑等等的不同。也有出身、資源、發(fā)展軌跡，朋友圈的不同。最終，是個(gè)人生活狀態(tài)和事業(yè)成就的不同。

人這一輩子，也是與別人各種比較的一輩子。比較各種不同，幾乎所有的點(diǎn)都能拿出來(lái)比較，從身高到車(chē)輛發(fā)動(dòng)機(jī)排量，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，乃至每天的運(yùn)動(dòng)步數(shù)。

當(dāng)然了，這種比較很難客觀，更別提什么科學(xué)量化了，更多是自己的主觀、感性，甚至是情緒化。各種比較下來(lái)，有優(yōu)越感，有高度自信，看不上別人，也有覺(jué)得各種不如別人，各種消極。當(dāng)然，所謂的中庸之道就是比上不足比下有余，不好也不壞，維持在中間狀態(tài)。

拿來(lái)比較的是現(xiàn)狀，今天的現(xiàn)狀，是前期的行為決定的，行為的背后是思想，你是怎么想的，接下來(lái)才會(huì)怎么做。人的行為背后，都是自己思想所給出的各種理由，沒(méi)有理由的事情，叫“豈有此理”。不同的想法，決定了不同的行為，決定了不同的結(jié)果，也就是當(dāng)前的現(xiàn)狀。同樣，你現(xiàn)在是怎么想的，又會(huì)決定你接下來(lái)的行為，然后又是影響到以后的結(jié)果。

所以，看到的是各人現(xiàn)狀的不同，其實(shí)，背后是各人思想的不同。客觀的來(lái)說(shuō)，人際之間的差距，根本是在每個(gè)人思想層面的差距。

思想不是天生的，而是在后天環(huán)境中逐漸形成的，家庭、教育、身邊的人、所處的環(huán)境、自己經(jīng)歷的事，都在逐漸影響和塑造自己的思想。早期的個(gè)人思想是發(fā)散的，多元化的，后來(lái)隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，思想也會(huì)逐漸沉淀下來(lái)，形成較為固定的思維模式，也就是思維習(xí)慣。思維習(xí)慣是相對(duì)固化的，一般不會(huì)輕易改變。這里就有個(gè)問(wèn)題了，若是這個(gè)思維習(xí)慣是客觀的、積極的、陽(yáng)光的、理性的，那還好。若是主觀的、偏激的、感性的、消極的，這就有點(diǎn)麻煩了。例如工作中遇到的困難，積極的思維習(xí)慣是快速反應(yīng)，分析原因，研究解決辦法，建立對(duì)后期的預(yù)防體系，甚至是樂(lè)觀看待，反正困難是要出現(xiàn)，早點(diǎn)出現(xiàn)就早點(diǎn)解決，通過(guò)解決問(wèn)題還能提升自己的工作能力。而消極的思維習(xí)慣則是先放一放再說(shuō)，事多了就煩躁，強(qiáng)調(diào)客觀原因，各種抱怨，試圖逃避責(zé)任。

習(xí)慣就是一種固化和定型，一種下意識(shí)的條件反射，不會(huì)額外多想，按照已有的思維邏輯和導(dǎo)向來(lái)考慮問(wèn)題，固化太久之后也就是一種封閉。即便參加了許多學(xué)習(xí)，明白了很多道理和方法，可回到實(shí)際生活和工作中，發(fā)現(xiàn)依然還是和以前一樣。都說(shuō)這知與行之間的距離是世界上最遠(yuǎn)的距離，因?yàn)樵谥c行之間，隔著一個(gè)東西，叫“習(xí)慣”。習(xí)慣能釋放出一個(gè)真實(shí)的你，映射出你的過(guò)往教育和經(jīng)歷。

不僅僅是思想，就連人的大多數(shù)行為，也是習(xí)慣性的。我們常說(shuō)的教養(yǎng)，是很難刻意裝出來(lái)的，因?yàn)檫@教養(yǎng)，更多也是一種多年養(yǎng)成的習(xí)慣。所謂戒煙難，也是因?yàn)樾纬闪肆?xí)慣，習(xí)慣性要摸支煙出來(lái)。所謂的口頭禪，也是習(xí)慣性的說(shuō)話方式。反過(guò)來(lái)說(shuō)，習(xí)慣性的執(zhí)行，就是最高效的執(zhí)行。

說(shuō)到最后，人與人的區(qū)別，就是在思想層面的不同，而思想，更多又是習(xí)慣性的。說(shuō)到根子上，人與人的區(qū)別就是個(gè)人的思維習(xí)慣不同，思維習(xí)慣甚至很大程度決定了自己人生發(fā)展的速度和高度。

那么，怎么來(lái)重新審視和面對(duì)自己的思維習(xí)慣呢？

1．自己有哪些習(xí)慣？

這個(gè)問(wèn)題，可能自己都回答不出來(lái)，畢竟，自己往往看不到自己的問(wèn)題。這個(gè)可請(qǐng)身邊的人提出來(lái)，在別人的眼里，自己在行為上、語(yǔ)言上，尤其是思想上，存在哪些習(xí)慣?；蚴峭ㄟ^(guò)錄制自己的音視頻，再通過(guò)回放的形式，觀察自己的行為和語(yǔ)言習(xí)慣。

2．把自己的習(xí)慣進(jìn)行量化分類(lèi)。

動(dòng)作行為上的習(xí)慣，語(yǔ)言上的習(xí)慣，思想上的習(xí)慣，站在常規(guī)意義上來(lái)評(píng)判，哪些是正面的，哪些是負(fù)面的，至少先做到心中有數(shù)。

3．看匹配度。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，習(xí)慣也沒(méi)什么好壞之分，只是看對(duì)什么人，對(duì)什么事?；谧约阂延械牧?xí)慣，對(duì)照自己的周邊人際圈，對(duì)照自己的工作特性，對(duì)照自己的事業(yè)需求，從匹配的角度來(lái)評(píng)估，哪些習(xí)慣該保留，哪些習(xí)慣得要設(shè)法進(jìn)行調(diào)整了。

4．調(diào)整習(xí)慣的兩個(gè)維度。

學(xué)習(xí)訓(xùn)練的最終目的，要么是掌握知識(shí)技術(shù)，要么是形成某些特定的習(xí)慣。從小的家庭教育有壓力，在單位的嚴(yán)格要求有壓力（例如軍隊(duì)或軍事化管理的單位），在外界巨大的壓力下，人會(huì)形成一定的習(xí)慣。還有一種，即是沒(méi)有強(qiáng)大的外部壓力，只是長(zhǎng)期的氛圍浸染，也會(huì)形成習(xí)慣。當(dāng)然了，成年且獨(dú)立以后，別人已經(jīng)很難在你身上施加壓力了。再有考慮到自己的時(shí)間成本，慢慢改變的時(shí)間成本太高。要改變習(xí)慣，只能是自增壓力這一條路可選了。