皮浪帶給我們的究竟是懷疑還是信念

“它既不是這樣的，也不是那樣的，也不是這樣和那樣的。”這句充滿(mǎn)了“存疑”、“懸擱”的名言，正是出自皮浪的口中。

　希臘懷疑主義的奠基人是皮浪（Pyrrhon，約公元前360～前270），所以懷疑主義也常被稱(chēng)之為“皮浪主義”。皮浪生于希臘城邦?lèi)?ài)利斯，早年是畫(huà)匠，后改學(xué)哲學(xué)，曾隨亞歷山大東征隊(duì)伍去過(guò)印度。皮浪生前無(wú)著述，但以其獨(dú)特的生活方式贏得了同時(shí)代人的尊重。皮浪是懷疑論的始祖，從本質(zhì)上講，沒(méi)有任何一個(gè)哲學(xué)家，不是一個(gè)皮浪主義者。所以有人甚至把他在哲學(xué)史上的地位與蘇格拉底相比?！?/p>

　　皮浪并不否認(rèn)現(xiàn)象的存在，他承認(rèn)感覺(jué)，把它看做是感官印象的必然結(jié)果，但他否認(rèn)現(xiàn)象的真實(shí)性，認(rèn)為我們不能說(shuō)它“是”，只能說(shuō)它“顯得如何”、“看來(lái)如何”。由于所有的事物都是變化的、不確定的，因而感性事物是不真實(shí)的，事物之間也沒(méi)有固定的差異。最為明顯的是，對(duì)于每一個(gè)命題我們都可以提出一個(gè)相反的命題與之對(duì)立，而且兩者都有同樣的價(jià)值和效力。據(jù)此，他認(rèn)為，我們的感覺(jué)和意見(jiàn)并不能告訴我們真理或錯(cuò)誤，我們一點(diǎn)也不能相信它們，應(yīng)該保持不介入、無(wú)意見(jiàn)、不動(dòng)搖，對(duì)任何一個(gè)東西都說(shuō)它既不是也不非，既同為是和非，又不同為是和非。為此，他還提出了一個(gè)著名的口號(hào)：“不作任何決定，懸擱判斷”?！皯覕R”的意思就是中止，既不肯定，也不否定。因?yàn)檎胬碇挥幸粋€(gè)，在感覺(jué)的范圍內(nèi)，除了心靈的平靜之外，一切都無(wú)差別，一切都無(wú)實(shí)在性。真正采取這種態(tài)度的結(jié)果首先是沉默，然后就是沒(méi)有任何煩惱?！?/p>

　　要指出的是，皮浪并不是一個(gè)為懷疑而懷疑的懷疑論者。他對(duì)一切事物保持懷疑的態(tài)度，避免做出任何判斷，是為了保持不動(dòng)心狀態(tài)，帶來(lái)靈魂的安寧，追尋真正的幸福。而幸福的前提是要達(dá)到不動(dòng)心或?qū)庫(kù)o的心境。懷疑主義的起因就是希望獲得安寧。如果在各種相互矛盾的事物中做出判斷必然會(huì)引起爭(zhēng)論，使心靈不得安寧。無(wú)論什么樣的判斷，都會(huì)引起困惑，因?yàn)閷?duì)任何一個(gè)命題都可以說(shuō)出相反的命題，因而只有懸擱判斷，才能避免爭(zhēng)論和困惑。皮浪說(shuō)：“最高的境界就是不作任何判斷，隨著這種態(tài)度而來(lái)的就是靈魂的安寧，就像影子隨著形體一樣?！逼だ诉€先于伊壁鳩魯和斯多亞派提出：生活的目標(biāo)是靈魂的安寧?！?/p>

　　皮浪的“不動(dòng)心”有兩種情況：一是完全消極的狀態(tài)，既無(wú)思想和情感的沖動(dòng)，又無(wú)積極的作為。如一次在海上遇到風(fēng)浪，別人大都驚慌失措，皮浪卻若無(wú)其事，指著船上一頭正在吃食的豬說(shuō)，這就是哲人應(yīng)有的不動(dòng)心的態(tài)度。二是一種隨遇而安的態(tài)度，即平常心而已。

　　筆者認(rèn)為，皮浪的懷疑主義，在現(xiàn)在看來(lái)與其說(shuō)是懷疑，倒不如說(shuō)是信念，因?yàn)樗屪约合嘈潘械挠^點(diǎn)都是值得懷疑的，所以也就沒(méi)有任何的觀點(diǎn)可以產(chǎn)生情緒的影響。皮浪關(guān)于懷疑的信念，對(duì)于現(xiàn)代心理咨詢(xún)產(chǎn)生了獨(dú)特的影響。