公元618年，大隋王朝被推翻了，李淵建立了大唐王朝。玄奘大師為了求得深造周游各地，訪問(wèn)了很多名學(xué)者、大法師，學(xué)習(xí)研究了大量的佛經(jīng)。他發(fā)現(xiàn)，佛教宗派雖多，但是佛經(jīng)的譯文不同，又往往失去原意。于是，他決心去佛教發(fā)源地印度尋求佛學(xué)真諦。歷經(jīng)千山萬(wàn)水、千艱萬(wàn)險(xiǎn)，終于修成正果，取得真經(jīng)。這是歷史的事實(shí)?！段饔斡洝分?，將歷史故事演繹，創(chuàng)造出歷史上最著名的神話故事，確實(shí)是吳承恩的功勞。但是，里面也滲透了他很多對(duì)人生的感悟，值得后人時(shí)時(shí)回味，猶如老酒，越品越純。

作為一個(gè)管理團(tuán)隊(duì)，“唐僧取經(jīng)團(tuán)”是屬于投入最少、產(chǎn)出最高的典型。試想，一個(gè)和尚，一只猴子，一頭懶豬，一個(gè)水怪，一匹白馬，顛簸流離，短短十幾年時(shí)間，不花太多銀子（花了一點(diǎn)，如在靈山送禮），沒(méi)有損耗太多資源（還是投入了一點(diǎn)，如袈裟、衣物等），就取得了名揚(yáng)天下的成果——品牌效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)了既定的團(tuán)隊(duì)目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)（團(tuán)隊(duì)目標(biāo)：取得真經(jīng)；個(gè)人目標(biāo)，成佛的成佛，回歸的回歸，各得其所），確實(shí)是人間奇跡，空前絕后。究其原因，除了一些外在因素外，最重要的是唐僧把管理學(xué)思想發(fā)揮得淋漓盡致，硬是把一個(gè)奇離古怪的團(tuán)隊(duì)變成一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝、無(wú)堅(jiān)不摧的團(tuán)隊(duì)。這里面，誰(shuí)是首功，唐僧當(dāng)之無(wú)愧。

第一，目標(biāo)明確，營(yíng)造愿景。我們經(jīng)常說(shuō)，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，沒(méi)有計(jì)劃和目標(biāo)的團(tuán)隊(duì)，一定不能取得好的結(jié)果?！兜谖屙?xiàng)修煉》的作者彼得.圣吉博士提出建設(shè)“學(xué)習(xí)型組織”的前沿管理思想，作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)或個(gè)體，最重要的就是要做到“五項(xiàng)修煉”，即自我超越、營(yíng)造共同愿景、改變心智模式、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考，營(yíng)造共同愿景是其中重要的修煉，也是重要的環(huán)節(jié)和過(guò)程。愿景是什么，就是未來(lái)一定時(shí)期團(tuán)隊(duì)或個(gè)人的奮斗目標(biāo)。在“唐氏團(tuán)隊(duì)”中，愿景是非常明確的，也是共同的，就是要取得真經(jīng)。當(dāng)然，共同愿景下，還有一些小的個(gè)人愿景，唐僧的個(gè)人愿景是什么？如能夠親眼拜見(jiàn)如來(lái)佛祖、觀音菩薩等，這是幾千年修來(lái)的福分啊！還有一些別的，如通天河老龜請(qǐng)他向佛祖問(wèn)及壽命之事，他竟然在欣喜之余忘記啦。孫大圣的個(gè)人愿景，除了成佛之外，最重要是去除“緊箍咒”，等等。正是因?yàn)槟繕?biāo)明確，大家的目標(biāo)是前往靈山，雖然沿途碰到很多想象不到的困難，最終還是到達(dá)靈山，沒(méi)有回到高老莊。

第二，上下同欲，不耍特權(quán)。如果當(dāng)下做個(gè)調(diào)查，廣大民眾最深惡痛絕的，應(yīng)該是耍特權(quán)這類腐敗。“唐氏團(tuán)隊(duì)”的重要特點(diǎn)，就是基本沒(méi)有特權(quán)階層，如果說(shuō)有，就是唐僧騎馬，他人步行。當(dāng)然，這點(diǎn)特權(quán)是作為班子主要領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該有的，在廣大民眾能夠容忍也能夠理解的范圍內(nèi)，因此，可以被視為理所當(dāng)然的。其他的，班長(zhǎng)有一口吃的，大伙就有一口吃的，處于一種“三同”狀態(tài)，體現(xiàn)了中國(guó)式的管理文化。想一想，放眼當(dāng)今世界，班長(zhǎng)能與屬下“三同”的，應(yīng)屬于異類了。況且班長(zhǎng)凡事身先士卒，上高山、下汪洋，都很好地做好了表率。正是班子主要領(lǐng)導(dǎo)的以身作則，大家雖然吃了很多苦，也毫無(wú)怨言，和衷共濟(jì)，共渡難關(guān)。

第三，打造團(tuán)隊(duì)，唯才是用。這個(gè)管理團(tuán)隊(duì)，體現(xiàn)了最優(yōu)的管理層級(jí)。全球化使很多大公司不僅要求提升它的競(jìng)爭(zhēng)質(zhì)量，還要求放大它的體量。不少公司正在向大規(guī)模挺進(jìn)，以期用最大的體量將競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手壓垮。這樣也出現(xiàn)了新的問(wèn)題。當(dāng)我們面對(duì)如此大規(guī)模的企業(yè)時(shí)，傳統(tǒng)的管理方式已經(jīng)落伍了。尤其是面對(duì)超大規(guī)模的企業(yè)，管理層更是力不從心。傳統(tǒng)管理學(xué)認(rèn)為，一位CEO有效的管理幅度是7—12人，這也是杰克.韋爾奇的事業(yè)部制。由于垂直管理面臨著對(duì)大規(guī)模管理的失效，出現(xiàn)了管理扁平化的趨勢(shì)，但是其控制力卻相對(duì)減弱。松下幸之助指出，管理員工百人，我身先士卒；員工千人，我督察管理；超過(guò)萬(wàn)人，我惟有祈禱?？梢?jiàn)，唐僧管理的團(tuán)隊(duì)，實(shí)際上是一比三或四（加上馬），屬于比較理想的層級(jí)，能夠做到政令暢通，令行禁止，執(zhí)行力強(qiáng)，落實(shí)高效。同時(shí)，唐僧還貴在知人善任，充分發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，人盡其才，物盡其用，搭配合理，確保每一件事情的快速、高效落實(shí)。

第四，強(qiáng)化品牌，善于經(jīng)營(yíng)。說(shuō)到強(qiáng)化品牌，可能有的人會(huì)說(shuō)太抬舉唐師傅了。其實(shí)，這只是用現(xiàn)代人的眼光、從管理學(xué)的角度來(lái)看問(wèn)題，唐師傅當(dāng)時(shí)去取經(jīng)，也沒(méi)有想過(guò)身后會(huì)讓人家評(píng)說(shuō)了幾千年，更不用說(shuō)轟轟烈烈了。單純從生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)理念來(lái)說(shuō)，最重要的就是要爭(zhēng)取品牌的最優(yōu)化、名氣最大化。從強(qiáng)化品牌來(lái)說(shuō)，唐僧沿途都會(huì)主動(dòng)到各國(guó)登記，換取關(guān)文，宣傳他的愿景，宣傳大唐帝國(guó)的博愛(ài)精神，等等。被妖魔鬼怪俘虜后，也不忘做好宣傳工作，做好轉(zhuǎn)化工作，等等，把他們一行的影響擴(kuò)得大大的，不僅擴(kuò)大在那個(gè)時(shí)代，而且影響到我們這些今人。毛主席有一句經(jīng)典：什么是政治，政治就是把自己人做得大大的，將敵人做得小小的。減少了對(duì)立面，社會(huì)就和諧了。

第五，要有血性，敢于下注。如果說(shuō)唐僧唯唯諾諾，沒(méi)有血性，你就錯(cuò)了。其實(shí)，唐僧有其綿里藏針的一面，也有其血性的一面，就是關(guān)鍵時(shí)刻，該出手時(shí)就出手，絕對(duì)不像當(dāng)今一些官老爺，出了問(wèn)題還在等著看著，找不著北，最后被下鍋了還不知南北。一個(gè)團(tuán)隊(duì)，最麻煩的就是如何把有能力的人收拾好，先進(jìn)帶后進(jìn)，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)就好當(dāng)了。對(duì)付有能力的人，有效的武器就是要掌握他的致命缺點(diǎn)，關(guān)鍵時(shí)候祭出“緊箍咒”，誰(shuí)還敢造次？再到關(guān)鍵時(shí)刻，敢于痛下殺手，把人掃地出門，砸了他的飯碗。不要害怕，能人有的是，孫悟空不在，豬八戒可以頂上。須知，現(xiàn)在每個(gè)單位給員工“年休假”的目的，就是告訴你，這個(gè)單位沒(méi)有你地球照轉(zhuǎn)。當(dāng)然，還要有打有壓，力求平衡。更要善于公關(guān)，關(guān)鍵時(shí)候敢于拿得出手，特別是涉及到重大利益方面，不能有絲毫的猶豫。如在靈山時(shí)，沒(méi)有送禮就得不到真經(jīng)的危急關(guān)頭，唐師傅力排眾議，將吃飯家伙——紫金缽都豁出去了。試想，一個(gè)連自己的飯碗都敢端的人，還有什么可怕的？！

第六，樹(shù)立權(quán)威，不怕犯錯(cuò)。作為班長(zhǎng)，哪怕明明知道自己錯(cuò)了，也不能說(shuō)錯(cuò)了。敢于將錯(cuò)的進(jìn)行到底，就是一名非常有權(quán)威的班長(zhǎng)了。你說(shuō)整個(gè)取經(jīng)過(guò)程，難道老唐真的有些場(chǎng)合不知道自己錯(cuò)了，其實(shí)是裝糊涂罷了。如白骨精事件差點(diǎn)出現(xiàn)了群體性事件，唐僧的本事就是在沒(méi)有調(diào)查之前，敢于先承認(rèn)錯(cuò)誤，敢于召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，告訴社會(huì)公眾，向公眾道歉，牢牢掌握處理問(wèn)題的主動(dòng)權(quán)，誰(shuí)說(shuō)白骨精是真是假，還是你猴頭打個(gè)人胡亂說(shuō)什么是妖精，不要等到出現(xiàn)大的問(wèn)題才公開(kāi)事件真相，萬(wàn)一弄錯(cuò)了就沒(méi)有挽救的余地了。即算最后真的錯(cuò)了，把好人打死了，不用負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。如“三錄”奶粉事件，最后搞到一塌糊涂，個(gè)中原因，很多人可從中借鑒。

總之，唐僧是個(gè)智者，他知道如何去建設(shè)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，他知道如何去面對(duì)困難。一個(gè)沒(méi)有愿景和目標(biāo)，沒(méi)有激情的團(tuán)隊(duì)是不可能成功的。唐僧有戰(zhàn)略的眼光，能預(yù)測(cè)未來(lái)的走向，知人盡其才，這不就是一個(gè)實(shí)用實(shí)在的管理者么！