企業(yè)文化“經(jīng)”別往歪里念[1]
王成榮
主持人張羽:觀眾朋友您好,歡迎您收看今晚的《央視論壇》。
首先介紹一下來到今天演播室的兩位嘉賓,一位是北京財貿(mào)職業(yè)學(xué)院教授、中國企業(yè)文化研究會副理事長王成榮先生,歡迎您;一位是中國人民大學(xué)法學(xué)院教授葉林先生,歡迎您。
今天我們要聊的是企業(yè)文化,我想每個企業(yè)都希望能通過加強企業(yè)內(nèi)部的管理,通過對員工的培訓(xùn)來增加自己的競爭力,但是我最近看到了很多這方面的怪招兒,今天我們就聊聊這些怪招兒,我們首先來看一條。
短片一(漫畫,改編自真實事件):
某超市
超市管理人員:大家都排好隊準(zhǔn)備摸棋子兒。
員工A:我摸到是白色的棋子兒。
超市管理人員:你是清白的,你可以走了。
員工B:真倒霉,我摸到的是黑色的。
超市管理人員:我們得翻你口袋檢查,看你拿沒拿商場的東西。
員工B:我摸到黑棋子兒就搜我身,憑什么???
超市管理人員:這是我們企業(yè)的文化。已經(jīng)實行多年了,總經(jīng)理摸到黑子也要被檢查。
主持人:從剛才這個例子來看,應(yīng)該是某超市對員工的一個管理方法。我可以把它看作黑白棋子是隨機抽查的一種方式,我不知道兩位看了這個方法是什么感觸,第一個反應(yīng)是什么?
葉林:以前說下圍棋的時候奧妙無窮,其中包括很多技戰(zhàn)術(shù),現(xiàn)在圍棋不僅僅用在黑白之間的博弈上,而且用在企業(yè)管理當(dāng)中,我覺得圍棋水準(zhǔn)確實提高了。
王成榮:用圍棋子進行防盜管理確實是一大發(fā)明。雖然是員工摸到黑白棋子的概率各有50%,但企業(yè)強制檢查的不只針對摸到黑棋子的那些人。
主持人:可能不是50%的概率,可能黑子少一點。
王成榮:甭管是多少,實際上這是一個普遍檢查的含義。
主持人:為什么說是普遍檢查呢?
王成榮:因為每個人都有摸到黑棋子的可能性,因此都得潔身自好,都得準(zhǔn)備接受這個檢查。
主持人:您覺得這招兒管用嗎?
王成榮:表面上看是管用的。
主持人:也就是說,摸到什么棋子是隨機的,但對摸到黑棋子的人就是百分之百,所以你就必須接受翻兜。這樣每個人都有壓力了,都不敢私帶東西了,所以說這招兒管用啊!
王成榮:但說實話,這件事帶有搜身性質(zhì)。搜身從法律上講是侵犯了員工的人格權(quán),侵犯了人的隱私權(quán)。我覺得這個事不能輕易肯定,不能僅憑表面效果好就認(rèn)同這種做法,從管理角度講,也是違背管理規(guī)律的。
主持人:葉教授,您是法學(xué)院教授。首先界定一下,剛才王教授說這事已經(jīng)涉及到搜身問題了,您看這樣的一個行為違法不違法?
葉林:我覺得可能區(qū)分兩種情況,有一類員工在進公司之前,簽合同的時候,黑白棋子的規(guī)則就已經(jīng)告訴他了。
主持人:這都簽進去了?
葉林:簽進去了。這些人可能想找這么一份工作,覺得搜身這樣一種安排也沒有什么大問題,同意被搜,這是一種情況。還有一種情況,黑白棋子的規(guī)則是你在進工廠以后,給你新加的一條規(guī)則,你同意也好,不同意也好,反正你要想繼續(xù)從事工作,有一個條件,你必須接受我的規(guī)則。這兩種情況有一點不一樣,但總體上來講,沒有一個人愿意自己的財產(chǎn),自己的腰包,自己身上的東西被人搜查。有關(guān)保護人的尊嚴(yán)、隱私,包括我們所說的這樣一些人身利益,在我們現(xiàn)行的法律當(dāng)中,規(guī)定是非常明確的。摸黑白棋子的做法無疑背離了法律。從片子中我們看到有的職工就提出來,干嘛我摸到黑棋子就搜我的身呀,實際上他不愿意,但是他又不能夠反抗。因為有些時候找一個工作,或者找一個像樣的工作還挺難,所以他不得不屈就于這樣一種規(guī)則。職工不愿意被搜身,但又不得不被搜身,這確實是侵犯了公民的最基本的人身權(quán)利。
主持人:其實我們從超市的具體做法來看,他們有意識在規(guī)避這個法律的風(fēng)險,即是隨機抽查,總經(jīng)理又以身作則。
葉林:有人給他出過招兒。
主持人:有人給他出過招兒啊,肯定是不犯法?
葉林:不能這么說,應(yīng)該叫做變相違法。因為有一些搜身行為可能是直接了當(dāng)?shù)?,直接翻你身上衣物,攜帶的包裹;另外他會用別的東西壓迫你,要求你客觀上必須接受這種搜身。從超市員工來看,丟掉職業(yè)是很重要的事,特別是在有些地區(qū)可能就業(yè)壓力還是挺大的,找一個工作真的不容易。那么在這種情況下,你想不想丟這個飯碗,不想丟,你就必須接受這個東西,否則的話,今天你不接受搜身,明天你就被開除,所以我覺得它是一個變相的違法行為。
王成榮:迫于生計。即使在簽協(xié)議的時候,有這么一條,你同意搜身,也是被迫接受這種條款,協(xié)議也是不平等條款。
主持人:人家超市說了,我從總經(jīng)理就開始摸這個黑白棋子,這就是我們的企業(yè)文化。
葉林:這個企業(yè)文化實際上我理解分成兩種,一種是先進的企業(yè)文化,還有一種是落后的企業(yè)文化。人和人是平等的,勞動者應(yīng)該得到基本的尊重和基本的權(quán)利保護,沒有這個東西,不能成為先進企業(yè)文化。一個企業(yè)要求一個員工必須接受搜身,他雖然接受了,我覺得這也不是現(xiàn)代文明社會下的一種先進企業(yè)文化。
王成榮:企業(yè)文化確有優(yōu)劣之分。但首先要弄清楚這個東西不是企業(yè)文化?企業(yè)文化是什么呢?企業(yè)文化本質(zhì)上是一種價值共識和共同的行為規(guī)范,大家都都這樣想、這樣做,都形成這個習(xí)慣,這叫企業(yè)文化。企業(yè)或者老板個人單方面的一種主觀愿望,沒有形成員工心理共識,是被迫接受,變相強制,所以它不是一種企業(yè)文化。如果硬說是的話,那也是一種所謂“老板文化”,或者說是一種偽文化、糟粕文化。
主持人:王教授,您是研究企業(yè)文化的,就是從這個角度來看的話,超市采取這樣的方法對待員工,最后會產(chǎn)生什么樣的效果?
王成榮:效果可能表面上確實防止了員工私帶東西。
主持人:這也是它的目的。
王成榮:但最終的效果是勞資之間產(chǎn)生對立。實際上員工對這個老板,從內(nèi)心來講是憤恨的,他覺得老板看不起他的人格,看不起他的尊嚴(yán),我屈尊接受這種做法,是為了有這份工作,謀這份生計。所以我覺得這對于一個企業(yè)內(nèi)部和諧是極為不利的,對團隊建設(shè)是極為不利的,對調(diào)動員工的積極性也是極為不利的。
主持人:這個超市實際是想通過這樣的一種方式,像您說的可能是用“老板文化”,來降低損失,加強管理。其實很多企業(yè)都在標(biāo)榜自己的企業(yè)文化多么好,往往通過一些培訓(xùn),迫使員工認(rèn)同老板的理念,來增加企業(yè)的競爭力。
給兩位老師再看兩個奇招兒,非常有意思。
短片二:
甲公司
老板:你們每個人都要去大街上當(dāng)乞丐,要不夠晚飯錢就不能回來。
員工:我們是來工作的,不是來當(dāng)乞丐的。
老板:你今天有工作,不能保證明天也有工作。孟子曰:天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨。明白了嗎?
員工:難道不能用其他的辦法苦我的心志,勞我的筋骨嗎?
老板:我們的企業(yè)進行的就是這種文化教育,目的就是讓你們“突破心理障礙”。
乙公司
老板:要想在本公司工作必須先學(xué)狗爬、學(xué)狗叫。
員工:為什么?
老板:培養(yǎng)服從意識。另外我還會經(jīng)常打你們的屁股。
員工:為什么?
老板:讓你們體會“成長的艱辛”。
主持人:看了這兩個例子,是否讓我們大開眼界?老板讓自己的員工在街邊學(xué)乞丐下跪,說他的目的是要突破員工的心理底線。我一想確實可以突破心理底線,你想,如果我衣冠楚楚在街邊下跪,向行人乞討的話,那我這個臉皮得多厚???在為顧客服務(wù)的時候,我就可以低三下四,忍氣吞聲,是不是可以達到這樣的目的?
王成榮:從表面上看可能達到一定目的。但是我覺得這個事也得深入分析,實際上他這種做法是迫使員工放棄廉恥心。員工不知道什么是廉恥了,就可以在街上下跪乞討,可以學(xué)狗叫學(xué)狗爬,繼而對待顧客可以低三下四,對待供應(yīng)商可以低三下四。迫使員工放棄廉恥,也是違背人格與尊嚴(yán)。我對這種做法是不太理解的。現(xiàn)在社會上類似做法非常多,屢出奇招兒(包括這個)進行一些特殊的訓(xùn)練,有些是好的,也有些違背規(guī)律的,甚至是違法的。
葉林:蹦極、攀巖就比較好。蹦極也是突破心理底線的,有人第一次爬到那個巖上,準(zhǔn)備跳下去的時候,哆嗦的不得了,眼睛一閉,最后跳下去了,或者可能被教練推下去了,跳下去后感覺特別好。
王成榮:葉老師說的攀巖訓(xùn)練,也是意志力訓(xùn)練,現(xiàn)在這方面的訓(xùn)練方式很多了,我覺得這種訓(xùn)練有利于提高一個人的意志力、忍耐力。
主持人:前一段特別流行拓展訓(xùn)練,主要就是訓(xùn)練人的意志力、忍耐力,還一個很重要的就是團隊合作精神。像這種當(dāng)乞丐、學(xué)狗叫訓(xùn)練就是訓(xùn)練你臉皮到底能有多厚,就像您說的打消人的廉恥心。
葉林:確實有這種可能性,在現(xiàn)代社會里,人都可以下跪給另外一個人的時候,我覺得這個人確實要消除很多的障礙,才能夠做到這一點,否則的話,你說讓我給你跪下來,對不起,我真的勉為其難,這個事情我做不來的。當(dāng)我能做下來的時候,的的確確我可能喪失了很多東西。
王成榮:達到為客戶更好服務(wù)或談成生意的目的,可以通過正面的一些方法。教育職工,在今天市場競爭非常激烈的情況下,應(yīng)該堅持以客戶為中心,現(xiàn)在有一種理念叫做客戶總是對的。這種理念要求你在思考問題的時候,總是從自己這兒找原因,別從對方找原因,按照這種理念去行事,你就能較好處理好同顧客的關(guān)系。單方面通過迫使員工放棄廉恥心的方法,員工思想上沒有升華,并沒有認(rèn)識到客戶總是對的,只不過是迫于公司的要求,我得向人下跪,我得放棄我的尊嚴(yán),我覺得這樣做不是很好。
葉林:現(xiàn)在我們多數(shù)人實際上是很寬容地對待這個社會的,但是都有善惡之分。如果一個企業(yè)這么“欺負(fù)”員工的話,難道就不會“欺負(fù)”別人嗎?人們會掉過頭來想這個問題的,所以我個人覺得,當(dāng)我們設(shè)計出一種所謂的培訓(xùn)方案的時候,旨在提高職工心理素質(zhì)也好,為企業(yè)紀(jì)律著想也好,可以想很多的辦法,但是別想這種太歪的招兒。
主持人:葉教授,我還得咨詢個法律問題,像這樣對待員工,這樣訓(xùn)練員工,涉不涉及到違法呢?
葉林:我覺得首先它是對民事權(quán)利的侵犯。但是民事權(quán)利被侵犯,必須是受害人自己提出來,如果受害人不提出主張,這個事情就當(dāng)沒發(fā)生一樣,這是民事方面的問題。如果這個程度很嚴(yán)重了,構(gòu)成了行政違法,那么行政主管機關(guān)可以介入;如果構(gòu)成犯罪,公安檢查機關(guān)可以介入。但是現(xiàn)在不是很嚴(yán)重的一種違法行為,所以職工又不去以自己的名義提出訴訟,于是這個事情就變成一個很生活化的一個談資,而不是一個純粹的法律問題。
主持人:為什么會有這么多的企業(yè),越來越多地采取這樣的訓(xùn)練方法呢?
王成榮:從另外一個角度看,反映我們國家整體管理水平比較低,反映經(jīng)營者,尤其是一些私營的老板,自身素質(zhì)較低。有些人雖然有科技素質(zhì),但缺乏人文精神,不懂尊重人格,尊重人權(quán)。
主持人:企業(yè)之所以玩這種招數(shù),是想通過一種特殊的方法來迅速提升企業(yè)的競爭力,或者服務(wù)能力。剛才兩位教授對這種做法并不看好,那么一個先進的企業(yè)文化,應(yīng)該怎么去塑造,我們也可以給這些人出出招兒。
王成榮:以上這幾個例子實際上涉及一個問題,就是對企業(yè)文化本質(zhì)的理解不到位。企業(yè)好的文化最本質(zhì)的東西是堅持以人為本,以文化人。上述做法實際上是違背了企業(yè)文化最基本的一個原則——人本原則。
主持人:以人為本,是指以哪些人為本?
王成榮:這里的“人”是一個大寫的人,企業(yè)內(nèi)部員工是一撇,顧客是一捺,立起來,這個人才是企業(yè)以人為本的“人”。我們今天探討的只是這樣幾個例子,在現(xiàn)實生活中實際上還有更多的違背人本精神的例子。比如說以人為本,人最基本的一個權(quán)利是生命權(quán),生命權(quán)是天賦人權(quán),是最起碼的。人的生命有沒有安全保障,會不會有職業(yè)危害?現(xiàn)在我們國家很多的企業(yè),連這點都難以保證。近年來發(fā)生的各種煤礦爆炸事故,每年數(shù)千人在生產(chǎn)事故中死亡,還有很多在工作線上遭受一種非人的待遇,職業(yè)病頻發(fā)等等。這些現(xiàn)象說明,以人為本,最基本的事我們還沒有作好,更不用說尊重人的自我價值、保障人的參與與分享權(quán)利,促進人的全面發(fā)展了。人本文化建設(shè)在我國將是一個長期的艱苦的過程。
葉林:但是我也覺得有一個方面的問題也必須注意到,我國企業(yè)有些員工,確實素質(zhì)不高,比如在勞動紀(jì)律上不自覺。所以企業(yè)用打卡的辦法,員工上班要打卡,下班也要打卡,計算員工進入和離開單位時間,這個做法開始大家都不愿接受,覺得嚴(yán)格了。你再看看上班的時候,也確實有一些人松松垮垮,聊閑天,打私人電話,或者處理私人事務(wù)。所以一些外資企業(yè)開始進入中國的時候,聘請中國員工,他們很苛刻,要求也極嚴(yán)格,而我們的很多員工適應(yīng)不了。所以我的觀點是說,加強勞動紀(jì)律,加強管理這個沒錯,但是關(guān)鍵是方法,不能采取這種傷人,客觀也要傷己的一種所謂的企業(yè)文化或者企業(yè)管理方法。
王成榮:所以,我主張最根本的辦法就是提高員工素質(zhì)。如果一個員工認(rèn)識到工作的價值,又有本事,他就會自覺遵守紀(jì)律,自覺做好工作。對外,他以客戶為中心,思想有個升華,實際上他為顧客所做的每一件事都是發(fā)自內(nèi)心的,是非常自然的。比如說我們商業(yè)服務(wù)業(yè),有些企業(yè)倡導(dǎo)跪式服務(wù),實際上它并不一定要求員工必須下跪,但是當(dāng)一位貴賓來一家高檔飯店就餐,自己不小心把菜湯灑在光亮的皮鞋上,服務(wù)員見到后自然不自然地要給他擦皮鞋,可能是半蹲下來,或者是半跪下來,給他擦鞋,這個時候,站著的這位先生得到了一種體驗,體驗到了這家飯店服務(wù)的高品質(zhì)。所以這個時候,服務(wù)員的行為就不過分,那是一種發(fā)自內(nèi)心的、自覺的為顧客服務(wù)的行為。這和上述的訓(xùn)練是有差異的。實際上國外有很多服務(wù)行業(yè),服務(wù)員像“仆人”一樣工作,我們看著不太習(xí)慣,但實際上都是服務(wù)員主動自覺地為顧客服務(wù)的。比如說一個五星級酒店,有很多服務(wù)員是跪下來擦衛(wèi)生間的,為什么?不跪下來擦就不能保證衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn),衛(wèi)生間里不能看到有頭發(fā),那是規(guī)定標(biāo)準(zhǔn),你就這么站著胡擼胡擼,犄角旮旯能夠弄干凈嗎?所以必須跪下來,一點一點的擦試,保證這個衛(wèi)生間是干凈、整潔的。
葉林:王教授你們那兒在給別人提供這種咨詢服務(wù)的時候,是不是要收費,給我們出點特好的招兒,還不收錢的。
王成榮:好招兒可要付費喲。
主持人:包括國外有一些企業(yè),企業(yè)文化做得非常好的,有什么可以借鑒的,您可以講一講。
王成榮:這方面值得借鑒的東西是很多的。現(xiàn)在隨著社會的發(fā)展,隨著文明的進步,員工和老板之間,應(yīng)該說過去那種對立的、對抗的東西越來越少了,管理本身在發(fā)展,從最早的泰羅制強調(diào)制度規(guī)范的作用,到后來行為科學(xué),對人的人格、尊嚴(yán)、價值逐漸給予重視,再到后來出現(xiàn)以計算機為手段的現(xiàn)代管理科學(xué),再發(fā)展到今天就是企業(yè)文化,企業(yè)文化強調(diào)的更多的是人的主體地位,它把過去老板、管理者與員工這道鴻溝給填平了,人人都是文化主體,建立在這樣一個根基之上倡導(dǎo)的東西,就是團隊的文化,對立的東西少了。日本大企業(yè)有些做法很有意思,一個大學(xué)生畢業(yè)來到工廠以后,企業(yè)讓你住三個月或半年集體宿舍,天天有老工人陪伴你,與你同吃同住同勞動,讓你體會這個企業(yè)的文化,體會集體的溫暖,體會企業(yè)經(jīng)營的艱難,讓你感受企業(yè)的一些好的東西。最后,你覺得對企業(yè)認(rèn)可了,這時候你再回去,它就是一種比較積極的育人的方法。日本企業(yè)流行一句話:經(jīng)營即教育,積極教育與被動訓(xùn)練是有差異的。
主持人:這比學(xué)狗叫強多了,學(xué)狗叫,員工只是表面上服從。
王成榮:是這樣,包括對顧客也是如此,也有很多很好的一些做法,比如換位訓(xùn)練,使服務(wù)自覺自愿,我覺得這是值得倡導(dǎo)的。
主持人:我想一個企業(yè)要樹立自己的品牌,增強自己的競爭力,打造這種企業(yè)文化應(yīng)該是一個非常復(fù)雜的過程,基本的應(yīng)該怎么來做呢?
王成榮:這個過程確實很復(fù)雜。首先對企業(yè)本身的文化得有一個評估,一個企業(yè)一張白紙,我們搞企業(yè)文化建設(shè),一般都不是在零起點上,它都是已經(jīng)有了文化,這些文化有的是優(yōu)質(zhì)的,有的是劣質(zhì)的,你得評估,以便去偽存真、激濁揚清;接著要有一個先進的文化理念的東西,即要有一套企業(yè)“圣經(jīng)”拿出來,企業(yè)倡導(dǎo)什么,反對什么,目標(biāo)是什么,有什么共同價值標(biāo)準(zhǔn),有一套“圣經(jīng)”以后,大家都念這個經(jīng),把它滲透在制度里,做決策也好,管理也好,生產(chǎn)經(jīng)營也好,服務(wù)也好,都按這套去做,逐漸時間長了,養(yǎng)成一種良好的行為方式、良好的習(xí)慣。所以有人說,企業(yè)文化就是一種習(xí)慣,從上到下,大家認(rèn)同的一種習(xí)慣做法。當(dāng)然,習(xí)慣有好有壞,剛才咱們說的那些東西,時間長了也能形成習(xí)慣,但是壞習(xí)慣,所以它不是好的文化。企業(yè)文化是全員的文化,不是老板一個人的文化,不能指望出幾個怪招兒就把文化做好,企業(yè)文化“經(jīng)”別往歪里念。
主持人:沒錯,應(yīng)該說一個良好的企業(yè)文化,會增加企業(yè)內(nèi)部的凝聚力,增加它對外部的競爭力。其實我們剛才談到的幾個案例,把它定位怪招兒也好,歪招兒、邪招兒也好,它的初衷可能是好的,想增強企業(yè)競爭力,或者給顧客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù),但是從實際效果來看,如兩位教授所分析的,最終可能會導(dǎo)致適得其反,這是因為它對企業(yè)文化沒有一個明確的認(rèn)同和認(rèn)知。
好,感謝兩位教授今天參與我們的節(jié)目,也謝謝觀眾朋友的收看,我們明天同一時間再見。
[1]本文是作者與中國人民大學(xué)葉林教授共同座客中央電視臺“央視論壇”討論企業(yè)文化問題的文字稿。引自央視國際www.cctv.com,2006年04月21日。略有刪改。