今天想談?wù)劮诸?lèi)思維，因?yàn)槲以趯?xiě)策劃報(bào)告和日常的工作中發(fā)現(xiàn)，分類(lèi)是一個(gè)特別好的工作習(xí)慣，能理清自己的思路，將復(fù)雜的問(wèn)題條理化，將無(wú)序的工作有序化。這都涉及到分類(lèi)思維。

當(dāng)跳出具體的工作范疇，再來(lái)看分類(lèi)思維，我們從小到大，從工作到生活，每個(gè)人都會(huì)自覺(jué)或者不自覺(jué)的使用分類(lèi)思維。

正所謂越是大道理，越是終極真理，就越接近常識(shí)。所以，在這個(gè)各種理論和觀點(diǎn)層出不窮的創(chuàng)新年代，我更愿意理清生活和工作中的常識(shí)問(wèn)題。

其實(shí)分類(lèi)思維確實(shí)是人類(lèi)自古及今的一個(gè)常識(shí)，要追溯分類(lèi)思維的理論原型，我覺(jué)得還是追到《易經(jīng)》，易經(jīng)上講：無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。、

易經(jīng)上的這個(gè)觀點(diǎn)跟道德經(jīng)上的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”其實(shí)是一回事，它都說(shuō)明了宇宙的本質(zhì)，我們都是從一個(gè)源頭上分化出來(lái)的，只不過(guò)易經(jīng)上稱(chēng)這個(gè)源頭為“無(wú)極”，道德經(jīng)上稱(chēng)呼這個(gè)源頭為“道”。

所以，很多時(shí)候，我們跳出問(wèn)題看問(wèn)題的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)事物之間是存在內(nèi)在聯(lián)系的，這并不奇怪，因?yàn)楸緛?lái)天地萬(wàn)物本來(lái)都是來(lái)自于一個(gè)源頭。

這就是分類(lèi)思維的理論基礎(chǔ)，我們之所以能分類(lèi)，就是因?yàn)槭挛镏g是存在內(nèi)在聯(lián)系的，只要我們能找到那根內(nèi)在無(wú)形的線，我們就可以把所有的事物進(jìn)行分類(lèi)。

好，認(rèn)清了分類(lèi)思維的理論原型，下面我們來(lái)具體認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)分類(lèi)思維：

首先來(lái)看看分類(lèi)的基本定義，因?yàn)楦闳魏窝芯炕蛘邔W(xué)習(xí)任何東西，首先要學(xué)習(xí)基本定義，分類(lèi)的基本定義就是指按事物的性質(zhì)劃分類(lèi)別。

這個(gè)定義很簡(jiǎn)單，關(guān)鍵是要把握事物的性質(zhì)，當(dāng)然每個(gè)事物的性質(zhì)都不一樣，而且一個(gè)事物可以有好多性質(zhì)，這就涉及到看問(wèn)題的角度問(wèn)題?？吹降慕嵌炔煌诸?lèi)方式也是不同，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”。 

分類(lèi)思維是解決問(wèn)題的邏輯方法

分類(lèi)思維也可以叫做結(jié)構(gòu)化思維，麥肯錫的方法論中就特別強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)化思維，他們對(duì)于結(jié)構(gòu)化思維的定義就是“完全窮盡，相互獨(dú)立”。這是麥肯錫咨詢(xún)師必須具備的思維能力和工作習(xí)慣。

圍繞結(jié)構(gòu)化思維，他們又發(fā)展出“金字塔原理”、“魚(yú)骨圖”等等理論模型，其實(shí)理論的內(nèi)核還是結(jié)構(gòu)化思維，其本質(zhì)還是一種分類(lèi)思維。

還有商界比較有名的一本書(shū)叫《思維導(dǎo)圖》，他的創(chuàng)始人東尼·巴贊在全世界演講他的偉大發(fā)明，讓思維導(dǎo)圖已經(jīng)在全球范圍得到廣泛應(yīng)用，包括大量的500強(qiáng)企業(yè)。

無(wú)論是麥肯錫的結(jié)構(gòu)化思維，還是巴贊的思維導(dǎo)圖，其本質(zhì)就是一種分類(lèi)思維，是古人早就講過(guò)的“無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象”的傳統(tǒng)智慧。

其實(shí)，關(guān)于分類(lèi)思維，我們上學(xué)時(shí)就已經(jīng)接觸到，只不過(guò)當(dāng)時(shí)并沒(méi)有意識(shí)，我們來(lái)看看數(shù)學(xué)中的分類(lèi)思維。數(shù)學(xué)中對(duì)分類(lèi)思維的具體應(yīng)用方法就是分類(lèi)討論，那么何謂分類(lèi)討論呢？

1.分類(lèi)討論是解決問(wèn)題的一種邏輯方法，也是一種數(shù)學(xué)思想，這種思想對(duì)于簡(jiǎn)化研究對(duì)象，發(fā)展人的思維有著重要幫助。

2.所謂分類(lèi)討論，就是當(dāng)問(wèn)題所給的對(duì)象不能進(jìn)行統(tǒng)一研究時(shí)，就需要對(duì)研究對(duì)象按某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)，然后對(duì)每一類(lèi)分別研究得出每一類(lèi)的結(jié)論，最后綜合各類(lèi)結(jié)果得到整個(gè)問(wèn)題的解答。實(shí)質(zhì)上，分類(lèi)討論是“化整為零，各個(gè)擊破，再積零為整”的數(shù)學(xué)策略。、

3.分類(lèi)原則：分類(lèi)對(duì)象確定，標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，不重復(fù)，不遺漏，分層次，不越級(jí)討論。

4.分類(lèi)方法：明確討論對(duì)象，確定對(duì)象的全體，確定分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，正確進(jìn)行分類(lèi)；逐類(lèi)進(jìn)行討論，獲取階段性成果；歸納小結(jié)，綜合出結(jié)論

看到數(shù)學(xué)上的這個(gè)分類(lèi)討論思想，你是不是馬上就有感覺(jué)啦，原來(lái)自己在解數(shù)學(xué)題目時(shí)早已用到。

營(yíng)銷(xiāo)中分類(lèi)思維的應(yīng)用

結(jié)合到自己的策劃工作，分類(lèi)思維也發(fā)揮著巨大的作用，這種作用不止體現(xiàn)在有邏輯的表達(dá)、有條理的報(bào)告和有序的工作習(xí)慣。它的作用還在于讓我對(duì)營(yíng)銷(xiāo)上專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)有了更加接近常識(shí)的理解。

比如說(shuō)戰(zhàn)略：

營(yíng)銷(xiāo)上講，戰(zhàn)略就是定位，但是何謂定位，簡(jiǎn)單來(lái)講，就是確定一個(gè)位置，無(wú)論是邁克波特講的行業(yè)定位，還是特勞特講的心智定位，都是要基于市場(chǎng)全貌了解的基礎(chǔ)上，選擇一個(gè)屬于你自己的位置。

所以選擇的前提是你必須對(duì)行業(yè)全貌、心智全貌有清晰的了解，這個(gè)了解的過(guò)程就是一個(gè)分類(lèi)的過(guò)程。

從這個(gè)角度來(lái)講，戰(zhàn)略就是定位，定位的前提在于分類(lèi)。而且特勞特講，消費(fèi)者大腦中會(huì)本能的對(duì)信息進(jìn)行分類(lèi)，定位的關(guān)鍵就在于摸清消費(fèi)者大腦中的分類(lèi)抽屜，然后，選擇一個(gè)有利的品類(lèi)抽屜，把你的品牌放進(jìn)去。

再比如說(shuō)，產(chǎn)品線規(guī)劃的本質(zhì)也是一種分類(lèi)。

產(chǎn)品線規(guī)劃的核心是明確每個(gè)產(chǎn)品所擔(dān)當(dāng)?shù)?a target="_blank" style="color: black;" >戰(zhàn)略任務(wù)，當(dāng)然產(chǎn)品線劃分是以消費(fèi)者需求分類(lèi)為前提的，了解消費(fèi)者需求的類(lèi)別之后，然后開(kāi)發(fā)相應(yīng)的產(chǎn)品進(jìn)行對(duì)號(hào)入座，這也是一種分類(lèi)思維。 

最后再為分類(lèi)思維做句廣告：學(xué)會(huì)分類(lèi)，效率加倍，你值得擁有！