錢文忠,錢文忠講師,錢文忠聯(lián)系方式,錢文忠培訓(xùn)師-【中華講師網(wǎng)】
著名學(xué)者
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著名學(xué)者

上海 50 ~ 60 歲
《弟子規(guī)》 《百家姓》 《國學(xué)與國運(yùn)》 《世界背景下的中國文化》
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錢文忠，1966年6月出生，籍貫江蘇無錫。1984年，考入北京大學(xué)東方語言文學(xué)系梵文巴利文專業(yè)，師從季羨林先生。大學(xué)一年級(jí)起，開始撰寫并發(fā)表學(xué)術(shù)論文，獲“季羨林東方學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金”一等獎(jiǎng)。1980年代中期，留學(xué)德國漢堡大學(xué)印度與西藏歷史文化學(xué)系，師從著名印度學(xué)家A.Wezler教授、著名佛教學(xué)家L.Schmithausen教授、著名伊朗學(xué)家R.E.Emmerick教授，主修印度學(xué)，副修藏學(xué)和伊朗學(xué)。1990年代，居家自修文史之學(xué)五年。1996年，入復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系任教?，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授、中國文化書院導(dǎo)師、華東師范大學(xué)東方文化研究中心研究員、北京電影學(xué)院客座教授、季羨林研究所副所長、北京大學(xué)《儒藏》精華編編纂委員會(huì)委員。著作有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季門立雪》、《天竺與佛陀》、《國故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游記》、《醫(yī)圣李時(shí)珍》、《汶川集》、《巴利文講稿》，譯作有《繪畫與表演》
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[錢文忠]西安·建邦華庭攜手知名學(xué)者錢文忠亮相古城
7月11日，西安·建邦華庭新營銷中心開放，并邀請(qǐng)知名學(xué)者錢文忠，以“西安在中國歷史長河中的重要位置”為題，全程開獎(jiǎng)，解密唐玄奘西行之謎。建邦華庭是北京建工入駐西安的首個(gè)地產(chǎn)項(xiàng)目，在未來還將突出“建功立業(yè) 工于品質(zhì)”的建筑理念，堅(jiān)持“不凡于形 卓越于心”的品牌定位，把精品工程、引領(lǐng)品質(zhì)生活，以人為本的經(jīng)營理念精準(zhǔn)地貫穿在項(xiàng)目開發(fā)始終。活動(dòng)當(dāng)天，北京建工集團(tuán)及建邦華庭項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)分別發(fā)表講話，解讀了北京建
2015-07-28
[錢文忠]錢文忠教授做客博課開講 年內(nèi)最大國學(xué)論壇
錢文忠教授做客博課開講，年內(nèi)最大國學(xué)論壇圓滿落幕2015年7月10日-11日，由博雅總裁商學(xué)院舉辦的為期兩天的博課開講國學(xué)專場(chǎng)在北京遼寧大廈盛大舉行。據(jù)了解，本次公開課規(guī)格之高、規(guī)模之大在業(yè)內(nèi)首屈一指。著名國學(xué)學(xué)者錢文忠教授、中國政法大學(xué)李曉教授、海航集團(tuán)董事局主席陳峰、南京圖書館館長徐小躍教授擔(dān)綱本次論壇的主講嘉賓，現(xiàn)場(chǎng)聽課企業(yè)家學(xué)員逾千人。本次公開課開啟了年內(nèi)國學(xué)學(xué)習(xí)的新熱潮，眾多企業(yè)家表示學(xué)
2015-07-15
[錢文忠]憑什么教育要快樂？
對(duì)于中國當(dāng)下教育的看法，坦率地說，我只有四個(gè)字——“我不相信”。我不相信中國今天的教育。為什么？因?yàn)樵谖铱磥?，今天我們?duì)中國教育所有的看法也許都起源于一種錯(cuò)誤，今天我們沒有認(rèn)真思考到底什么是教育。我們?cè)诓粩嘧尣?，為自己找理由，為孩子們開脫。中國正面臨著很多人類歷史上從來沒有面臨過的問題。我們今天講快樂教育，講我們的童年很快樂?？墒?，我們的童年快樂嗎？至少我一點(diǎn)都不快樂。回憶一般都是虛幻的、快樂的，
2015-06-16
[錢文忠]錢文忠在太谷中學(xué)進(jìn)行孟母文化專題講座
5月22日，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授、中國文化書院導(dǎo)師錢文忠在太谷中學(xué)為數(shù)千名師生進(jìn)行孟母文化的專題講座，并被聘任為新揭牌的“孟母書院”的名譽(yù)院長。在講座中，錢文忠教授首先介紹了孟母仉氏的姓“仉（音同掌）”的來龍去脈，及該姓氏在古代和現(xiàn)代在不同民族和地域的分布；其次，引經(jīng)據(jù)典，分析了孟母教子之法在古代和當(dāng)今的積極意義、對(duì)現(xiàn)代父母教育子女發(fā)揮的借鑒作用。
2015-06-12
[錢文忠]中國傳統(tǒng)教育：我們今天是否還需要？
記者：近些年一提起“傳統(tǒng)式教育”，就讓人想起“家長制”一類的詞，中國傳統(tǒng)教育似乎已經(jīng)成為“粗暴、專橫、壓抑”的代名詞。真的是這樣嗎？ 錢文忠：毫無疑問，中國傳統(tǒng)教育確實(shí)有“粗暴、專橫、壓抑”的一面，而且情況還相當(dāng)嚴(yán)重。很多人堅(jiān)信“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”，并且將之與自己必須履行的人生責(zé)任結(jié)合起來。在尊卑有別、長幼有序的不容置疑的“天經(jīng)地義”之下，倡導(dǎo)標(biāo)舉“首孝悌”、“教者，孝之文也”、“自
2015-01-28
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