承古創(chuàng)新:儒學(xué)的管理哲學(xué)現(xiàn)代闡述

黃德華

我在浙江大學(xué)EMBA學(xué)習(xí)“儒道禪與現(xiàn)代管理”，受益匪淺。我把我感悟的儒家的管理哲學(xué)，用我的語(yǔ)言歸納如下。

1，儒學(xué)在人的管理與家的管理（團(tuán)隊(duì)管理）中，非常高效，因?yàn)槿鍖W(xué)主要側(cè)重自我管理，如修身正己，修身達(dá)人。但是在國(guó)的管理（組織的管理）卻有所欠缺，因?yàn)樗龥](méi)有解決如何長(zhǎng)盛不衰的問(wèn)題。我國(guó)2000多年的歷史中的朝代不斷更替已經(jīng)給予了佐證。所以儒學(xué)需要現(xiàn)代化，或者儒學(xué)需要與法學(xué)或者西方的管理科學(xué)相融合。

2，儒學(xué)的管理智慧：

一，以德立身，因?yàn)榈滦圆恍唷Ｈ寮艺J(rèn)為立人立德，立功立言，而傳世達(dá)人，這是人與動(dòng)物的區(qū)別。人不是動(dòng)物，因?yàn)槿擞械滦?。這里德在儒家看來(lái)是三德四端五常。所謂三德是“仁智勇”，四端是“仁義禮智”，五常是“仁義禮智信”。

二，律己尚禮，身正令行。為了讓自己成為君子，自己必須制定標(biāo)準(zhǔn)控制自己，必須遵守法律與道德約束自己。管好自己的人才是君子，君子才可以管理他人。通過(guò)自律引導(dǎo)他律，自律與他律相結(jié)合，才會(huì)利己又利人。

三，以和為貴，和成天下。君子和而不同，君子和而不流。地利不如人和，人和不如己和，己和兮萬(wàn)物生。

四，中庸為美，平衡藝術(shù)。為個(gè)人搞中庸是滑頭，為團(tuán)隊(duì)搞中庸是德性。中庸是平衡與和諧的智慧，讓制度與人文精神進(jìn)行平衡，不要把事情做極端。因此我們要有寬猛互濟(jì)與剛?cè)岵⑦M(jìn)的智慧。

五，在交往方面，儒家要求大家“誠(chéng)信無(wú)欺”。