東西方文明的精華必將融合

4，中華精英的使命：融東西方精華創(chuàng)造新文明。東方的智慧鑰匙真的能解決西方的心病之鎖嗎？是的！例如什么是“正義”？這個命題困擾了西方數(shù)千年，而在東方智者的眼中，它非常簡潔明了。孔子說：己不所欲，勿施于人。用西方話語就是，正義就是不能對人對己使用雙重標(biāo)準(zhǔn)，你自己不想受到的傷害，你也不要讓別人蒙受。就如同西方人自己不愿在政教合一的統(tǒng)治下受難，也不要試圖讓西藏人在政教統(tǒng)一下受苦。佛學(xué)稱：因果報應(yīng)，循環(huán)不爽。用現(xiàn)代語言來說，人的確有做各種行為的權(quán)力，但你必須為此付出相應(yīng)代價，這不僅僅是指干了壞事要被判刑，而比如，如果一個人成為金錢的奴仆，他就必然失去靈魂的高貴和民眾的信賴?！兜赖陆?jīng)》云：“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”。也就是說——天地不情感用事，對萬物一視同仁。圣人不情感用事，對百姓一視同仁。圣人首先要對自己的子女與他人的子女一視同仁，否則他就會失去統(tǒng)御天下的合法性。

根本而言，西方文明中最關(guān)鍵缺失就是一直沒有找到這個遁去的“一”。這個一就是對人對己不搞雙重標(biāo)準(zhǔn)的一，是每一個行為都有一個對等后果的一，是統(tǒng)治者對所有人一視同仁的一。這個一對人與人的社會關(guān)系而言，就是“公正而不偏私”。老子云：天得一以清，地得一以寧，侯王得一為天下貞。這個“貞”的含義正是“公正”，做到了這個公正，就會天下太平。而今美國是天下各國中的侯王，因為它失去了這個公正，越來越貪婪，向各國盤剝本不屬于自己的利益，這才是天下大亂的根源。

《道德經(jīng)》一語道破世界與宇宙演變之玄機——道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。西方文明是以二元為起始，我與他對立，他人即地獄；物質(zhì)與意識對立，總要有個權(quán)威；人的獸性與神性對立，勢必倒向一方。它從二元出發(fā)，演繹出不斷膨脹的享樂欲望，對自然資源的過分掠奪，演化出千變?nèi)f化的物質(zhì)商品和貨幣形態(tài)，錯綜復(fù)雜的對立博弈和不斷加劇的種族對抗——這就像一個越飛越高的風(fēng)箏，天上的風(fēng)越來越大，我們手中唯一的線——公正卻失去了，它難免迷失在風(fēng)中，找不到回家的路——在好萊塢電影《角斗士》哀傷的音樂中，我們能夠深深地體會到西方精英內(nèi)心深處的悲涼。因為找不到真正的精神家園，古代的武士精英們在角斗場上廝殺到死，現(xiàn)代的智慧精英在金融市場上廝殺到人生終點。同樣的悲愴，在斯賓格勒如同交響樂的行文中也流露出來：人是一個小宇宙，人的悲劇在于，它與大宇宙是隔絕的，它使得人的意識無法與宇宙精神合二為一，長久存在，這是所有精英悲劇的根源。

東方的智者早就解決了這個問題。用道家的語言就是：“致虛極，守靜篤”，進而“煉精化氣，練氣還神，煉神返虛，煉虛合道”，這個道，你也可以稱之為存在，或者是宇宙精神。在守靜篤中，“無人相，無我相，無眾生相，無壽者相”，關(guān)閉視覺之眼，打開內(nèi)心之門。打個比方，人的靈魂與肉體，就像鳥與籠子的關(guān)系，現(xiàn)代人的精神之鳥無法飛離肉體牢籠，無法自由翱翔在大宇宙的自由天地中，乃至因肉欲貪婪而肉體牢籠越來越堅固，精神自由之鳥反而日益委頓，甚至奄奄一息。東方智慧的關(guān)鍵是化貪婪為智慧——轉(zhuǎn)變“牢籠柱子”的能量為“籠中之鳥”的成長力量，當(dāng)籠子?xùn)艡谠絹碓郊毴?，而籠中之鳥越來越強大，終有一天，精神的大鵬會破籠而出，一如莊子所言——“怒而飛，其翼若垂天之云”，其極致就是個人精神的小宇宙與大宇宙合二為一——無大無小，無生無死，無悲無喜，無在而無不在。這個方法不只是一種理論設(shè)計，而是一種不斷被驗證的結(jié)果。只不過它的鑰匙不是貪婪索求，而是放下一切執(zhí)著，尤其是對金錢色情的執(zhí)著。

只有讓人類精英找到更值得追求的理想，并且這個理想的實現(xiàn)是可以通過其個人主觀體驗證實的，人才可以真正主動地擺脫金錢的奴役，才能擺脫因金錢夢的破滅而仇恨一切，用暴力之血來發(fā)泄憤怒毀滅富人的悲劇循環(huán)。這個理想在東方已經(jīng)吸引了無數(shù)最有地位和才華的人，寧愿放棄一切去踐行它。與此相反的極致是，在韋伯式資本主義精神的影響下，無數(shù)現(xiàn)代西方精英以死在賺錢的崗位上為榮。

這種追求，在當(dāng)今時代中，也不僅僅是遁世逃避，僅僅尋得個人的思想和靈魂的自由；也應(yīng)該示范于眾人，每一個有這種追求的人都應(yīng)該成為一座現(xiàn)實的指路明燈，這也是自我美德完善和圓融境界提升的需要——正如最完美的瓷器要在最高壓的鍋爐中燒煉而成。老子云：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。儒家說：格物致知（革除物欲才能達成真知），正心誠意（以公正之心誠懇之意），（進而）修身齊家治國平天下；佛學(xué)有云：自利利他，自度度人。這將是真正中華精英的核心使命，創(chuàng)造更和諧美好的社會，修養(yǎng)個人智慧、美德和意志為西方精英的示范，創(chuàng)造更加公正和諧的社會作為人類社會的示范。誠然，我們現(xiàn)在離這個目標(biāo)還很遠，我們不僅要復(fù)興東方智慧美德，還要向西方學(xué)習(xí)其程序透明的法治，將兩者合二為一，方能創(chuàng)造更高水平的新文明和真正意義上的和諧社會。

智慧、美德和意志的示范不是軟弱可欺，別人打我的左臉，我將右臉也送上，而要遵循天道無情之法，以德報德，以直報怨，給良善予和煦鼓勵之慈，對貪婪以當(dāng)頭棒喝之威。在當(dāng)下，尤其表現(xiàn)為堅決反擊那種試圖將金融大危機轉(zhuǎn)嫁到中國來的圖謀——將危機轉(zhuǎn)嫁到中國來，幾乎是“金錢王朝”挽救其崩潰的命運的最后機會，那些忠誠的金錢奴仆和那些尚未從金錢的奴役中解放出來的人，他們?yōu)榱俗坊厥湃ソ疱X的渺茫希望，會千方百計把中國拖入金融、經(jīng)濟和社會政治危機的深淵，殊不知自己在毀掉人的未來希望。分辨他們的不是靠膚色和國籍，而是他們是否試圖將別人口袋里的正當(dāng)財富巧取豪奪為己有。他們是狼性掠食者文化的代表，對于他們，真正的中華精英與之沒有絲毫妥協(xié)的余地，只有堅決的斗爭。這不僅是捍衛(wèi)中華文明復(fù)興的必然，更是護佑人類文明升級的責(zé)任。

現(xiàn)代西方精英，尤其是美國右翼精英，他們就像得天獨厚，嬌生慣養(yǎng)，自私任性的青年。欲拯救他們，絕不可割肉飼鷹，必須先在競技場上先戰(zhàn)勝他們，折服他們。欲要戰(zhàn)而勝之，必先實現(xiàn)我中華精英與西方精英同樣強大，甚至更加強大的獨立意志，克服自身不善在經(jīng)濟金融領(lǐng)域博弈和抗衡的弱點，成為站在西方精英面前的自信自強的猛士——沒有人會向手下敗將學(xué)習(xí)。這才是21世紀(jì)中華精英的真正“世界大同“和”天下主義”。只有讓對手心悅誠服，他們才會真正地開始診視東方綿延千年的智慧之火，進而使之成為全人類的精神瑰寶。

展望未來一二十年，人類兩條道路的選擇已經(jīng)日益清晰：一條是人類的精英戰(zhàn)勝自我的貪婪和恐懼，從金錢的奴役中自我解放出來，變掠奪財富的才華為人類文明升級突圍的智慧，拯救他人的同時也救贖自己；另一條是夕陽西下的投機貪婪終于耗盡寶貴的自我救贖的時光，世人終于忍無可忍，憤怒的群眾以暴力和鮮血推翻金錢和精英的統(tǒng)治，人類文明在世界性戰(zhàn)爭后陷入半衰周期。

每一個人都可以為此做出選擇，如果越來越多的人選擇了前者，并在全球形成了一場波瀾壯闊的東西方文明精華融合的“新主流”潮流。那么，2009，就是人的轉(zhuǎn)折之年，是人類文明升級的新元年。