奧林匹克：美麗的“野蠻”文明

奧林匹克競技運動是人類最突出的“感性”，是人類力量欲的宣揚，是人類的肉體力量被“文明”壓迫后的反抗。 毛澤東在《體育之研究》中指出：“文明其精神，野蠻其體魄”。如果一個人要成為更健康、更強壯的人，必須要有野蠻的體魄和文明的頭腦。

“野蠻”文明的表現(xiàn)形態(tài)：從希臘文明起，對人的理解就是，人一半是野獸，一半是天使。獸性是人性的一個必不可少的部分。所謂獸性就是自發(fā)性、攻擊性、情緒性，所謂天使性就是預定的、理性的和克制性。埃及著名的獅身人面像典型地表現(xiàn)了人對動物的親善和借助其力量的希望。這種人獸相通的意識，滋生出兩個偉大的人物和偉大的學說，一個是達爾文和他的進化論，一個是弗洛伊德和他的精神心理學說。達爾文的進化論證明，人是動物進化而來的，動物性是人性的基礎，離開動物性考慮人性是無法想象的，“物競天擇，適者生存”是人和動物的共同法則。弗洛伊德的精神心理學說試圖證明，人的行為絕大部分并不是人的理性支配的結果，而是原始動力在無意識的情況下驅(qū)使的。人性當中具有動物性不是什么可恥的事，無需為此感到羞愧。人的偉大之處在于可以保持動物原始動力的沖動，而又納入文明的軌道。

超越動物性的體育精神：原始動力的第一個基本特點就是自發(fā)性。這個自發(fā)性實際上在潛意識深處經(jīng)常決定和改變著我們的行為，經(jīng)常促使我們不斷打破自己建立的規(guī)范，不斷引導人類走向尚處無知的領域。這種自發(fā)性需要一個釋放的途徑，體育活動就是一個最恰當?shù)耐緩剑沟迷紕恿Φ淖园l(fā)性得到釋放又不至于產(chǎn)生破壞性。任何激動人心的體育活動，都具有相當程度上原始的奔放、自由、無拘無束的特征。人類的這種不受命定的野性，也許正是突破陳規(guī)、不斷創(chuàng)新的精神來源之一。原始動力的第二個基本特征是攻擊性。美國的一個學者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)了這樣一個現(xiàn)象：美國超霸杯比賽的時候，犯罪率明顯下降，這就是把人類攻擊性的本能有效地在運動場上釋放出來。為什么西方人對于足球賽、冰球賽、曲棍球賽那么瘋狂，那么投入？拳王阿里為什么如此受到世人的長期追捧？原因很簡單，因為他們不僅體現(xiàn)了超乎常人的攻擊性力量，而且滿足了人類普遍的原始動力中攻擊性的釋放需要。原始動力的第三個基本特點是情緒性的、非理性的超越。當駿馬在草原上馳騁的時候，當雄獅在大漠中咆哮的時候，它們是要干什么呢？當?shù)巧教诫U隊拿生命做抵押，登上了一座山峰又去攀登另一座山峰；當蹦極運動員縱身跳下萬丈懸崖的時候，你不覺得他們的行為是那么相像嗎？他們沒有終極點，他們的目標只有一個，就是更快、更遠、更高。