五個因素——

　　我們究竟該如何生活

　　下面我就按照我對生活的感悟，根據(jù)優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀的西方文化，特別是馬克思主義文化所提供的思想資源，來談一下我們具體該如何構(gòu)建新的生活方式。

　　我認(rèn)為，人活在世界上的生活內(nèi)容無非是生活、消費、交往、情愛和休閑這幾個方面。通過探討這五個問題，要解決的是一個重大課題，就是如何讓我們生活得有意義。

　　第一方面：勞動。首先必須明確，人之所以要從事勞動，不僅僅是為了謀取物質(zhì)生活資料，而主要是為了實現(xiàn)和確證自己的內(nèi)在力量。勞動是人的本質(zhì)之所在，人只有通過勞動才能做到自我實現(xiàn)。勞動不僅能滿足人的生存的需要、發(fā)展的需要，而且能滿足人的享受的需要。我們要改變把勞動視為一種手段，而要使勞動成為目的本身，從而在勞動中獲取最大的快樂。人類對自己的最大的誤解在于只是在消費領(lǐng)域而不是在生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)で鬂M足，必須改變這種狀況，逐步地在勞動領(lǐng)域獲取自己的快感。

　　第二方面：消費。消費主義是要反對的，但消費是不能或缺的，不能把生活直接等同于消費，但消費肯定是生活必不可少的環(huán)節(jié)。必須分清“真實的需求”和“虛假的需求”，不能被“虛假的需求”牽著鼻子走，盡量使自己滿足的需求確實是自己的，而不是商品社會所強加的需求。必須全面地滿足自己的需求，特別是精神和文化方面的需求，應(yīng)當(dāng)加大文化消費活動在整個消費活動中的比重，讓文化消費成為呈現(xiàn)在人們內(nèi)心的一種精神快感與情緒體驗。必須在物質(zhì)消費領(lǐng)域打斷“更多”與“更好”之間的聯(lián)結(jié)，使“更好”與“更少”聯(lián)系在一起。關(guān)鍵在于要改變那種多買、多用、多扔的消費模式。要提倡適可而止，知足常樂。這實際上是從“由量的標(biāo)準(zhǔn)向質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)”的轉(zhuǎn)移。單純量的增加并不能必然改善整個人類的命運，而只有注重質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)才能從根本上解決人類獲取幸福的問題。這是一場改變?nèi)说男枨蠼Y(jié)構(gòu)的革命，即要建立一種把消費的質(zhì)、生活的質(zhì)放在第一位的需求結(jié)構(gòu)。唯有如此，我們即使很富貴，但沒有“富貴病”。

　　第三方面：交往。交往在人的生活中的地位越來越突出了。我們必須認(rèn)真審視當(dāng)下的人的交往方式，把倡導(dǎo)相互關(guān)注、信任、依存的人際關(guān)系，作為創(chuàng)建新的生活方式的關(guān)鍵性的措施。必須充分注意到人際交往中的“高樓效應(yīng)”，即由獨門獨戶的“公寓房”代替“石庫門房”、“大雜院”所帶來的鄰里相識度低從而互助意識淡薄的負(fù)面效應(yīng)。另外還必須注意到市場經(jīng)濟的發(fā)展給人際交往帶來的負(fù)面效應(yīng)。我們生活在一個無所不在的商品社會之中，商品的普遍交換產(chǎn)生和發(fā)展著普遍的交往與聯(lián)系，由于人們在進行這種交往時必須遵照市場經(jīng)濟的要求，所以又不可避免地使這種交往染上濃重的功利色彩。社會交往變成了社會交換。我們一方面要把這種負(fù)面效應(yīng)降低到最低限度，另一方面要造就能滋生和諧、共生、互利的人際關(guān)系的新的社會環(huán)境。必須不斷地鏟除世態(tài)炎涼、無情無義的土壤。我們一定要按照聯(lián)合國所提出的建立“相互關(guān)照的社會”的目標(biāo)，建立起一種對別人表現(xiàn)出愛心和體貼之情的新的生活方式。

　　第四方面：情愛。情愛生活是我們生活一個重要的一面。如果一個人的愛情生活、家庭生活不幸福的話，他整個一生的生活就暗淡、無光，只有家庭生活、愛情生活美滿的，他的家庭美滿?，F(xiàn)代人的情愛不順利，主要面臨三大壁壘：權(quán)力，金錢，道德。有權(quán)的人，用他的權(quán)力來霸占愛情；有錢的人用金錢來收買愛情；而同時很多不合理的道德觀念還禁錮愛情。所以總的來說，愛情這個問題上，我們?yōu)橹纯?，我們要斬斷金錢，權(quán)力，適當(dāng)改變道德的壓抑，來維持神圣的愛情，過上美滿的生活。

　　第五方面：休閑。隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，人的休閑時間越來越多，如何讓人們充分地享受休閑所帶來的生活之快樂，越來越尖銳地擺在人們的面前。閑暇時間的增多為我們建立新生活方式提供了廣闊的空間。但現(xiàn)實告訴我們，人整天勞作而沒有休閑時間是可悲的，但一旦有了休閑時間卻使休閑喪失文化含量，即休閑根本沒有情趣那也是可悲的。一方面我們要守住來之不易的休閑的機會，另一方面要盡量使自己通過休閑活動獲取美的享受、愉悅。我們要建立起娛樂型和發(fā)展型休閑活動、主動參與型和被動接受型休閑活動、體能型和精神型休閑活動、家庭內(nèi)和社會場所休閑活動型之間合理的休閑結(jié)構(gòu)，千方百計地提高休閑活動的層次和品位。當(dāng)我們真正能享受到休閑所給予我們的無窮的快樂之時，一種新的生活方式也就形成了。

　　杭州是人間天堂。我相信，杭州人民在科學(xué)發(fā)展觀等中國馬克思主義理論的指導(dǎo)下一定能在中國、在整個世界率先建立起新的生活方式，為全人類改變自己的存在形態(tài)闖出一條新路。

陳學(xué)明 復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授、博導(dǎo)

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