毛毛蟲(chóng)習(xí)慣于固守原有的本能、習(xí)慣、先例和經(jīng)驗(yàn)，而無(wú)法破除尾隨習(xí)慣而轉(zhuǎn)向去覓食。

法國(guó)心理學(xué)家約翰·法伯曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)，稱(chēng)之為“毛毛蟲(chóng)實(shí)驗(yàn)”：把許多毛毛蟲(chóng)放在一個(gè)花盆的邊緣上，使其首尾相接，圍成一圈，在花盆周?chē)贿h(yuǎn)的地方，撒了一些毛毛蟲(chóng)喜歡吃的松葉。

毛毛蟲(chóng)開(kāi)始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆的邊緣一圈一圈地走，一小時(shí)過(guò)去了，一天過(guò)去了，又一天過(guò)去了，這些毛毛蟲(chóng)還是夜以繼日地繞著花盆的邊緣在轉(zhuǎn)圈，一連走了七天七夜，它們最終因?yàn)轲囸I和精疲力竭而相繼死去。

約翰·法伯在做這個(gè)實(shí)驗(yàn)前曾經(jīng)設(shè)想：毛毛蟲(chóng)會(huì)很快厭倦這種毫無(wú)意義的繞圈而轉(zhuǎn)向它們比較愛(ài)吃的食物，遺憾的是毛毛蟲(chóng)并沒(méi)有這樣做。導(dǎo)致這種悲劇的原因就在于毛毛蟲(chóng)習(xí)慣于固守原有的本能、習(xí)慣、先例和經(jīng)驗(yàn)。毛毛蟲(chóng)付出了生命，但沒(méi)有任何成果。其實(shí)，如果有一個(gè)毛毛蟲(chóng)能夠破除尾隨的習(xí)慣而轉(zhuǎn)向去覓食，就完全可以避免悲劇的發(fā)生。

后來(lái)，科學(xué)家把這種喜歡跟著前面的路線走的習(xí)慣稱(chēng)之為“跟隨者”的習(xí)慣，把因跟隨而導(dǎo)致失敗的現(xiàn)象稱(chēng)為“毛毛蟲(chóng)效應(yīng)”。在自然界中許多比毛毛蟲(chóng)更高級(jí)的生物身上，這一效應(yīng)也發(fā)揮著作用，其中比較典型的就是鰷魚(yú)。鰷魚(yú)因個(gè)體弱小而常常群居，并以強(qiáng)健者為自然首領(lǐng)?？茖W(xué)家將一只稍強(qiáng)的鰷魚(yú)腦后控制行為的部分割除后，此魚(yú)便失去自制力，行動(dòng)也發(fā)生紊亂，但其它鰷魚(yú)卻仍像從前一樣盲目追隨。

毛毛蟲(chóng)效應(yīng)的啟示

我們甚至可以說(shuō)，我們?nèi)祟?lèi)也難逃這種效應(yīng)的影響。比如說(shuō)，在進(jìn)行工作、學(xué)習(xí)和日常生活的過(guò)程中，對(duì)于那些“輕車(chē)熟路”的問(wèn)題，會(huì)下意識(shí)地重復(fù)一些現(xiàn)成的思考過(guò)程和行為方式，因此很容易產(chǎn)生思想上的慣性，也就是不由自主地依靠既有的經(jīng)驗(yàn)，按固定思路去考慮問(wèn)題，不愿意轉(zhuǎn)個(gè)方向、換個(gè)角度想問(wèn)題。

固有的思路和方法具有相對(duì)的成熟性和穩(wěn)定性，有積極的一面。是因?yàn)橐u用前人的思路和方法，有助于人們進(jìn)行類(lèi)比思維，可以縮短和簡(jiǎn)化解決的過(guò)程，更加順利和便捷地解決某些問(wèn)題；

但與此同時(shí)，它的消極影響也不容忽視，那就是容易使人們盲目運(yùn)用特定經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣的方法，對(duì)待一些貌似而神異的問(wèn)題，結(jié)果浪費(fèi)時(shí)間與精力，妨礙問(wèn)題的解決。而且經(jīng)年累月地按照一種既定的模式思考問(wèn)題，不僅容易使人厭倦，更容易麻痹人的創(chuàng)造能力，影響潛能的發(fā)揮。

時(shí)代在不斷變化和發(fā)展，我們自己也在不斷地成長(zhǎng)和發(fā)展，對(duì)于任何問(wèn)題的解決不能禁錮于以往的僵化模式，而要不斷地創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)，從而能夠適應(yīng)時(shí)代變化以及自身發(fā)展的需求。惟有在工作和生活中有所創(chuàng)造，擺脫自己頭腦中的思維定勢(shì)，不再因循前人的足跡，而是另辟一條屬于自己的蹊徑，才能百尺竿頭更進(jìn)一步。

清朝揚(yáng)州“八怪”之一鄭板橋自幼酷愛(ài)書(shū)法，古代著名書(shū)法家各種書(shū)體他都臨摹，經(jīng)過(guò)一番苦練，終于和前人寫(xiě)得幾乎一模一樣，能夠亂真了。但是大家對(duì)他的字并不怎么欣賞，他自己也很著急，比以前學(xué)得更加勤奮，練得更加刻苦了。

一個(gè)夏天的晚上，他和妻子坐在外面乘涼，他用手指在自己的大腿上寫(xiě)起字來(lái)，寫(xiě)著寫(xiě)著，就寫(xiě)到他妻子身上去了。他妻子生氣地把他的手打了一下說(shuō)：“你有你的身體，我有我的身體，為什么不寫(xiě)自己的體，寫(xiě)別人的體?”

鄭板橋猛然從這句話中受到啟發(fā)：各人有各人的身體，寫(xiě)字也各有各的字體，本來(lái)就不一樣嘛!我為什么老是學(xué)著別人的字體，而不寫(xiě)自己的體呢?即使學(xué)得和別人一樣，也不過(guò)是別人的字體，沒(méi)有自己的風(fēng)格，又有什么意思?

從此，他取各家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，以隸書(shū)與篆、草、行、楷相雜，用作畫(huà)的方法寫(xiě)字，終于形成了雅俗共賞的“六分半書(shū)”，也就是人們常說(shuō)的“亂石鋪街體”，成了清代享有盛譽(yù)的著名的書(shū)畫(huà)家。

毛毛蟲(chóng)那種毫無(wú)意義的繞圈所導(dǎo)致的悲劇還說(shuō)明：在實(shí)際工作中“一分耕耘，一分收獲”的神話并不存在，我們不能只注意自己做了多少工作，而且還要關(guān)注這些工作帶來(lái)多少成果，也就是人們常說(shuō)的績(jī)效。如果沿著一個(gè)錯(cuò)誤的方向，老是跟在別人后面走，可能會(huì)付出很多無(wú)謂的努力，只有找到一個(gè)新的方向和思路，才能有更多的收獲。

做學(xué)問(wèn)如此，做生意賺錢(qián)又何嘗不是如此呢？

有一年，市場(chǎng)預(yù)測(cè)表明，該年度的蘋(píng)果將供大于求。這使眾多的蘋(píng)果供應(yīng)商和營(yíng)銷(xiāo)商暗暗叫苦，他們似乎都已認(rèn)定：他們必將蒙受損失！可就在大家為即即將到來(lái)的損失長(zhǎng)吁短嘆時(shí)，聰明的某甲卻想出了絕招！他想：如果在蘋(píng)果上增加一個(gè)“祝福”的功能，即，只要能讓蘋(píng)果上出現(xiàn)表示喜慶與祝福的字樣兒，如“喜”字“福”字，就準(zhǔn)能買(mǎi)個(gè)好價(jià)錢(qián)！

于是，當(dāng)蘋(píng)果還長(zhǎng)在樹(shù)上，他就把提前剪好的紙樣貼在了蘋(píng)果朝陽(yáng)的一面，如“喜”、“?！?、“吉”、“壽”等。果然，由于貼了紙的地方陽(yáng)光照不到，蘋(píng)果上也就留下了痕跡——比如貼的是“?！?，蘋(píng)果上也就有了清晰的“福”字了！這樣的蘋(píng)果的確少見(jiàn)，這樣的創(chuàng)意也的確領(lǐng)先于人，正因?yàn)樗奶O(píng)果有了這種全新的祝福的功能—— 而這又是別人所沒(méi)有的，他果然在該年度的蘋(píng)果大戰(zhàn)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，賺了一筆大錢(qián)！

轉(zhuǎn)眼到了第二年，他的這一手別人學(xué)會(huì)了，但仍然是他的蘋(píng)果賣(mài)最火，為什么？因?yàn)樗狞c(diǎn)子想得更絕，他的蘋(píng)果上不僅僅仍然有“字”，而且還能鼓勵(lì)青睞者“成系列地購(gòu)買(mǎi)”。原來(lái)，他早已將他的蘋(píng)果一袋袋裝好，且袋子里那幾個(gè)有字的蘋(píng)果總能組成一句甜美的祝詞，如“祝你壽比南山”、“祝你們愛(ài)情甜美”、“祝您中秋愉快”、“永遠(yuǎn)懷念你”等等。人們?cè)俣饶矫?，紛紛買(mǎi)他的蘋(píng)果作為禮品送人！

　所以，當(dāng)生活和工作遭遇挫折或陷入停頓時(shí)，我們不能再像毛毛蟲(chóng)那樣做毫無(wú)意義的努力，而應(yīng)該轉(zhuǎn)變思路和善于另辟蹊徑，以便更有技巧、更有效率地工作，從而達(dá)到事半功倍的效果。