《畢命》

周康王命令作冊(cè)官，冊(cè)命畢公分管治理居住在洛城（又名成周）東郊的殷商遺民。史官根據(jù)這個(gè)事實(shí)寫(xiě)了《畢命》。

（以上是序文）

周康王十二年六月庚午日，晚上新月開(kāi)始放出光輝。從庚午日起算的第三天是壬辰日，周康王早上從鎬[hào]京步行出發(fā)，過(guò)橋走到了洛水河對(duì)面的豐都（周文王建立的國(guó)都）。

在豐都的周文王祖廟，周康王命令作冊(cè)官，冊(cè)命畢公分管治理洛城東郊地區(qū)，安定治理居住在此的殷商遺民。

先由作冊(cè)官向畢公宣告了周康王對(duì)畢公的稱頌。

周康王是這樣說(shuō)的：“啊，父師（畢公），只有周文王、周武王在天下普遍地施行偉大的德政，因此能夠從殷商國(guó)那里接受天子的福命。周公輔佐先王，安撫民眾，安定國(guó)家，他慎重對(duì)待那些頑固地不順?lè)芴熳又卫淼囊笊踢z民，把這些人遷移到洛城，讓他們靠近王室，他們效法周公的訓(xùn)導(dǎo)而被感化了。

我們周國(guó)治理殷商遺民已經(jīng)36年了（周武王滅商后2年去世，周成王在位22年，周康王冊(cè)封畢公時(shí)已經(jīng)執(zhí)政12年，累計(jì)36年），這期間世界發(fā)生了變化，社會(huì)的風(fēng)俗也改變了，所有的地方都沒(méi)有可憂慮的事發(fā)生，我這個(gè)天子因此而感到安寧。世道有變好的時(shí)候、也有變壞的時(shí)候，好的政教是從改變老百姓的日常行為習(xí)慣入手。如果不能表彰那善良的人和善事，那么老百姓就不會(huì)受到勸勉。

畢公，您確實(shí)能夠做到勤勉施行德政，勤政為民不放過(guò)任何小事，您賢明地輔佐周文王、周武王、周成王、還有我周康王，已經(jīng)輔佐過(guò)四個(gè)天子了。您神情莊重地統(tǒng)率下屬官民，官民沒(méi)有人不敬重您的言論。您美好的功績(jī)被先王們贊許和推崇。我這個(gè)年輕人只要垂衣拱手，依靠您的成就就是了?！?span lang="EN-US">

作冊(cè)官向畢公宣告了周康王對(duì)畢公的稱頌之后，周康王召見(jiàn)畢公，當(dāng)面宣告了對(duì)畢公的任命。

周康王說(shuō)：“啊，父師，現(xiàn)在，我恭敬地任命您擔(dān)任周公擔(dān)任過(guò)的職務(wù)，治理洛城東郊的殷商遺民。您前去就職吧！

治理殷商遺民，您要識(shí)別和區(qū)別對(duì)待心地純凈的人和內(nèi)心邪僻的人。表彰善良的人，要通過(guò)公開(kāi)的表彰標(biāo)志物來(lái)讓一鄉(xiāng)一村都知道這個(gè)善良行為獲得了表彰。要顯明地表彰善良的行為，要預(yù)防和避免邪惡的行為，樹(shù)立向善的風(fēng)氣，傳播善行和善人的名聲。

對(duì)于不服從官員訓(xùn)導(dǎo)和國(guó)家法令的百姓，要特殊對(duì)待他們，把他們的田地單獨(dú)劃分出來(lái)，讓其他人知道他的冥頑不化，讓他自己從此畏懼行惡之禍、敬慕行善之福。

要申明和劃分清楚各個(gè)區(qū)域的地界，要謹(jǐn)慎加固國(guó)家用于防御外敵的設(shè)施和器物，從而安定天下。

政策和制度，貴在長(zhǎng)期堅(jiān)持。發(fā)布命令和言論，要重視設(shè)身處地為聽(tīng)眾著想，讓聽(tīng)眾領(lǐng)會(huì)到言論的要點(diǎn)。當(dāng)官的，不要總想著自己的喜好和追求新奇。

過(guò)去，殷商國(guó)末期的民風(fēng)是紛亂、頹廢的，能言善辯被當(dāng)成是賢明，這種遺留下來(lái)的風(fēng)氣到現(xiàn)在也還沒(méi)有斷絕。畢公您一定要考慮到這點(diǎn)?。?/span>

我聽(tīng)說(shuō)：連續(xù)幾代擔(dān)任官員的家庭，很少能夠做到遵從禮儀禮制，反而以自己的放蕩行為去欺侮有德的人，實(shí)在是違背上帝所制定的獎(jiǎng)善罰惡的根本大法。

這種因?yàn)殚L(zhǎng)期高高在上、不重禮教，而導(dǎo)致的敗壞風(fēng)氣的行為、追求奢侈華麗的生活習(xí)慣，任何時(shí)代都有類似現(xiàn)象。在洛城這里居住的殷商遺民的大小官員，睡在先人的功勞簿上，憑借過(guò)去得到的君王的恩寵，心里總想著過(guò)去怎樣怎樣。他們堅(jiān)持追求過(guò)分的享受，對(duì)物欲的追求淹沒(méi)了對(duì)公正合理行為的認(rèn)知。他們注重穿著華美，要在服飾上勝過(guò)別人。也有人驕橫、放蕩、自吹自擂，各種惡行將伴隨他們的一生。

這些殷商遺民，經(jīng)過(guò)我們多年的教化，雖然收斂了他們的放縱自私的心，但是，要他們自覺(jué)地遵守倫常道德還是很難。

要讓他們認(rèn)識(shí)到，錢(qián)財(cái)富裕了，又能夠順從我大周國(guó)的訓(xùn)導(dǎo)，就可以獲得健康長(zhǎng)壽。古人所訓(xùn)導(dǎo)的善德（與人為善的品德）和義行（公正合理的行為），才是每個(gè)人時(shí)時(shí)要遵循的重要教導(dǎo)。不遵從古人的訓(xùn)導(dǎo)，還能遵從什么人的訓(xùn)導(dǎo)呢？”

周康王說(shuō)：“啊，父師，我們國(guó)家的安危，就在于教化好這些殷商遺民歸順我們周國(guó)。對(duì)待這些殷商遺民，既不能過(guò)于強(qiáng)硬，也不能過(guò)于軟弱，要一心一意地堅(jiān)持教育和培養(yǎng)他們，使他們擁有美德。

想當(dāng)初，周公開(kāi)始治理這些殷商遺民的時(shí)候，能夠謹(jǐn)慎地打好德政的基礎(chǔ)；周公去世后，君陳能夠在治理殷商遺民的過(guò)程中，堅(jiān)持以和諧的精神團(tuán)結(jié)他們；現(xiàn)在就要依靠畢公您來(lái)完成教化和歸化殷商遺民的事業(yè)。

你們?nèi)宄菆?zhí)政官，齊心協(xié)力，都能夠嚴(yán)格按照上帝所制定的倫常道德大法，和諧家庭和社會(huì)的倫理關(guān)系，使所有的政事得到治理，如春雨潤(rùn)物般助益百姓的生活，即使是那些來(lái)自偏僻地區(qū)沒(méi)有文化的人，沒(méi)有不信賴你們的。我這個(gè)年輕人將會(huì)因?yàn)槟銈兌肋h(yuǎn)享受到厚福了。

畢公您一定要在您治理洛城期間，建立起周國(guó)無(wú)限美好的基礎(chǔ)，您也會(huì)得到永遠(yuǎn)流傳的好名聲。后代那些繼承你的官位的子孫們，他們只要用您建立并且已經(jīng)完備的法度，來(lái)訓(xùn)導(dǎo)民眾，就可以讓民眾得到治理。

啊，不要說(shuō)：我不能夠做到。您一定要盡心盡力。

不要說(shuō)：歸我治理的人數(shù)太少。您一定要謹(jǐn)慎做好每件事。 您要在先王所開(kāi)創(chuàng)并取得成功的偉大事業(yè)的基礎(chǔ)上，恭敬地沿著先王的足跡，更進(jìn)一步，做到比前人的政績(jī)還要美好。”