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王賽群老師獨(dú)立于并熱衷、癡迷于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等。他認(rèn)為承載中華民族偉大復(fù)興的一定是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分（包括革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等），西方文化不符合中國(guó)國(guó)情，也不能得到民族認(rèn)同，沒(méi)有強(qiáng)大的民族心理，只有根植于中華文明的土壤的文化才接地氣。當(dāng)然，西方文化中的特別精髓部分也要兼容并蓄。

他對(duì)《周易》《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》《史記》《三國(guó)志》《資治通鑒》、唐詩(shī)、宋詞、《古文觀(guān)止》《三國(guó)演義》《增廣賢文》《朱子家訓(xùn)》《曾國(guó)藩著作》等傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典有系統(tǒng)性理論性研究。

他不僅對(duì)唯物主義哲學(xué)研究有廣泛涉獵，而且對(duì)佛家的《心經(jīng)》《金剛金》《六組壇經(jīng)》等唯心主義哲學(xué)有系統(tǒng)研究。其中精華部分常常是通篇背誦，講課時(shí)一氣呵成。他親自到名山大川、樓堂館所、廟宇道觀(guān)、紀(jì)念堂、博物館、展覽館、書(shū)畫(huà)展、名人故居、荒郊野冢、等抄錄詩(shī)詞碑林，用毛筆字工工整整地記載于A(yíng)4紙裝訂本，汲取其風(fēng)清氣正的一面，研究其優(yōu)秀傳承的一面。

他對(duì)文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)常常是刨根問(wèn)底，不求甚解，長(zhǎng)期閱讀馬恩列斯唯物論著作，而且對(duì)中國(guó)歷史上的思想大家拋出的各種觀(guān)點(diǎn)仔細(xì)研究，不落窠臼，做到精益求精。他對(duì)老子的道家思想，孔子的儒家思想，老莊哲學(xué)，朱熹理學(xué)，王陽(yáng)明心學(xué)等哲學(xué)流派仔細(xì)揣摩，查找精髓，學(xué)以致用。尤其是對(duì)先生系列著作更是愛(ài)不釋手，從思想、理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀(guān)到新時(shí)代特色社會(huì)主義理論都要系統(tǒng)性對(duì)照研究。他常說(shuō)：世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章；問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。

他喜歡與山川、歷史、人文對(duì)話(huà)，尤其是喜歡閱讀名人傳記，并研究其為人治學(xué)修業(yè)之規(guī)律。先后為孔子、孟子、劉邦、項(xiàng)羽、賈誼、劉備、曹操、謝靈運(yùn)、，徐有功、武則天、王勃、李白、杜甫、韓愈、李賀、唐太宗、司馬光、王安石、岳飛、蒲松齡、曹雪芹、曾國(guó)藩、孫中山、毛主席、周總理、劉少奇、葉劍英、彭德懷、陳毅、、陳平、蔡元培、李大釗、范文瀾、馮友蘭、趙樸初等歷史文化名人每人賦詩(shī)一首，對(duì)每一個(gè)歷史人物都做了律詩(shī)點(diǎn)評(píng)。注：（黑色字體部分為特別推崇人物）

王老師研究的最大成果，也是特色部分，是毛主席思想研究、毛主席戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)研究、毛主席詩(shī)詞研究、毛主席人物性格研究、毛主席書(shū)法研究、毛主席讀史研究、毛主席與韶山文化研究；湖湘文化研究，岳麓書(shū)院文化研究

成  就
中華講師網(wǎng)、培訓(xùn)講師
實(shí)業(yè)公司總經(jīng)理
工商聯(lián)下屬商會(huì)理事會(huì)理事

人物介紹

他認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化有其精華的一面，改革開(kāi)放，歐風(fēng)襲來(lái)，并不意味著對(duì)所有中國(guó)傳統(tǒng)文化的拋棄。對(duì)于傳統(tǒng)文化，要用分析與批判的治學(xué)態(tài)度。對(duì)于西方文化，要汲取其優(yōu)秀部分，拿來(lái)己用，但一定要在立足于本國(guó)具體國(guó)情上分析判斷，而不是照抄西方的東西，綜合來(lái)看，他更專(zhuān)注偏愛(ài)于中華文化。
 
雖然他已經(jīng)很少外出講課，但是只要他拋出某個(gè)觀(guān)點(diǎn)，總能在培訓(xùn)界掀起一陣旋風(fēng)。之前率先提出的紅色革命文化研究題材、井岡山精神特訓(xùn)班、長(zhǎng)征精神特訓(xùn)班、南湖紅船精神特訓(xùn)班、一大精神特訓(xùn)班、南泥灣精神特訓(xùn)班、西柏坡精神特訓(xùn)班、軍事化培訓(xùn)題材、現(xiàn)在在培訓(xùn)界都比較認(rèn)可。

王賽群認(rèn)為：真正的中華傳統(tǒng)文化，講究謹(jǐn)言慎行、講究低調(diào)務(wù)實(shí)、講究謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，求真務(wù)實(shí)等等，因此他對(duì)于社會(huì)上普遍宣傳的“成功學(xué)”不是很感冒，比較反感“成功學(xué)”。提倡實(shí)干，提倡務(wù)實(shí)，提倡腳踏實(shí)地，提倡穩(wěn)健地發(fā)展。他認(rèn)為“三嚴(yán)三實(shí)”最能概括做人做事的基本要求。

盡管他研究的領(lǐng)域大多數(shù)介于人文科學(xué)方面，但對(duì)于自然科學(xué)他也非常偏愛(ài)，如果說(shuō)在政治家、革命家、思想家、文學(xué)家、企業(yè)家、藝術(shù)家、科學(xué)家等等方面非要選擇一樣他認(rèn)為最為推崇的，那一定是科學(xué)家。像鄧稼先、李四光、袁隆平、王選、楊振寧等等。因?yàn)樗麄兪亲钪t卑、最務(wù)實(shí)、最無(wú)私、最純粹、最高尚、最兢兢業(yè)業(yè)、最淡泊名利、最能代表中華傳統(tǒng)文化的知識(shí)分子。

王賽群：真正有文化的人，都謙恭低調(diào)，看得清自己。文化是工具，不是炫耀的資本。網(wǎng)絡(luò)上很多網(wǎng)站未經(jīng)同意，私自冠以頭銜，是不符合道德規(guī)律的，人一刻也不能違背規(guī)律。一定要淡泊名利，一定要實(shí)至名歸，一定要做到道德承載能力與名利一致。善欲人見(jiàn)，不是真善，做善事不讓人看到就是德。但行好事，莫問(wèn)前程，敬畏因果。等等，其觀(guān)點(diǎn)大家可以添加王賽群老師私人微信公眾號(hào)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)摘抄。