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企業(yè)價值倍增、業(yè)績倍增系統(tǒng)創(chuàng)始人
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余君:從浮躁社會看人本化管理
2016-01-20 41452
社會的浮躁,是因為貧富分化、攀比之心造成的 組織的浮躁,是因為缺乏對人性的管理,內(nèi)心歸宿感不能落地造成的 無論在商務(wù)環(huán)境中,還是在生活中,大家每與之談話,無不涉及到物欲橫流,不是談別墅就是談洋車,不是談收入就是談支出,似乎生活就該如此,人人如此,環(huán)境如此,社會如此,物質(zhì)條件成了生活和工作的全部。 生活當該如此嗎?答案是不盡然? 富裕社會,經(jīng)濟當前,也無可厚非,然,凡事不能過其極,過猶不及則適得其反,兼而有之方為平衡之道,平衡也才能夠和諧發(fā)展,和諧是萬力的源泉。 物質(zhì)條件在一定程度上可以充斥門面,無論是形象上的裝扮還是固有資產(chǎn)的擺設(shè),這只能是一種外在的條件而已,也并不能表示人內(nèi)在的安寧和擁有絕對的幸福感;相反大量的數(shù)據(jù)表明,有相當層級的富裕階層并不幸福和快樂,因為物欲難填,追求物質(zhì)條件永遠沒有止境,如果不知節(jié)制和平衡的話。 從幾個方面來看待浮躁的社會現(xiàn)象,看蕓蕓大眾之苦,希能幫助有所解脫。 時下,深圳大齡青年獨居者蔚然成風,任何一個交友網(wǎng)上,大批未婚青年眾多,尤其女青年,是什么原因造成大批女青年孑然一身呢? 我們發(fā)現(xiàn)有兩個因素,首先,深圳由于早年,大量的生產(chǎn)型企業(yè)便于管理,在招工的過程中,更多的招聘女工,積累過程;由于深圳服務(wù)業(yè)的發(fā)展,需要大量女工環(huán)境,這些年深圳的未來方向打造現(xiàn)代化的商業(yè)都市,等這些因素造成了男女比例的失調(diào),女多男少是一個方面。 另一方面、深圳由于開放較早,有大量的早期發(fā)家者環(huán)境使然,所謂有錢人多,以找有錢人為婚姻的觀念,在一定程度上思想充斥市場,找不到有錢人,找不到經(jīng)濟條件優(yōu)裕的寧可不嫁,這樣的思想物欲橫流,實際上在一定程度上害人害己,越往后,越不甘心,越往后,越?jīng)]機會,形成惡性循環(huán),再加之網(wǎng)絡(luò)信息泛濫,很多人的不負責任,造成無所謂的對待彼此,這樣形成惡積,很多人把自己變成了老油條。 浮躁的社會讓大家的思維十分偏激,攀比之心更讓大家不平衡,一顆不全的心態(tài)看偏頗的社會,就造成了很多的社會問題。 奉勸“天下有心人”緣份到底是不是注定的,不好斷言,然。可遇不可求,則是規(guī)律,所謂順之則昌,逆之者亡為此理也,與其痛苦等待,還不如通過自己的雙手去共同經(jīng)營,富不可驕,貧也無可卑,怎么看待爾,生活是一個面,不是做給人看,是自己過日子。 另外有兩個典型的場景;有一位朋友,通過多年的商海浮沉,擁有了大量的財富,成了億萬富翁,然,他的生活卻并不理想,妻子離開了他,孩子與他隔閡很深,這是怎么回事呢? 這位朋友很有商業(yè)頭腦,很會做生意,很會賺錢,先天基因?qū)е挛镔|(zhì)條件很優(yōu)厚,但是他幾乎沒有什么樣的家庭和環(huán)境生活,不花時間和老婆孩子在一起,為了應(yīng)酬,甚至身體健康狀況已經(jīng)很不好,不善于平衡自己生活,老婆離開了他,沒有時間關(guān)心小孩,小孩跟他一點不親熱,他很痛苦,他并不快樂,雖然很有錢。 一位鄉(xiāng)下老夫妻,有幾個小孩都長大成人,有各自的事業(yè),都到城里去生活了,他們偶爾會走動一下,互通往來,但這對老夫妻一直住在鄉(xiāng)下,小有樂土耕作,其樂融融,一直很恩愛,也很滿足,過得很幸福。 打我從有記憶開始,就從未見過這對夫妻吵架,甚至未見紅過臉,20世紀20-30年代的人,生活不富裕,甚至一直都比較貧困,還生養(yǎng)幾個孩子,可是他們精神世界和諧的,他們所營造的環(huán)境是幸福的,雖然物質(zhì)條件相對薄弱一些,可是他們的精神和環(huán)境是融合的,所以他們感到幸福,哪怕是這對夫婦甚至沒有出過遠門,沒有做過火車。 從這兩個比較典型甚至有些極端的案例中,其實我們可以總結(jié)出,生活和工作、以及事業(yè)它是有全局觀的,需要平衡,才能有相應(yīng)的滿足。 在前一個例子中表示,追求物質(zhì)和擁有物質(zhì)條件只是一個部分,更重要是能夠真正解讀生活,能夠商欲求索之余,平衡和協(xié)調(diào)自己的所有,這樣的案例還不在少數(shù),所以才有“大亨的困惑”這樣的感嘆,什么都擁有了以后,該做什么? 無論是前面那位朋友的狀況,還是后面我們所講到的大亨困惑,都是缺乏內(nèi)修,缺乏對人身觀和世界觀有效理解的結(jié)果;如果懂了,就會放下一些,就不僅僅為自己活,就明白,永遠得到總是在失去之后的產(chǎn)物,無非是你可以追求什么而已,因為世界是平的,得與失從規(guī)律上來講是平等的。 回頭看那對鄉(xiāng)下夫妻,雖然物質(zhì)比較平乏,可是他們擁有了精神和環(huán)境營造的幸福,他們幸福而長壽。 這里我們并不是對那種計劃經(jīng)濟生活的追憶,相反,他也是不全面的,這里我們要說的是“物質(zhì)、精神和環(huán)境”是幸福的全部;那位成為億萬富翁的朋友如果明白此理,能夠兼顧精神和環(huán)境;那對鄉(xiāng)下夫妻若能夠有更好一點物質(zhì)條件做基礎(chǔ),到世界各地去看看,豈不更美,我們要說明的是,三者經(jīng)營不可少。 我們剛才談到社會浮躁,是因為大家對“物質(zhì)、精神和環(huán)境”認識不全面,以物談物,甚至舍本求末,為了片面的追求,甚至干出殺雞取卵的事情,本末倒置,不全面看法占主流以后,浮躁自然而生,片面的所謂、往往顛覆了傳統(tǒng)的“仁義禮誠信”殊不知導致自己失去更多。 回到企業(yè)里面,為什么企業(yè)成員流失嚴重,為什么組織成員沒有歸宿感,面對企業(yè)問題,面對危機的時候沒有人站出來?同樣是企業(yè)經(jīng)營的“物質(zhì)、精神和環(huán)境”不協(xié)調(diào)所致。 企業(yè)是企業(yè)人的企業(yè),不僅僅是投資人的企業(yè)、所有人的企業(yè),若從企業(yè)高層認識到此點,才能更好的從理念上統(tǒng)籌,只有從企業(yè)價值觀開始正確引導,才能形成共性價值觀,才能夠形成企業(yè)的凝聚力,有了凝聚力,企業(yè)才能真正形成活力,才能打造出生命力來。 人性化管理,不僅僅是人性平衡的管理,更要進行復雜人性的有效激勵,即是懲惡揚善,符合共性價值觀的行為要獎;背離共性價值觀的行為要罰,即;正激勵和負激勵的深化。 良性的價值更需要引導的,復雜的人心是需要教化的,最好的教化,就是打造信仰,社會需要打造信仰來教化社會,組織也需要把共性價值文化打造成信仰,能夠打造出信仰的文化才是更卓越的組織文化。 以人為本,就是要順應(yīng)和平衡人性的本質(zhì),就是感悟和理解人性的需求,盡可能平衡和滿足人性需求的同時,通過有效的方式引導大家向有益的方向發(fā)展,去達成目標,實現(xiàn)共同的價值,去完成共同的使命。 引導和教化的前提是首先具備犧牲精神,投資人愿意相應(yīng)的平衡,就可以一定程度上達成物質(zhì)的平衡,愿意找方法,就能達成良性互助的環(huán)境,愿意更深入感悟無形的力量,就可以打造精神的團隊,從大的方面講是尋找發(fā)展之道,從小的方面講,就是讓自己在競爭中攻無不克,戰(zhàn)無不勝,形成自己團隊的核心力。
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