在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，

??生活環(huán)境，要講究天人合一

??“中國(guó)古代很講究人與自然和諧、協(xié)調(diào)的問(wèn)題，比方說(shuō)我們要選一個(gè)地方，要依山傍水、坐北朝南、有山有水，空氣質(zhì)量好，陽(yáng)光好，水質(zhì)好、土地肥沃……”

??褚良才教授認(rèn)為傳統(tǒng)居住文化，主要談及的，還是“天人合一”的觀念。

??天人合一，首先講求的是環(huán)境之優(yōu)，而桃李春風(fēng)就有這樣的條件。

??在他看來(lái)，杭州之所以為杭州，最重要的，是因?yàn)楹贾萦袃晌鳎骸耙粋€(gè)西湖，一個(gè)西溪濕地”。簡(jiǎn)言之，杭州的西面是與自然接觸最為密切的地方，而桃李春風(fēng)正好位于杭州的西面，這是其一。

??其二，桃李春風(fēng)還位于青山湖邊，山水資源豐富。而且項(xiàng)目地塊三面環(huán)山，坐擁8大原生水系，自然條件得天獨(dú)厚。

桃李春風(fēng)地塊原貌實(shí)景圖

??順風(fēng)順?biāo)鞘裁矗?

??有山有水、坐北朝南

??“她北邊的東大山，地勢(shì)由北往南，稍微有點(diǎn)傾斜下來(lái)。北邊的山高，冬天能擋住西北風(fēng)，這個(gè)很重要。南邊低呢，山上的水就能源源不斷的下來(lái)。還有一個(gè)，夏天東南風(fēng)進(jìn)來(lái)的時(shí)候，他慢慢上來(lái)，到東大山被擋住，風(fēng)又回去了。就說(shuō)，這個(gè)地方有兩次風(fēng)，進(jìn)來(lái)一次風(fēng)，出去一次風(fēng)?！?

??談及桃李春風(fēng)在地塊本身的優(yōu)勢(shì)，褚良才教授指出，古人講順風(fēng)順?biāo)?，主要講的是一個(gè)方位，即坐北朝南。

??桃李春風(fēng)三面環(huán)山、北高南低，正是比較符合順風(fēng)順?biāo)牡乩砀窬帧?

??同時(shí)，桃李春風(fēng)以“南北長(zhǎng)，東西略窄”的形式展現(xiàn)，這樣的布局能夠保證冬暖夏涼，“冬天的風(fēng)，她能擋住。夏天的風(fēng)，她能進(jìn)來(lái)”。

桃李春風(fēng)局部鳥(niǎo)瞰效果圖

??真正好的居所，

??不僅有生活，還要有審美

??“在我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化上面有個(gè)說(shuō)法，就是真正的居住的好的地方，她不單是我的生活要帶來(lái)幫助，要帶來(lái)好的方面，而且還要有什么呢，還有審美”。

??褚良才教授坦言，桃李春風(fēng)景觀布局規(guī)劃之初，自己也曾參與其中。

??桃李春風(fēng)的景觀設(shè)計(jì)之所以有其特別之處，就是把中國(guó)傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格和園林文化，很好的在現(xiàn)代規(guī)劃當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)。

??桃李春風(fēng)將西湖、西溪濕地、南宋御街這三大杭州最重要景觀的微縮版，都搬到了這里，讓杭州的城市記憶在項(xiàng)目上延展并呈現(xiàn)出來(lái)。

??褚良才教授特別指出，在中國(guó)傳統(tǒng)文化，真正居住的好的地方，不單要給生活帶來(lái)好的方面，而且還要有審美。

??在這些方面，他還認(rèn)為，桃李春風(fēng)都是往最高的檔次上來(lái)進(jìn)行考慮規(guī)劃和安排了。

桃李春風(fēng)B戶(hù)型庭院效果圖

??以人為本的核心，

??在于切實(shí)解決生活顧慮

??“這個(gè)戶(hù)型結(jié)構(gòu)，基本上考慮到了臥室的日照，這個(gè)很重要。每一個(gè)房間，包括衛(wèi)生間，包括這個(gè)廚房、包括客廳他基本上都是有窗戶(hù)，而且不少是落地窗，就解決了一個(gè)非常重要的通風(fēng)問(wèn)題?！?

??言及戶(hù)型格局，褚良才教授認(rèn)為，桃李春風(fēng)的中式別墅雖然戶(hù)型不大，但從格局的設(shè)計(jì)上，已盡了最大的努力，把日照收集的時(shí)間變得更長(zhǎng)一些。

??而庭院設(shè)計(jì)的多重化，以院子來(lái)圍合建筑，讓每個(gè)窗都有了被風(fēng)景取悅的可能，從室內(nèi)到院內(nèi)都格外通透。

??除此以外，褚良才教授也特別贊許了側(cè)院的設(shè)計(jì)，他認(rèn)為此種設(shè)計(jì)很好地延續(xù)了中國(guó)古建筑形式，有助于換風(fēng)置氣。