隨著商一代年紀(jì)漸長(zhǎng)，浙商傳承問(wèn)題逐漸凸顯出來(lái)，傳承絕不是財(cái)富的單一傳承，而是事業(yè)、文化、精神的傳承，其中最大的誤區(qū)就是“等二代成熟后”再傳承，其實(shí)只有先“剪下”二代的“樹枝”，它才能迅速成長(zhǎng)為獨(dú)立的大樹?！?魯柏祥

魯柏祥，管理學(xué)博士、浙江大學(xué)管理學(xué)院企業(yè)家學(xué)院副院長(zhǎng)，浙江大學(xué)卡特中心農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易與供應(yīng)鏈管理(中加合作)研究中心執(zhí)行主任，致力于企業(yè)實(shí)際經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中現(xiàn)實(shí)問(wèn)題解決方法的探討，有自己較為獨(dú)到的見解，并形成一整套系統(tǒng)的觀點(diǎn)與方法。

主要研究方向：企業(yè)管理、營(yíng)銷管理、區(qū)域發(fā)展研究

1、有一種愛叫做放手

您認(rèn)為浙商在傳承上的主要問(wèn)題是?

魯柏祥：

父輩和二代都存在一些問(wèn)題，父輩的問(wèn)題主要是實(shí)際不愿意“放手”，二代的問(wèn)題主要是傳承的心理準(zhǔn)備和能力不足。

父輩不愿放手首先是因?yàn)樽陨怼皯賾?zhàn)”和“戀權(quán)”，根源是沒(méi)有在心理上做好傳承準(zhǔn)備。本來(lái)站在權(quán)利的中心“一呼百應(yīng)”，忽然交權(quán)后難以承受那種失落感。

其次，父輩對(duì)傳承的理解有誤區(qū)，最常見的是，父輩會(huì)說(shuō)，“等到他(她)成熟了我再傳給他(她)”，可實(shí)際卻是“你傳給他(她)，他(她)就成熟了”，因?yàn)槟芰^不是靠“帶”出來(lái)的，而是靠實(shí)戰(zhàn)磨煉出來(lái)的，比如學(xué)游泳，只有孩子自己在水中體驗(yàn)才能學(xué)會(huì)，父母托著、扶著，有可能永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)。天下有哪個(gè)孩子是因?yàn)闀?huì)走路了所以父母就放手了。

在這兩種情況下，常見的是父輩打著“不放心”的名義，給子女在公司設(shè)立一個(gè)總經(jīng)理等虛職，自己仍以董事長(zhǎng)身份“垂簾聽政”，這只是表面的儀式，而非真正的傳承，真正傳承的結(jié)果一定是公司上下所有員工對(duì)“幼主”更加尊敬和佩服，“幼主”完全可以獨(dú)立撐起公司。

靠什么呢?靠父輩給他獨(dú)立的空間來(lái)建立威信，即常說(shuō)的“有一種愛做放手”，典型案例是諸葛亮和劉阿斗，人們只會(huì)說(shuō)劉阿斗扶不上墻，但事實(shí)是，諸葛亮給他機(jī)會(huì)去決策和鍛煉了嗎?

2、剪下的樹枝才能長(zhǎng)成大樹

如何正確理解傳承?

魯柏祥：

舉例來(lái)說(shuō)，任何樹的枝條都不可能比主干粗。這對(duì)應(yīng)的道理是：只要把子女放在身邊他就永遠(yuǎn)離不開你，他就像是從你身上長(zhǎng)出來(lái)的一根枝條，一定不及你粗。

怎么做才能讓枝條比主干還粗?唯一的辦法就是把它剪下來(lái)插到另外的地上，讓枝條脫離對(duì)母樹的依賴，長(zhǎng)成獨(dú)立的樹，過(guò)不了多久就會(huì)比母樹還要粗壯。當(dāng)然，剪下來(lái)的過(guò)程很痛苦，枝條可能要經(jīng)歷一段“不死不活”的過(guò)程，然而，一旦樹枝扎根就會(huì)茁壯成長(zhǎng)，并生發(fā)出更多新的枝條，傳承也就成功了。

因此，企業(yè)傳承的本質(zhì)是間斷的，只有間斷才能傳承。想要讓子女繼承起來(lái)一帆風(fēng)順，這是不可能的，因?yàn)橹l剪下來(lái)一定會(huì)有一個(gè)適應(yīng)土地的生長(zhǎng)過(guò)程。

從這個(gè)意義上說(shuō)，強(qiáng)調(diào)傳承也是有問(wèn)題的，因?yàn)閭鞒惺遣蛔兊模嬲纳w生存都是靠改變的，我們的傳承只是表現(xiàn)為傳承，其本質(zhì)是間斷，是變。

3、傳承要“破舊立新”

具體來(lái)說(shuō)，父輩該如何“放手”?

魯柏祥：

第一，最重要的是，在心理上做好放手的準(zhǔn)備，才能從行動(dòng)上真正做到放手。不要害怕子女犯錯(cuò)，很多企業(yè)家的父親都不是企業(yè)家，既然企業(yè)家能靠自己獨(dú)立開拓新領(lǐng)地，就要相信子女也能做到。

第二，要真正認(rèn)識(shí)到企業(yè)的傳承根本不是財(cái)富的單一傳承，而是事業(yè)的傳承、精神的傳承、文化的傳承，這意味著要讓子女大膽的破舊立新。

舉例來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何一個(gè)開國(guó)皇帝當(dāng)過(guò)皇帝，但是歷史上幾乎每一個(gè)開國(guó)王朝都是太平盛世。反之，幾乎所有末代皇帝都是很小就被立為太子，有國(guó)師專門教育他處理國(guó)事，先皇也不斷告訴他如何治理國(guó)家……但往往末代皇帝都沒(méi)毫無(wú)建樹。

為什么從來(lái)沒(méi)當(dāng)過(guò)皇帝的人能把國(guó)家治理的那么好?因?yàn)樗屏伺f，然后立了新，反之，因?yàn)槟┐实垡蜓嘏f。同樣，傳承的過(guò)程也應(yīng)該是一個(gè)“破壞”的過(guò)程，父輩不要阻止，因?yàn)檫@種精神本來(lái)就是屬于你的精神。

放手的具體方式我覺得有兩種。第一種是盡快將公司完全放手。第二種是讓子女去其他大公司磨練，到商海摸爬滾打，等他能夠做到副總裁、總裁再讓他傳承，我更主張第二種做法，但等他回來(lái)后還是要完全放手。

4、“真正的元帥產(chǎn)生于戰(zhàn)場(chǎng)”

作為二代又該如何擔(dān)起傳承重任?

魯柏祥：

對(duì)子女來(lái)講，第一，一定要有事業(yè)心。要想清楚你是真正想做這份事業(yè)，還是被動(dòng)接下這個(gè)攤子，否則不如不接。第二，必須具備足夠的能力。第三，也是最重要的，傳承不僅意味著財(cái)富，也意味著苦難，二代要反躬自問(wèn)，有沒(méi)有吃苦的經(jīng)歷和能力?能否經(jīng)受起各種風(fēng)浪?沒(méi)有的話就要趕緊補(bǔ)課。

最后，任何能力都一定來(lái)自實(shí)踐，我國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代能夠產(chǎn)生那么多的英雄和元帥，其實(shí)與當(dāng)時(shí)的黃埔軍校、昆明的講武堂、石家莊的步兵學(xué)院等軍事院校注重實(shí)戰(zhàn)的特點(diǎn)有很大關(guān)系，因?yàn)檎嬲脑獛浺欢ㄊ窃趹?zhàn)場(chǎng)上產(chǎn)生的。