《金口透易·梅花占》是一本計(jì)劃以外的教材,其寫作的緣由是起因于對天心混元宗金口訣的教學(xué),在宗門內(nèi)傳的金口訣數(shù)術(shù)體系中,《金口透易》是屬于宗門八法中雜法里的一法,而《金口透易·梅花占》則是《金口透易》中“易象占”的內(nèi)容。
在金口訣弟子班三期的教學(xué)中,《金口透易·梅花占》的教學(xué),是放在每期教學(xué)中的第六天,用兩個(gè)課時(shí)來講解,因?yàn)榘才耪n時(shí)的原因,在金口訣學(xué)習(xí)班的教學(xué)中,只涉及了《金口透易·梅花占》中四象占與干支寄宮的內(nèi)容,對于卦局象、變占、神煞的內(nèi)容,均沒有涉及。
天心混元宗秘傳金口訣的三期弟子班教學(xué),產(chǎn)生了一些效果,但在教學(xué)中也發(fā)現(xiàn)了一些問題,其中最突出的問題就是參加學(xué)習(xí)的弟子們的基礎(chǔ)不平均,天心混元宗秘傳金口訣的弟子班,學(xué)習(xí)的內(nèi)容要求起點(diǎn)高,里面沒有基礎(chǔ)的東西,弟子們來自全國各地,各自的學(xué)習(xí)經(jīng)歷不同,研習(xí)數(shù)術(shù)的起點(diǎn)不統(tǒng)一,過去學(xué)的數(shù)術(shù)種類也不相同,同樣聽課,一堂課講下來,有基礎(chǔ)的覺得聽著過癮,沒基礎(chǔ)的,聽得迷迷糊糊,課堂上聽不懂,對其后的應(yīng)用自然會有影響,我們教學(xué)的目的是讓中國古代數(shù)術(shù)中的傳承延續(xù)下去,學(xué)習(xí)者聽不懂,即浪費(fèi)了時(shí)間,也浪費(fèi)了金錢,對教的與學(xué)的都沒什么好處,因此,在結(jié)束第三期弟子班以后,雖然全國陸續(xù)有數(shù)術(shù)的愛好者詢問再次開課的時(shí)間,但從教與學(xué)的角度來講,我還是希望總結(jié)一下前面的經(jīng)驗(yàn)與問題,尤其是在學(xué)員的基礎(chǔ)的選擇上,要有一個(gè)行之有效的方法,來考核新進(jìn)學(xué)員的基礎(chǔ)水平,從而保證參加學(xué)習(xí)的學(xué)員的接受能力,免得雙方損失精力。
但這個(gè)方法并不好找,在與弟子們討論的過程中,來自上海的李?。ɑ菪┨崃艘粋€(gè)建議,就是我們是否可以把《金口透易》單獨(dú)拿出來教學(xué),從《金口透易》的學(xué)員中再選擇學(xué)得好的愿意繼續(xù)深入學(xué)習(xí)的進(jìn)行深一層次的教學(xué),我考慮了一下,覺得這方法可行,《金口透易·易象占》是一門基于金口訣與漢代易象占之上的具有獨(dú)立系統(tǒng)的數(shù)術(shù)門類,其中涵蓋了金口訣與易象占兩個(gè)方面的方法,要想學(xué)好這門數(shù)術(shù),易學(xué)與金口訣都要有一定的基礎(chǔ),而《金口透易·易象占》中的變占法則,又是現(xiàn)在外界沒有接觸過的獨(dú)立法門,從《金口透易·易象占》本身來看,其系統(tǒng)也很完整,完全可以單獨(dú)應(yīng)用,其占斷體系較之現(xiàn)在流傳的《梅花易數(shù)》結(jié)構(gòu)要完整得多,從各個(gè)角度來講,都不失為一種可以衡量學(xué)員學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)能力的好的方法?;谝陨舷敕?,才有了這本《金口透易·梅花占》教材的寫作
在《金口透易·梅花占》的寫作中,增加了原本在弟子班課程中因?yàn)檎n時(shí)安排沒有講到的易卦象、斷卦次第、變占的內(nèi)容,變占是古易象占中很獨(dú)特的應(yīng)用法則,常用的變占有十幾類,此次寫到本書里的是最常用也最常見的兩種變占,即錯(cuò)變與綜變,從變占的角度來講,易占的思唯是不斷變換的角度,從而在信息的量與信息的層次上,形成多角度與多層次的占測體系。
《金口透易·梅花占》的出版,是天心混元宗數(shù)秘傳數(shù)術(shù)首次向外界公開,在此要感謝我的弟子李俊(惠玄),王常洲(惠易),潘海鴻(惠誠)在本書寫作過程中提供寶貴意見,此書寫作時(shí)間短,難免有遺漏與不足,希望有緣的朋友能夠多多指正。