樂(lè)觀是一種心態(tài) 平日里，我整天嘻嘻哈哈的傻樂(lè)著，日子過(guò)的很是開(kāi)心。也許朋友們會(huì)問(wèn)：難道說(shuō)你就沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)煩心的事？我回答：非也，只是心態(tài)好而已。的確，我感覺(jué)樂(lè)觀是一種心態(tài)。 　　一個(gè)人從小到大，無(wú)疑會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)大大小小的事情，順境與逆境、快樂(lè)與悲傷、理想與現(xiàn)實(shí)等等，一切都會(huì)表現(xiàn)在心情上，值得開(kāi)心的時(shí)候，開(kāi)心是自然的，而不順心的時(shí)候，想要開(kāi)心起來(lái)可能會(huì)難了許多。人要想開(kāi)心的時(shí)候多一些，關(guān)鍵還是心態(tài)，如何面對(duì)每天所發(fā)生的一切。 “天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福?！痹谏町?dāng)中，事業(yè)不順心、愛(ài)情變異、人際關(guān)系緊張等矛盾，難免要找我們的麻煩。在這些變故面前，能否做到臨變不亂，遇亂不驚，泰然處之呢？樂(lè)觀是至關(guān)重要的。因?yàn)槿说男腋Ｅc否，性情的作用不下于命運(yùn)。而樂(lè)觀不僅是一種心態(tài)，更是一種涵養(yǎng)，一種對(duì)人生的透視和徹悟。16世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家蒙田說(shuō)：“偉大的人生藝術(shù)，就是盡量有快樂(lè)的思想。”而英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“精神上空缺沒(méi)有一種是不可依靠相應(yīng)的學(xué)問(wèn)來(lái)彌補(bǔ)的”。這就告訴我們：第一、因?yàn)橛袑?duì)人生的樂(lè)觀態(tài)度而激發(fā)出卓越的生活智慧；第二、卓越的生活智慧會(huì)堅(jiān)定人們樂(lè)觀的人生態(tài)度。如要讓樂(lè)觀伴隨我們走過(guò)一生，需注意這樣幾點(diǎn)： 及時(shí)調(diào)整自己的情緒，保持樂(lè)觀的心境。對(duì)生活中的酸甜苦辣，悲歡離合不必太注意，太苛求，更不可怨天尤人。因?yàn)槭澜缟献屗腥硕甲⒁獾氖虑樘倭恕?不攀比，不嫉妒。只要我們盡了力，發(fā)了光，問(wèn)心無(wú)愧，雖然所處的境況還大有改進(jìn)的余地，也有信心加以改進(jìn)，但也怡然自得。 要學(xué)會(huì)幽默和自嘲。當(dāng)人遇到一些困難或不幸，是捶胸頓足，呼天喊地，痛不欲生，一蹶不振，還是運(yùn)用幽默或自嘲，驅(qū)走痛苦。而保持達(dá)觀灑脫的樂(lè)觀的精神境界呢？一次，作家馮驥才的家里失竊，但字畫之類的貴重物品安然無(wú)恙，他笑那賊“并非行家”。當(dāng)人問(wèn)他有沒(méi)有重大損失，他說(shuō)：“在家里我是最重要的生產(chǎn)力，我沒(méi)有丟，就談不上什么重大的損失了?！鄙硖幠婢?，運(yùn)用幽默、嬉笑、怒罵以保持良好的心態(tài)，勇氣和良知，實(shí)乃豁達(dá)瀟灑。但是，這種高境界的幽默精神，又恰恰是能夠身心松弛地面對(duì)困難者才有可能產(chǎn)生的。 要注意處理好人際關(guān)系。人際關(guān)系是保持樂(lè)觀的客觀條件之一。處理好人際關(guān)系需注意的環(huán)節(jié)很多。最重要的應(yīng)克服一切以“自我為中心”的意識(shí)，不苛求別人先接受自己，要先接受別人?！扒簭娜恕?，設(shè)身處地地站在對(duì)方的角度分析他的合理性。 智者在處世中，總是盡量尋找與別人的共同點(diǎn)，求同存異，根據(jù)每個(gè)人的情況，與其在各個(gè)不同的層次上去保持適當(dāng)?shù)年P(guān)系。尤其在人際關(guān)系上發(fā)生一些麻煩時(shí)，應(yīng)多諒解，少挑剔。因?yàn)?，挑剔首先傷害的是自己。唐代名?a style="COLOR: rgb(0,85,153); BORDER-BOTTOM: rgb(0,85,153) 1px dotted; TEXT-DECORATION: none"  target="_blank">魏征有一句話：“大山不立好惡，故能成其高。江海不擇小助，故能成其滿?！边@應(yīng)成為我們處理人際關(guān)系問(wèn)題的座右銘。 不必過(guò)分注意別人的評(píng)價(jià)和自己在別人心目中的位置。哲學(xué)家叔本華指出：“人生中幾乎有一半的麻煩與困擾是緣于擔(dān)心別人會(huì)怎么說(shuō)的焦慮上?！逼鋵?shí)這是徒勞的。“我就是我”，我的形象只能靠自己的言行來(lái)樹(shù)立，我也只能走經(jīng)過(guò)深思熟慮而選擇的路，并盡量走好。至于人們?cè)鯓幼h論，盡管“人言可畏，”也不管它。再說(shuō)，人們的看法也不是一成不變的。成功的事實(shí)將會(huì)使人們改變看法，即使一時(shí)“馬失前蹄”也不要期望別人的憐憫，而應(yīng)積蓄力量，重新策劃，再一次發(fā)起“沖鋒”。