一是題材獨(dú)特。

莫言的小說有很深的生活根基，他執(zhí)著地描寫中國北方農(nóng)村底層，如同?？思{對于美國南方小鎮(zhèn)的癡迷的刻畫。莫言多部以高密鄉(xiāng)為背景的小說連成一氣，已經(jīng)成形一個(gè)獨(dú)立奇異的“文學(xué)世界”，那個(gè)對現(xiàn)代人（特別是外國人）來說遙遠(yuǎn)而又神秘的中國鄉(xiāng)土世界。題材的獨(dú)特性讓莫言獲得如此眾多的讀者，包括西方讀者。不能說越是民族的就越是世界的，但可以說越“土”的，越有欣賞距離，也越引發(fā)好奇心，產(chǎn)生美感。

二是文化體察。

莫言迷醉民間文化，那種生生不息繚繞在一代又一代普通子民生活中的文化，并不是字面上或廟堂里張揚(yáng)的那些文化，他對百年來民間文化的變異與墜落有錐心之痛，他幾乎本能地呈現(xiàn)了這種文化之痛楚。這得益于莫言的土生土長，沒有接受系統(tǒng)生硬的科班訓(xùn)練，卻有豐富的見識(shí)（當(dāng)過兵，入過黨），他對文化的感覺幾乎是原生態(tài)的。在他的文化的體認(rèn)中又常伴隨對人性的挖掘，包括對潛意識(shí)、集體無意識(shí)的挖掘。讀莫言的小說，常?？梢哉找娮约旱哪樕Ｖ型庾x者都不喜歡說教，在莫言作品中有文化的體察，卻毫不說教。

三，想象力。

莫言自己說在現(xiàn)實(shí)中他軟弱無力，但拿起筆便力大無窮。這種“白日夢”的心理素質(zhì)非常適合當(dāng)小說家。莫言天性就極富想象力，當(dāng)他閱讀和接納了南美《百年孤獨(dú)》式的魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫法，便找到火山噴發(fā)口，讓自己的想象不顧一切，馳騁無邊。他的小說早就在“玩穿越”，現(xiàn)實(shí)與歷史，當(dāng)今與傳統(tǒng)常常扭結(jié)交錯(cuò)，形成色彩斑斕的炫目圖景。那種帶有現(xiàn)代派意味的圖景，和傳統(tǒng)的寫法迥然不同，更能刺激閱讀快感，是中外讀者都樂于接受的。

四，莫言很會(huì)講故事

講法奇詭新異，外國人也能懂。和那種偏重語言魅力的作品相比，以故事情節(jié)想象力見長的小說更適合譯成外文，莫言自然也就占了這個(gè)優(yōu)勢。比如賈平凹小說的語言功力不在莫言之下，但翻譯成外文，那種特別的語感便不復(fù)存在。莫言主要靠講故事征服讀者，他的大部分小說都已經(jīng)翻譯成各種外文，包括瑞典文。莫言小說適合改編電影，早在20年前張藝謀就根據(jù)莫言作品改編《紅高粱》，曾一度風(fēng)靡西方世界，誰也沒想到這無形中也給這次獲獎(jiǎng)奠基了。

五，為評(píng)審圈所熟悉

如馬悅?cè)唤淌诘?，對莫言早有了解，有好感。作品是否擺到評(píng)委的桌子上，能否進(jìn)入評(píng)委的“法眼”，極其主要。諾獎(jiǎng)畢竟是瑞典文學(xué)院十幾個(gè)評(píng)委說了算，是評(píng)委的文學(xué)判斷。莫言的成功也要靠運(yùn)氣。

六，地緣

雖說諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)主要看文學(xué)性，但毫無疑問也會(huì)受其他非文學(xué)因素的影響。13億中國人百年來始終與諾獎(jiǎng)無關(guān)，那么諾獎(jiǎng)的世界性也會(huì)有疑義。這些年連西方報(bào)刊也都抱怨諾獎(jiǎng)老是“西方面孔”了。猜想評(píng)委的投票在考慮首要條件的前提下，總多少會(huì)受這些考慮左右吧。

七，修補(bǔ)關(guān)系

前年給在中國監(jiān)獄服刑的一位異見人士授予和平獎(jiǎng)，頓然惹惱了中國，瑞典與中國關(guān)系至今陷于僵局。西方現(xiàn)在不可能什么都和中國作對，情況變了。這是現(xiàn)實(shí)。這次給所謂“體制內(nèi)”的作家頒發(fā)一次諾獎(jiǎng)，無論如何也會(huì)被人想到有一種修補(bǔ)關(guān)系的作用。何況諾貝爾獎(jiǎng)往往都想玩點(diǎn)玄的，出乎意料，以顯示其獨(dú)立性。前天發(fā)布把和平獎(jiǎng)?lì)C給歐盟，世界嘩然，甚至以為是愚人節(jié)玩笑。可是細(xì)想，歐洲經(jīng)濟(jì)衰退，困境重重，這時(shí)給它獎(jiǎng)，正好為之打氣，還可以引發(fā)全球關(guān)注，又何樂而不為？這也是出奇制勝。