節(jié)選自《內(nèi)在小孩解道德經(jīng)》 第八十一章 顯質(zhì) 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。 這一章講無(wú)為之道無(wú)聲無(wú)嗅，不睹不聞到極至。至道少言，至玄寡語(yǔ)，少言寡語(yǔ)，至道立基。辨，分析，分辨。善，存道。有道之士，不分人我，叫“善者不辨”。能辨別明白的人，務(wù)于外，聰明外用，日耗元精，不能默默自守，是不善道的人。知者聰明過(guò)人，博覽世事，但不是善道的人。精神全用于外，不能篤慎固守，與道相離，叫“博者不知”。善道者，不睹不聞，無(wú)言無(wú)動(dòng)，善道的圣人，何常存睹之心？雖不睹而實(shí)內(nèi)睹。何常存聞之心？雖不聞，而實(shí)內(nèi)聞。何常存多言之心？雖不言而實(shí)有言。何常存不動(dòng)之心？雖不動(dòng)，而實(shí)內(nèi)動(dòng)。圣人之心，空空洞洞，無(wú)毫發(fā)掛慮，心地光明，叫“圣人不積”，所以“既以為人己愈有，既以與人己愈多”，說(shuō)的是圣人之心，與天平等，濟(jì)人利物而無(wú)害。圣人為道，中和而不爭(zhēng)，不博、不辨、不信、固己。不博、不辨、不信，所以心地不積；心地不積，所以圣人是善為道者，不爭(zhēng)才與天平等，平等才不分人我，濟(jì)利而不害。 顯質(zhì)就是顯本，顯真?？侦`本真，空空之道，道本無(wú)言，本來(lái)不能說(shuō)，沒(méi)有名相，強(qiáng)名曰道。既說(shuō)必然是真實(shí)不虛的大根本，直指性天，越簡(jiǎn)單越接近。所以演道的文章不必絢麗，詞藻不必虛飾，越簡(jiǎn)單才會(huì)越真。天良的善性能量足的人，內(nèi)心一片柔和、混沌、憨厚，絕不會(huì)和人計(jì)較爭(zhēng)辯。人心之天良本來(lái)是渾然一片，不知道那么多啰嗦的，后天的教育讓這渾然越來(lái)越少，越來(lái)越清晰，左腦越來(lái)越發(fā)達(dá)，右腦越來(lái)越后退。這就是很多人入道的最大障礙。讀丹經(jīng)知道很多，腦子里就分辨了很多。自以為分辨清楚了，開(kāi)始打坐練功，盡管可以坐很長(zhǎng)時(shí)間，但練了幾十年也開(kāi)不了玄關(guān)。懷揣著清晰的分別心、有為要成功的爭(zhēng)強(qiáng)心，就像你想好了一個(gè)東西，去商場(chǎng)怎么轉(zhuǎn)也買(mǎi)不到。你沒(méi)想法，只是隨便轉(zhuǎn)，也許就碰上了可心的東西。那個(gè)無(wú)心，無(wú)分別心，傻傻的不懂什么的本色之心，那個(gè)含德之厚的心才可以通道。不辨、不知的心，到了很純粹的程度，叫“圣人不積”。本心像一面鏡子，有一個(gè)念頭就是有灰塵。檢驗(yàn)自己的心含德厚不厚，可以看看別人誤解自己的時(shí)候，第一反應(yīng)是什么，是馬上分辨，還是馬上認(rèn)錯(cuò)。很快就分辨說(shuō)明腦子很清晰，等事后一想不對(duì)，自己完全沒(méi)錯(cuò)，才去提醒對(duì)方的誤解。第一反應(yīng)是混沌的，還是精明得不得了。那個(gè)理性的精明的后天人心淡化后，混沌的道心才會(huì)慢慢修養(yǎng)成。要培養(yǎng)道心，不如從小學(xué)教育就開(kāi)始保護(hù)先天，不破壞人心的原始自然，否則返回憨厚很不容易。 既以為人己愈有，既以與人己愈多。越是為了別人自己越有，越是給予別人自己越多得。在私有化、競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，以自己占有為榮為成功。這種價(jià)值觀(guān)的狹隘，給生命造成緊張、敵對(duì)、壓力、自私、功利。人都是自然之子，人之道與天之道背離，就是自取其辱，自取滅亡。天道是和諧，白天黑夜，陰盛陽(yáng)衰，則抑制陰扶持陽(yáng)，陽(yáng)盛陰衰，則抑制陽(yáng)扶持陰，與時(shí)偕行，生生化化，萬(wàn)年不衰。天道是和，是善，是給予。天道始終在中和，人道卻不中不和，貧富差距越來(lái)越大，物質(zhì)上“不差錢(qián)”了，精神上集體的貧弱迷失。一個(gè)人投胎時(shí)帶來(lái)的福報(bào)都是有數(shù)的，有形的錢(qián)多得了，無(wú)形的福報(bào)就減少了。在能量世界得失相等。福用薄了，在下一個(gè)境界就成了乞丐了，或者無(wú)福消受，過(guò)早夭折。多藏必厚亡，用后天意識(shí)心去爭(zhēng)取的名利，必然多耗費(fèi)元精，而元精決定壽命、生存質(zhì)量。為了肉身人心的享福，犧牲掉的是生命的主人元神當(dāng)家作主的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。對(duì)于元神來(lái)說(shuō)，她的成就靠玄德，別人越得你的好處，你越有法力。元神法力越大，這個(gè)肉身才越有意義。絕大多數(shù)人都活顛倒了，把肉身當(dāng)成了主人，把真正的主人囚禁在監(jiān)牢里。 圣人的思維完全相反，不是以自己得多少論英雄，而是以自己給予多少論成敗。別人從你這里得的越多，你越應(yīng)該感謝人家。人家不得，你就沒(méi)有成就。吃虧絕對(duì)是福。有形的東西是無(wú)形的能量幻化出來(lái)的。你給了別人有形的、看得見(jiàn)的東西，你在無(wú)形的能量世界成就的是無(wú)限的能力、法力、道力，玄德深遠(yuǎn)無(wú)比。如果你覺(jué)得自己錢(qián)賺夠了，要做功德，那不是功德，只是福德。真正的功德是無(wú)意識(shí)，自己不懂不知道，自然做出來(lái)的才是功德。如果你以前和人打交道吃了很多虧，那你就慶幸吧，有限的錢(qián)財(cái)換來(lái)了你無(wú)形的德能量。醫(yī)院越?jīng)]病人越賺錢(qián)；新型的和諧社會(huì)，只有尊道貴德才能實(shí)現(xiàn)；良性的關(guān)系，才會(huì)化解一切危機(jī)。天之道，利而不害。人道必須以天道為標(biāo)準(zhǔn)，追求中和，人類(lèi)才會(huì)走出困境。眼前的諸多價(jià)值觀(guān)都要全面地改造。