1、自然發(fā)生法：

一切都順其自然，尤其是在“包分配”的年代，之所以在那個(gè)時(shí)代可以使用，是因?yàn)槟鞘且粋€(gè)不太強(qiáng)調(diào)“個(gè)體成就感”和“自我幸福感”的時(shí)期，而今天，尤其是人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)之后，隨著社會(huì)的發(fā)展，人性關(guān)注的回歸，人們?cè)絹?lái)越希望可以自己為自己做出最好的選擇，來(lái)體現(xiàn)自己的人生價(jià)值和意義。

如果可以一直都“順其自然”下去，永遠(yuǎn)能夠做到“接納現(xiàn)實(shí)，順應(yīng)外界要求”，自然發(fā)生法也不失為一種選擇。

2、目前趨勢(shì)法：

“從眾心理”是人類(lèi)自我保護(hù)的本能表現(xiàn)，所以才出現(xiàn)了“熱門(mén)”以及“隨大流”。目前趨勢(shì)法，可以降低我們的外在風(fēng)險(xiǎn)，但是這個(gè)時(shí)候容易出現(xiàn)“盲目從眾”，并且會(huì)忽略自己的個(gè)人感受。

所以，需要問(wèn)一問(wèn)自己，“我究竟喜歡不喜歡，我究竟適合不適合？”，也就是“最適合的，才是最好的。”

3、假手他人法：

有我們意識(shí)到的人脈資源，我們要合理的去整合與使用；

如果自己還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)潛藏在自己周?chē)臎](méi)有被開(kāi)發(fā)的人脈資源，要勇敢地去發(fā)現(xiàn)、整合并且逐漸使用。

雖然說(shuō)“前人栽樹(shù)后人乘涼”，我們也要為自己和自己的后人“栽好樹(shù)”“維護(hù)好樹(shù)”。

4、最少努力法：

時(shí)下流行的一句話(huà)“長(zhǎng)得好不如生的好，生的好不如嫁的好”，盡管不同的人對(duì)此看法不同，但是我們要區(qū)別“是出于正義感的否定”，還是源于“酸葡萄心理”的“羨慕嫉妒恨”。

當(dāng)然，從存在主義的角度來(lái)講，如果我們能夠一如既往的“為自己的選擇承擔(dān)責(zé)任”，并且任何時(shí)候都能夠堅(jiān)定地為自己的行為負(fù)責(zé)，那就是“白蛇自迷許仙，許仙自娶白蛇，與和尚有什么關(guān)系？”的事情了。

5、拜金主義法：

合法合理地追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，這一點(diǎn)本身沒(méi)有錯(cuò)。

如果盲目的追求無(wú)法持續(xù)的經(jīng)濟(jì)利益的話(huà)，無(wú)論對(duì)于個(gè)體、對(duì)于集體，還是對(duì)于整個(gè)人類(lèi)世界，都是不可取的。

6、刻板印象法：

現(xiàn)實(shí)依據(jù)，有可能是理性的參考，也有可能是對(duì)適應(yīng)性的限制。所以要區(qū)別“保守”和“經(jīng)驗(yàn)”。

7、櫥窗游走法：

有時(shí)候最好的選擇，就是沒(méi)有選擇。

當(dāng)我們無(wú)法選擇的時(shí)候，不妨跳出選擇本身，看看“我為什么會(huì)被選擇困住？”或者“我最后要達(dá)成什么樣的目的？哪個(gè)選擇距離我的目標(biāo)更近。”