7月13日上午9時，蘭州迎來了入暑后難得的涼爽天氣，北京大學(xué)博導(dǎo)張辛教授來蘭州，為金城人民帶來了一場深厚的國學(xué)文化盛宴。 一襲墨黑色漢服，一席“能力有余，修養(yǎng)不足”的社會現(xiàn)狀描述，將聽眾帶入國學(xué)的智
7月13日，著名學(xué)者、中國最早的考古學(xué)博士、北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、考古學(xué)家、國學(xué)家張辛先生走進《金城講堂》，與蘭州市熱愛國學(xué)的市民一起分享了“孔子智慧與國學(xué)的基本精神”。張辛教授除了對傳統(tǒng)國學(xué)思
從人的角度來評價，從書法的角度來評價書法藝術(shù) 我們今天討論書法，我們需要客觀的，稍微理性的，至少減少點感性，增加點理性。不要從感情上考慮，從理性上考慮、客觀上考慮，要用平和的心態(tài)考慮，這樣才能真
那么玉為什么是最理想最適中的禮器呢？我寫過一篇文章，《玉器禮義論要》，發(fā)表在《中國歷史文物》2003年第6期，大家可以參考。玉之所以被我們的祖先歷史性的選擇為溝通天人的禮器，首先跟玉本身特有的物理性質(zhì)
對于“中庸”的概念，張辛介紹了自己的觀點。“‘中’是適合，‘庸’是按照適宜的方式做事。而按照適宜的方式做事就可以長久，就是‘善’。”作為傳統(tǒng)文化，張辛認(rèn)為“中庸精神”就是適度把握，按照適中方式做事，并
3、起點道乃始、本、根基、由來、往、古、傳統(tǒng)等亦即古來之道是人文祖先率性行之并引領(lǐng)后代一步步走來之道。“彰往而察來”“繼往開來”來路決定去路。故子曰“述而不作”彰顯道、傳統(tǒng)之重要性。所謂“
一、 引言 1、由“德”、“賽”二先生談起 ——五四以來引進德先生、賽先生使中國發(fā)生了天翻地覆的變化。但只有二先生是不夠的。孔子“君子不器?！焙诟駹柂А耙粋€沒有形而上學(xué)的民族就好像是沒有祭壇的神廟
客戶：家居百姓 地點：北京市 - 北京 時間：2011/9/8 0:00:00 房地產(chǎn)限購讓人產(chǎn)生回到計劃經(jīng)濟時代的不良聯(lián)想，相當(dāng)于削弱貨幣的支付能力，將購房資格與戶籍、納稅證明等結(jié)合到一起，阻礙了勞
客戶：蘇州美術(shù)院、吳江市美術(shù)家協(xié)會 地點：江蘇省 - 蘇州 時間：2012/8/30 0:00:00 由蘇州市滄浪書畫聯(lián)誼會、蘇州市美術(shù)家協(xié)會、吳江市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主辦，蘇州美術(shù)院、吳江市美術(shù)家協(xié)會
客戶：服裝高級研修班 地點：浙江省 - 杭州 時間：2011/5/4 0:00:00 張辛可教授在杭州為“服裝高級研修班”作重要講座
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