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周光輝:神奇的財(cái)富吸引力法則---求財(cái)之道
2016-01-20 48470

在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,必須找到因果的規(guī)律,因?yàn)槟愣艘蚬?guī)律,自己的煩惱就會(huì)降低,自己只會(huì)做好事,不會(huì)做壞事,因?yàn)檫@個(gè)身口意一動(dòng)就是一個(gè)種子。 -

先舉個(gè)例子吧;首先一個(gè)種子是什么,果就是什么,一模一樣,大家想想看,你種一粒麥子,等你收果子的時(shí)候,是不是種子和果實(shí)一模一樣呢?是一模一樣,不會(huì)變的,你種一粒稻子,將來(lái)收也是收稻子,記住種子和果實(shí)是一模一樣的,這是第一條因果規(guī)律。第二呢就是種一粒會(huì)收一大堆,種一粒呀會(huì)收無(wú)數(shù)粒,種這一粒會(huì)收很很很多粒,這個(gè)要記住。那么第三個(gè)就是現(xiàn)在種將來(lái)收,我們現(xiàn)在想一想,種地:那么春天種,夏天去管理,秋天就會(huì)收獲,它不是今天種了,今天就會(huì)收,那是不可能的,今天種的連芽都發(fā)不出來(lái),怎么會(huì)收天果呢?記住了,是現(xiàn)在種將來(lái)收。 -

這個(gè)就是因果的三個(gè)規(guī)律,就象公式一樣,把它記清楚,那么我們將來(lái)就真正地能懂因果,頭一個(gè)就是:種子是什么,果子就是什么樣的,一模一樣不會(huì)變;第二個(gè)就是:種一粒會(huì)收很多很多很多粒;第三個(gè):現(xiàn)在種將來(lái)收,這個(gè)例子就講到這里。 -

我們現(xiàn)在按照這個(gè)例題,再對(duì)照一下,挪到我們這個(gè)人的身上,這個(gè)因果是什么樣的呢? -

我現(xiàn)在想發(fā)財(cái),那么,我要種什么樣的種子能發(fā)財(cái)呢?種子和果是一模一樣的,你現(xiàn)在想收、想發(fā)財(cái)、想錢多,那么你這個(gè)種子應(yīng)該下什么樣的種子呢?

你種錢,你就會(huì)收錢,就是布施啊,記住種子和果是一模一樣的,怎么樣種錢呢?那么看到窮苦的人、可憐的人啊,就是他不可憐我們也要布施,我們?cè)谒抢锵乱涣7N子,將來(lái)會(huì)收到無(wú)數(shù)粒種子,首先要記住種子和果是一模一樣的,種一粒收無(wú)數(shù)粒,現(xiàn)在種將來(lái)收,那么想發(fā)財(cái),你現(xiàn)在就要布施,拿錢去布施,把錢送給人家,這種子種在他那塊田地里,你將來(lái)就會(huì)收到這么多很多的錢,無(wú)數(shù)個(gè)這么多的錢; -

那么現(xiàn)在大家看一看,有好多老板,他們錢掙的很多很多,真正他自己做了什么呢?每天啊沒有做什么事,好多人啊都給他干活,都給他賺錢,為什么呢?就是這個(gè)老板啊過(guò)去下過(guò)種子,過(guò)去呢他把這個(gè)錢布施給這些人了,經(jīng)過(guò)很久的時(shí)間,現(xiàn)在因緣成熟了,好,這些就要還,要還多長(zhǎng)時(shí)間,要還多少呀?就看他種多少,當(dāng)時(shí)他要是種了十塊錢,現(xiàn)在你就還一百、一千、一萬(wàn),還要加上利息你就慢慢還吧。 -

所以說(shuō),有好多老板,鬼混都能賺到錢,說(shuō)句實(shí)在話,該他得賺的,就該他賺的,你再聰明你再有智慧,你沒有下過(guò)這個(gè)種子,任憑你怎么狠干,你也不會(huì)發(fā)財(cái)?shù)模乙娏撕芏嗳税?,很聰明、很能干,這一輩子就是沒有發(fā)財(cái),有很多人啊他不聰明,又不能干,吃喝玩樂的,但是他能賺到錢。 -

記住了,他過(guò)去下過(guò)這個(gè)種子,現(xiàn)在該他收獲的,你沒有下過(guò)這個(gè)種子,你現(xiàn)在去,地里沒有種子,也沒有根,你施肥呀、澆水累死你,就算把你累死了,也長(zhǎng)不出個(gè)東西來(lái),你想發(fā)財(cái),你過(guò)去沒有布施沒有把自己的錢布施給別人,去種這個(gè)種子,你現(xiàn)在怎么可能發(fā)起財(cái)來(lái)呢?地里沒有種子,你天天澆水、施肥,就算把你累死了,你也不可能長(zhǎng)出個(gè)東西來(lái)。 -

舉個(gè)例子,好多人到廟里來(lái)他說(shuō)他有病,很痛苦啊來(lái)求菩薩,那么就問(wèn)問(wèn)他們,為什么別人沒有病你有?。克v啊說(shuō):身體不好,運(yùn)氣不好啊,老天不公啊,老地不平啊,父無(wú)能母親無(wú)力,他怨天怨地怨人,他就不怨怨自己,實(shí)際誰(shuí)也怪不到,實(shí)際是你自己種下的這個(gè)種子,現(xiàn)在只是結(jié)的果了。 -

大家想一想,你現(xiàn)在痛苦,你過(guò)去種過(guò)痛苦的種子,你現(xiàn)在才自己痛苦啊,什么樣的痛苦的種子呢,你殺生啊,你去把其它的生命殺了,你看看你說(shuō)它痛苦不痛苦,你讓他人痛苦,你就種下痛苦的種子,你收到的就是痛苦;你讓別人發(fā)了財(cái),收到的就是發(fā)財(cái)。 -

你去殺生,吃眾生的肉,你就把那個(gè)雞、魚、豬呀把它們的尸體,帶著病菌的病毒的尸體,你往肚子里放,你看看,你沒有痛苦,誰(shuí)有痛苦呢?你這個(gè)活棺材沒有痛苦,誰(shuí)有痛苦,因?yàn)槟阕寗e人痛苦,你就會(huì)痛苦,種子和果是一模一樣的,記住了種子和果是一模一樣的,種一粒收無(wú)數(shù)粒啊,你過(guò)去種的種子,現(xiàn)在結(jié)果了。 -

大家都要仔細(xì)想一想,看看自己這一生種了多少個(gè)種了,將來(lái)要受什么樣的果報(bào),大家想一想,看一看就知道,你為什么這一生這個(gè)樣,你種子就是這樣的,你果就是這樣。能不能好呢?也能好,那么呢,怎么個(gè)好法呢,后面再講。

再舉一個(gè)例子,有一個(gè)三寶弟子,他叫凈松,有五十歲了,她這個(gè)人很爽快,做事啊也很能干,又非常小氣,那么她現(xiàn)在有很多的苦惱,丈夫是當(dāng)官的,自己作老板又發(fā)財(cái)。 -

按理來(lái)講,她又有錢又有權(quán),應(yīng)該是很幸福的很好,其實(shí)不然,她也有很多苦惱,最大的苦惱,現(xiàn)在講一下,讓大家都仔細(xì)想一想,她最大的苦惱,就是她丈夫五十多歲了,還有個(gè)十八、九歲的女孩子愿意跟他,她為此事就很苦惱,刀子的心都碎了,感覺很苦惱,那么這種果報(bào)是怎么來(lái)的?我們?cè)儆靡蚬囊?guī)律看一看,別人跟她丈夫,她很苦惱。 -

這種果報(bào),是怎么來(lái)的呢,記住了種子是什么樣的,果就是什么樣的,你這一生雖然很好,潔身自愛,那么你過(guò)去中就是犯了邪淫,也可能你是一個(gè)男的,跟好多女孩子好,你種下了這粒種子現(xiàn)在你就要受這種報(bào),你自己的丈夫同樣,也會(huì)有好多女孩子跟他,也未必他長(zhǎng)得那么好,也未必他當(dāng)官別人就跟他,這是他過(guò)去的因緣,也是你的因果報(bào)應(yīng)。 -

為什么佛家戒律上講的不邪淫,就是說(shuō)你犯了這個(gè),將來(lái)就很痛苦,為了保證你將來(lái)不痛苦,你現(xiàn)在不要犯這個(gè),你過(guò)去種那一粒種子,好,這一生啊,你收了一大堆,痛苦從哪里來(lái)的呢?自己種的種子,自己要接受這種痛苦,你心痛、心碎了、難過(guò),應(yīng)該我們承受的,你想不承受,沒有辦法,多多懺悔啊,往昔啊我們所造的惡業(yè)呀太多了,都是由于貪:貪玩、貪吃、貪穿的,都是因?yàn)樨澦斐鰜?lái)的,都是因?yàn)猷梁匏斐鰜?lái)的,不高興、發(fā)脾氣……種了壞種子,都是因?yàn)榘V,愚癡啊不明白因果,那么種了好多的惡因,現(xiàn)在受果的惡報(bào)。 -

那么這貪嗔癡從哪里造出來(lái)呢?是從你嘴巴上造出來(lái)的,從你身體上造出來(lái)的,從你心上、思想上、意上造出來(lái)的,身口意造了無(wú)量無(wú)邊的業(yè),當(dāng)然也有善業(yè),也有惡業(yè),還有無(wú)記業(yè),那么這一切惡業(yè)怎么辦呢? -

我們就要多多從心底里虔誠(chéng)叩頭懺悔,我們?cè)诜鹎?、在菩薩前,把這些惡業(yè)懺悔掉,有朝一日啊你懺悔清凈了,這些也就沒有了,如果懺悔不清凈,你就必須受這種因果報(bào)應(yīng),你跑不了的。那么將來(lái)我們懺悔清凈了,還受不受因果報(bào)應(yīng)呢?就是受我們也容易接受,不會(huì)那么難過(guò),那么痛苦,很容易就能接受的,要不然的話,你痛苦啊,難過(guò),你就是死,下一輩子也要受,作人也要受這種痛苦,作鬼作畜生,管你做什么,你這種痛苦都要受,受完了才能了,只有懺悔才能消平這種罪業(yè),才能真正離開這些痛苦,得到快樂。 -

記住了,我們身體上,造的殺:殺生,盜:偷盜;淫:邪淫。我們嘴巴上有:妄語(yǔ)、兩舌、綺語(yǔ)、惡口,總在背后議論人家男女的事,還有我們思想上、意上……你只要心念一動(dòng),就是一粒種子種下去了。 -

大家都要仔細(xì)的想一想,自己一天要種多少粒種子,身口意一動(dòng)就是一粒種子,或者是善種子,或者是惡種子,或者是能救自己的種子,如果你救別人這個(gè)種子種下去了,將來(lái)就有人救你,你讓別人痛苦,將來(lái)自己你就痛苦,記住種子和果是一模一樣的,身口意一動(dòng),就是一粒種子。 -

大家每天晚上都計(jì)算一下,我今天種了多少種子,種了多少佛的種子,種了多少惡的種子,種了多少善的種子,能不能對(duì)得起自己,大家要經(jīng)常想把這個(gè)想清楚了,你有果啊就有成績(jī)了,等你將來(lái)身口意沒動(dòng)之前,你就知道這個(gè)因果,那就成功了,你就按照因果去下種子,你想讓自己倒霉,好,你就先讓別人倒霉,你想發(fā)財(cái),好,你就先讓別人發(fā)財(cái),記住你種種子是什么樣的,你果就是什么樣的,你想自己自在,你先讓別人去自在。 -

記?。簬椭鷦e人就是下善種子,真正的不是幫助別人,而是自己幫助自己啊。為什么呢?因?yàn)槟銕椭淮?,他要幫助你無(wú)數(shù)次,這個(gè)很劃算的,你看你種一粒種子,會(huì)收一大堆果實(shí),那么你給他十塊錢,將來(lái)他要給你一大堆十塊錢,你現(xiàn)在給他種下自在,將來(lái)他給你無(wú)數(shù)個(gè)自在,數(shù)不清的自在。 -

好多人不知道,為什么,這一生做皇帝一直作到死;有的一生討飯一直討到死;有的先苦,后來(lái)又好了,有的一開始苦,后來(lái)又好了,都是因?yàn)槭裁茨兀恳驗(yàn)槟惴N子不同,什么時(shí)候種的種子,你過(guò)去種的種子,現(xiàn)在得果,你現(xiàn)在每一天,每一秒鐘還在種種子,知不知道,知不知道呀,你現(xiàn)在每一秒鐘還在種種子,因?yàn)槟愕纳眢w上、嘴巴上、思想上,時(shí)時(shí)刻刻都在動(dòng),都在下種子,牢牢記住這個(gè),這些種子最后結(jié)果的時(shí)候,你就知道了,你現(xiàn)在所受的因果報(bào)應(yīng)上,也就是地藏經(jīng)說(shuō)的:業(yè)感如是,什么叫業(yè)感如是:你業(yè)造了,感來(lái)的就是這個(gè)樣子的果報(bào),叫業(yè)感如是。 -

楞嚴(yán)經(jīng)上講;循業(yè)發(fā)現(xiàn),什么意思?。壕褪琼樦愕臉I(yè),你就會(huì)發(fā)現(xiàn),你這些煩惱、快樂、好、壞……一切一切果報(bào),都會(huì)順著你的業(yè),你就可以發(fā)現(xiàn),跑不了你,所以佛經(jīng)上又講,說(shuō)你造了業(yè)會(huì)怎么樣呢?繞經(jīng)百千劫,所作“業(yè)”不亡,什么意思,就是你過(guò)了百千萬(wàn)億個(gè)劫,萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)個(gè)年你造的這個(gè)“業(yè)”不會(huì)亡的,必然你要受的,你跑不了,你想不受果報(bào),你就別種種子,種下了種子,你就跑不了。 -

所以說(shuō)從現(xiàn)在開始啊,大家是種善種子、種惡種子,由你們自己啊,其他的師父很慈悲,勸你們行善,勸你們不造惡業(yè),勸你們把收清凈下來(lái),成佛道啊,我不勸你們,我只把這個(gè)道理告訴你們,你們應(yīng)該怎么樣做,不應(yīng)該怎么樣做由你自己,你想讓自己好,就先讓別人好,你想讓自己不好,那你就先讓別人不好。 -

你想成佛,那么你現(xiàn)在身體上、心念上清凈下來(lái),記住清凈下來(lái)你就可以成佛,佛是最清凈的,那么再接下來(lái),大家再仔細(xì)看一看,你這一生所遇到的人,你這一生所遇到的事,你這一生所遇到的任何一個(gè)環(huán)境,都是什么呢?是果報(bào),都是果報(bào),無(wú)論是善是惡是高興還是痛苦,是發(fā)財(cái),還是賠錢了,是當(dāng)官了,還是作工人,作農(nóng)民了,以及你種種如意不如意,這都是果報(bào),那么地球上千千萬(wàn)萬(wàn)的人,你為什么遇到的是這個(gè)人呢?那是一種果報(bào),因緣,這種因緣這種果報(bào),從哪里來(lái)的呢?就是過(guò)去生中所種下的種子。 -

剛才有一個(gè)人說(shuō),他這一生不認(rèn)識(shí)字,過(guò)去下的種子,他說(shuō)了好幾樣,最后他還是說(shuō)對(duì)了,就是說(shuō),你如果不恭敬字,你就斷了和字的緣份,所以說(shuō)你這一生中,你就跟它無(wú)緣,天天捧著書,不認(rèn)識(shí)它,因?yàn)槟銦o(wú)緣。為什么無(wú)緣?因?yàn)槟氵^(guò)去生中,不尊重它,你拿這個(gè)書、這個(gè)字不當(dāng)個(gè)東西或者你說(shuō)它不好,或者說(shuō)你作了許許多多不恭敬書和字的事,你拿它不當(dāng)過(guò)東西,你沒有恭敬它,你斷了與它的緣份,縱然你過(guò)去是一個(gè)才子,文件最高的才子,但是你這一生中,你不可能再認(rèn)識(shí)字,因?yàn)槟愫妥种g的緣份,讓你自己給斷了。 -

我們這一生,應(yīng)該廣結(jié)善緣,一定要廣結(jié)善緣,種一些好種子,種種子不是為了別人,完全是自己收獲,用一句明白的話來(lái)講,就是利益了別人,完全是自己收獲,你拿他當(dāng)作一個(gè)地,一塊田地,你在那下種子,將來(lái)要還你一大堆。這個(gè)因果學(xué)好了,一切事都明白了,記住因果的三個(gè)規(guī)律,第一個(gè)種是什么,果就是什么,一模一樣不會(huì)變的;第二個(gè)你種一粒會(huì)收很多很多粒;第三個(gè)就是現(xiàn)在種,要將來(lái)才能收獲。 -

還有個(gè)案例:一個(gè)姓陳的四川人,他這個(gè)人啊因果也不太好,從四川跑出來(lái),跑出來(lái)三年,想掙錢,想發(fā)大財(cái),想打工,那么他自身還有好多薄弱地方,他有病,還有點(diǎn)后遺癥。為人也很老實(shí),很誠(chéng)實(shí),因?yàn)樘蠈?shí)了,太誠(chéng)實(shí)了,還有病的后遺癥,到哪塊去人人瞧不起,不是打他就是罵他,天天打他,天天罵他,而且他一年的辛苦錢人家又不給他,他這個(gè)果報(bào)很慘,那么人家錢不給他,他也沒辦法,人又老實(shí),老板又跑了,不給錢了,他自己又沒飯吃了,那怎么辦呢?討飯。一個(gè)年輕人去討飯,誰(shuí)給你飯吃呢,所以經(jīng)常挨餓,據(jù)他自己講,他有時(shí)候餓了兩天也沒有吃到飯,那么現(xiàn)在想一想,你為什么受這樣的果報(bào)呢?為什么身體會(huì)有病呢?會(huì)有痛苦呢?因?yàn)槟氵^(guò)去,讓其他眾生痛苦,所以說(shuō),你這一生當(dāng)中,就要痛苦,你過(guò)去不把錢給人家,不去布施,不去下種子,你現(xiàn)在還想發(fā)財(cái)啊,你還想有錢啊,你不可能有錢的,你過(guò)去驕傲,瞧不起別人,打別人、罵別人,你這一輩子還想好,你種下了打別人、罵別人、又小氣,不下種子不把錢給人家,你也別想發(fā)財(cái)。你去打人家,好,這一生人家就打你。你去罵別人,好,這一生就輪到人家罵你,你過(guò)去該給人家的錢,你不給人家,這一生你那老板也把你那錢帶跑,你看,你要飯都要不到。 -

所以說(shuō)佛經(jīng)上要講說(shuō):?;蹆勺阕?,這是佛,你想成佛,福報(bào)要圓滿,智慧要圓滿,福智兩足尊才是佛,你光修福不修智慧,那你下一輩子就叫象身掛瓔珞,修福不修慧,象身掛瓔珞,什么意思你光修福不修智慧,你下一輩子,雖然做大象了,但是穿金戴銀,吃的比人還要好,福報(bào)大,福報(bào)大的要命,跟皇上一樣,但是你沒有智慧,你只能作畜生,那么有的人修慧不修福,佛經(jīng)怎樣講——修慧不修福,羅漢托空缽。 -

我們?nèi)绾巫屪约褐腔蹐A滿,福德圓滿,那么我們就按照第三世多杰羌佛傳的修行法《什么叫修行》去做,我們常常恭聞多杰羌佛正法法音,天天在生活和工作中真行實(shí)做,我們的智慧就一天天的圓滿。那么福從何處,怎么樣修福,我們不妨從現(xiàn)在開始就去財(cái)布施,把我們第三世多杰羌佛的正法布施給有緣人眾生,給有緣眾生種上菩提種子啊,我們吃的、穿的、用的,我們也去布施,縱然我們這一生差了一點(diǎn),將來(lái)福報(bào)就圓滿了。 -

福從哪里修來(lái)的呢?就是從這修來(lái)的,好多人講,做皇上要洪福其天,你也可以洪福其天,那怎樣洪福其天?那么呢,你救濟(jì)一切眾生,一切眾自然就會(huì)救濟(jì)你,你為一切眾生布施多杰羌佛正法法音,一切眾生就為你做事,你供養(yǎng)一切眾生,一切眾生就要供養(yǎng)你,那么你就洪福其天了,你看你做皇上多自在,每一個(gè)人都在為你做事,都在為你效勞,所有的人都是你的,所有的山河、國(guó)家都是你一個(gè)人的,但是你要去種種子,你為一切眾生,一切眾生就會(huì)為你,那么這個(gè)就是修福哇。 -

那么如何的修慧?-我們就按照第三世多杰羌佛所說(shuō)的話去做,佛陀究竟說(shuō)什么呢?在第三世多杰羌佛的法音里面講的非常非常的細(xì),大家有時(shí)間,就去隨時(shí)恭聞多杰羌佛正法法音,那么還有一句話就叫,深入經(jīng)藏,智慧如海。你把整個(gè)的多杰羌佛正法法音,學(xué)到你心里來(lái),然后和佛陀三業(yè)相應(yīng),天天在生活和工作中按多杰羌佛教誨去真行實(shí)做 你自然而然你的智慧就會(huì)高了,自然而然你也就成就了。 -那么你恭聞多杰羌佛正法法音以后,按多杰羌佛所講的話去做,通過(guò)修行,再進(jìn)一步地,證得你本來(lái)就有的,這個(gè)佛性上的智慧,到那個(gè)時(shí)候,你的智慧跟佛陀的智慧就是一樣的,跟佛陀一樣有辯才,無(wú)礙的辯才。

我們每一個(gè)人,都有成佛的機(jī)會(huì),成佛的機(jī)會(huì)是從哪里來(lái)的?是從你自己下沒下種子來(lái)的,第一步就要下種子,下什么樣的種子成佛,你首先要恭敬,因?yàn)槟悴还Ь?,就接不上因緣,這個(gè)無(wú)緣,你跟佛陀上師無(wú)緣,佛陀上師怎么能度了你呢?所以,佛法上常常講,佛法不度無(wú)緣之人,說(shuō)天降大雨不滋潤(rùn)無(wú)根的草啊,所以說(shuō)我們首先要從恭敬開始,由于恭敬了,好,我們跟諸佛陀上師們的緣就有了,有了緣以后,我們還要下種子啊,下什么樣的種子呢?那么無(wú)論認(rèn)識(shí)字、不認(rèn)識(shí)字,多多看書,多多聽佛陀上師的法音,漸漸自己的智慧就會(huì)增長(zhǎng),那么你智慧增長(zhǎng)了,就知道自己該怎樣做了;你就懂了因果啊,懂了修行,你就可以讓自己將來(lái)好了啊,因?yàn)槟悻F(xiàn)在可以下種子嘛。 -

最后講一講:我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,要預(yù)防的事:比喻說(shuō),如何離惡積善,因?yàn)槲覀冞^(guò)去種的惡因太多了,現(xiàn)在受果報(bào),我們?nèi)绾蔚仉x惡積善:我們首先如何了解自己呢?你要知道自己身體上的感受,無(wú)論是苦的,是樂的,心靈上的感受無(wú)論是苦的還是樂的,都是一種果報(bào),是我們過(guò)去種的種子,現(xiàn)在的果報(bào),我們?cè)俑@個(gè)苦樂去跑,新的種子又種下來(lái)了,作一個(gè)比喻說(shuō),我現(xiàn)在心里不高興,為什么不高興呢?因?yàn)闃I(yè)力現(xiàn)前了,叫業(yè)感如是那么循著業(yè),我們就發(fā)現(xiàn)了,我現(xiàn)在不高興。首先要知道自己的業(yè)力來(lái)了,自己不高興的時(shí)候就把心清凈下來(lái),不要再順著業(yè)啊去造業(yè),那么這就叫知己;有的人他那個(gè)善,善的業(yè)力來(lái)了,他就很高興,就忘乎所以了,就忘了這個(gè),忘了那個(gè),什么都忘了,光知道高興,什么話都講了,這一高興,舌頭也長(zhǎng)了,話又多了,什么都講了,記住,你又被業(yè)的力量控制了,你要知道,這是善的業(yè)力現(xiàn)前了,業(yè)感如是啊,業(yè)感來(lái)的情況,就是這樣的,是循著你的業(yè),你應(yīng)該發(fā)現(xiàn)的這個(gè)善的現(xiàn)象,但是你不應(yīng)該跟著,這個(gè)善業(yè)的力量,再往前跑,你應(yīng)該知道這也是一種業(yè)力,這種業(yè)力它可以讓你呀去造業(yè),新的業(yè)又造了。所以說(shuō),我們不能忘乎所以,一定要時(shí)時(shí)刻刻心里清楚的明白,知道自己,不要業(yè)來(lái)了我們跟著業(yè)又去造業(yè),這是心里的情況,心里高興,心里不高興,這都是業(yè)力的現(xiàn)象。

還有身體上:身體上現(xiàn)在沒有痛苦很自在,好,那么有的人就開始干壞事了,由那壞事新的種子又種下去了,那么身體好的時(shí)候你要知道,這也是一種業(yè)的力量,是你善業(yè)的力量,你的業(yè)感如實(shí),業(yè)感來(lái)的時(shí)候,就是這個(gè)樣。順著你的業(yè),你現(xiàn)在應(yīng)該發(fā)現(xiàn)了,這是善業(yè)的果報(bào),要知己;還有好多人病了,很痛苦啊,也很傷心啊,你也要知道,這也是一種果報(bào),是你過(guò)去種的的惡因,現(xiàn)在受的這種果報(bào),是業(yè)感如是,你業(yè)感來(lái)的就是這個(gè)樣子,是順著你的業(yè),應(yīng)該發(fā)現(xiàn):這種痛苦,這種病苦,是你過(guò)去的因,現(xiàn)在的果,怎么辦呢?我們不要再造,好多人病苦的時(shí)候,造業(yè),因?yàn)樗睦镫y過(guò),受了痛就罵別人,新的種子就處下去了,因?yàn)樗眢w難過(guò)就想吃的,那殺生,新的種子,又種下去了,你讓別人痛苦,你自己就痛苦,你罵別人,別人就會(huì)罵你,跑不了你,因果報(bào)應(yīng)是逃不了的。所以說(shuō),我們首先要知己,知道自己,知己知彼百戰(zhàn)百勝。 -

什么知彼:就是我知道對(duì)方,比如說(shuō),你在外面遇到的人,甚至你的家里人、夫妻、父母、兒女、親戚、朋友、鄰里也好,任何一個(gè)人,你知不知道他,要充分地了解他,清清楚楚地了解他,任何一個(gè)人,知不知道他,要充分地了解他,清清楚楚地了解他,要知道他現(xiàn)在內(nèi)心的感受、身體的狀況,這樣一來(lái)你有所了解,你就會(huì)恰如其分地去做好工作,那么知己很重要,怎么樣知道對(duì)方呢?怎么樣能知道彼呢?就是第一要了解他,第二要識(shí)他的本性,認(rèn)識(shí)清楚,要聽懂他的每一句話,知道他的每句意思,經(jīng)常相互了解,一定要認(rèn)識(shí)。 -

我就見過(guò)有的母子之間的關(guān)系,兒已經(jīng)有30多歲,母親帶兒子過(guò)了一輩子,但是他母親不了解他兒子的本性,所以說(shuō)母親的一片愛心,他兒子接受不了,他兒子也不識(shí)母親的本性,因?yàn)橄嗷ゲ蛔R(shí)本性,不了解對(duì)方究竟在做些什么。而且還都認(rèn)為,對(duì)自己有障礙,對(duì)自己不利,所以說(shuō)他們不識(shí)本性,不理解,那么就出現(xiàn)了很多很多是非。 -

我們學(xué)佛的人,知道因果,首先把自己認(rèn)識(shí)清楚,叫知己,再把其他人理解叫知彼,你能做到知己、知彼,那么一切事都不會(huì)給自己來(lái)找來(lái)煩惱,不會(huì)給自己找來(lái)痛苦,因?yàn)槟悻F(xiàn)在一言一行都是緣,你過(guò)去所造的因,加上現(xiàn)在的緣,就會(huì)結(jié)果。 -

假如說(shuō),過(guò)去我種了一粒惡種子,我現(xiàn)在拿懺悔的開水去燙,你這個(gè)惡種子再狠,也架不住你這個(gè)拿懺悔的開水去燙,你懺悔多了,拿開水燙多了,惡種子自然而然就被你燙死了,所以說(shuō),有的時(shí)候惡業(yè)會(huì)遠(yuǎn)離。同樣的道理,有的時(shí)候,善業(yè)也不結(jié)善果。怎么講呢?因?yàn)槟惴N了善根,這個(gè)種子種了,但是你現(xiàn)在不給他善緣,它同樣不會(huì)結(jié)果。 -

大家看一看,我現(xiàn)在有一粒種子,我不給它土、肥、水、陽(yáng)光、溫度,你說(shuō)它能夠長(zhǎng)出來(lái)什么呢?你放在空中,它什么也長(zhǎng)不出來(lái)啊,你有善根,沒有善緣,也不結(jié)善果;那么從現(xiàn)在開始,大家如何去做呢?應(yīng)該更清楚,更明了了,而且這些話,聽一遍沒有用,因?yàn)槟阌洸蛔?,聽十遍還會(huì)忘,聽一百遍我不知道會(huì)不會(huì)忘,但是你不管怎么樣,要把這些話變成你的話,你真正懂得因果了,你現(xiàn)在就是最幸福的人了——沒有痛苦的人,你現(xiàn)在就可以保證至少上品往生,往生極樂世界最少拿上品,如果你不懂因果,你想往生極樂世界拿上品,別想。

如果你不懂因果,你就天天煩惱,天天痛苦,你想離苦得樂,你先學(xué)因果,你想好嗎?想好,你就聽它一百遍,一千遍,你就知道應(yīng)該怎么做了,煩惱也是你找來(lái)的,快樂也是你找來(lái)的,幸福是你找來(lái)的,貧窮也是你找來(lái)的,要記住喲…………!

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