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人生在世想說就說,想笑就笑,想干就動手,有感就發(fā)。別憋著,中國百姓憋的功夫太強(qiáng)了,說的好聽一點叫忍,還有人寫出了忍經(jīng),容易坐病。當(dāng)然也不能無法無天,還是要有信仰,有個人的道德底線,知道有所為有所不為。
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郎教授,你說你的朋友四個人在洛杉磯吃海鮮,點了很多菜,只用了49美金。請告訴我這家店的地址,我也去吃。比較中美的物價,要用真實可靠的信息。在北美住過,沒見有這么便宜的海鮮。 另外再講中國文化前,請先溫
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前幾個月在博客上遇到了一個同名同姓的博友,很是興奮。最引起我注意的是他倡導(dǎo)的理想社區(qū)概念,兩人通了幾個電話。他對我提出的道德經(jīng)的研討及在管理中的應(yīng)用很是認(rèn)同,并高聲稱贊我是國內(nèi)在道德經(jīng)方面抓到根源的人
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道是無限的動態(tài)平衡 老子在道德經(jīng)的第二章中專門闡述了天地間對了的統(tǒng)一, “天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。 有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨”。 老子在這里
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打高爾夫第一要素是要心平氣和, 二是把握好度;不可過激亦不可懈怠, 三是找到規(guī)律:擊球點、桿頭的切面和揮桿的正確軌道。官員或是老板做所有的事都應(yīng)如此:確定方向、持之以恒、不走極端、少些運動式的急轉(zhuǎn)彎
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當(dāng)今社會企業(yè)的發(fā)展是一個國家的重點,企業(yè)的好壞決定國家的經(jīng)濟(jì)實力,決定就業(yè)率,決定科技創(chuàng)新,決定國計民生,決定經(jīng)濟(jì)總量,決定這一國家在國際舞臺上話語權(quán)?,F(xiàn)代企業(yè)發(fā)展有四百多年了,始與西方,改變了世界格
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關(guān)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)與國民教化,形成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的結(jié)合與平衡,史上三個人有精辟的論述。一是孔子: (子適衛(wèi),冉有仆(1)。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶(2)矣,又何加焉?”曰:“富之?!痹唬骸凹雀灰?/div>
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周末在看易中天教授在百家講壇講先秦諸子百家, 津津有味。 只是講到道家時他提出先秦道家的三個階段和三個代表人物分別為: 1. 楊朱 2. 老子 3. 莊子。這一點讓我吃驚,也是無法茍同的。首先根據(jù)司馬
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去日內(nèi)瓦, 有幸受邀出席國家住聯(lián)合國大使官邸晚宴。 晚宴上有八個人,有個不起眼的瑞士老頭坐在我的旁邊。大使夫人介紹那時著名的PP,百達(dá)翡麗,世界名表的長輩,曾經(jīng)主掌過這個人人皆知的企業(yè),頓時讓我對身邊
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道德是有兩個層次的,即天道天德和人類的道德,而這兩個層次的道德是有區(qū)別的。因為天道天德的基礎(chǔ)是大公無私,而人類的道德是一部分源于天道、天德,而另一部分是建立在人性的貪欲之上的,兩者不完全吻合。同樣智慧
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