從12歲開(kāi)始迷戀《道德經(jīng)》，不斷地生活，歷練，經(jīng)歷，走南闖北，讀書(shū)工作，直到2006年在溫哥華管理商業(yè)理工學(xué)院算是人生第一階段。覺(jué)得生命在不斷地成長(zhǎng)， 對(duì)《道德經(jīng)》由不懂到漸懂，到吃到精髓，到開(kāi)始按
為何天網(wǎng)恢恢, 禁而不止, 殺而不絕, 前赴后繼, 先賭為快? 水池有了問(wèn)題, 專養(yǎng)敢于試網(wǎng)的魚(yú), 而且體積越來(lái)越大。 應(yīng)該是魚(yú)網(wǎng)也有問(wèn)題，看到那么多魚(yú)都順利破網(wǎng)，受到鼓勵(lì)和刺激, 誘惑在前, 不試白
中華子孫實(shí)在是很奇怪，本來(lái)辯證法就是“易經(jīng)”和“道德經(jīng)”的精髓，可他們一定反過(guò)來(lái)說(shuō)這是從西方的邏輯學(xué)來(lái)的，忘了祖宗，非要把外族的很晚的晚輩當(dāng)祖師，并一味地崇洋媚外了。偉大復(fù)興的時(shí)刻來(lái)了，可要搞清楚什
勇敢的人并不是感覺(jué)不到畏懼的人，而是征服了畏懼的人。 冒大險(xiǎn)的人常常需要承擔(dān)大的責(zé)任。 我很快認(rèn)識(shí)到，我必須以自己的能力而不是憑借血統(tǒng)開(kāi)辟自己的道路。 盡管我是一個(gè)喜歡社交的人，但是我更喜歡孤獨(dú)，我
原文江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。(66章)譯文江海所以能夠成為百川河流所匯往的地方，乃是由于它善于處在低下的地方，所以能夠成為百川之王。 老子在這里用一個(gè)自然界顯而易見(jiàn)的
七．承辱為主，承擔(dān)乃王原文受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王。 正言若反。（78）譯文能承受國(guó)家之屈辱，才配擔(dān)當(dāng)治國(guó)之重任；承擔(dān)全國(guó)的災(zāi)難，才稱得上國(guó)家的君王。 老子在這里用兩個(gè)句子來(lái)
老子智慧與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力的七項(xiàng)修煉六六．簡(jiǎn)樸仁慈，尊從規(guī)律原文我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。（67）譯文我有三個(gè)法寶：一是慈愛(ài)，二是儉約，三是不張揚(yáng)個(gè)人的私欲而破壞宇宙天德
五．知人善用，打造鐵軍原文善結(jié)無(wú)繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。（27）譯文善于捆縛的，不用繩索卻使人不能解。
四．上善若水，順勢(shì)而為原文上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。（8）譯文品德高尚的人好像水一樣，水滋養(yǎng)萬(wàn)物而無(wú)爭(zhēng)，往
三.“舍”“得”相對(duì)， 沒(méi)“舍”無(wú)“得”原文是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 非以其無(wú)私邪？故能成其私。（7）譯文所以，真正悟道的人將大眾的利益置于其個(gè)人利益之上，才可以獲得大眾的擁戴。超
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