十年、二十年、三十年、甚至可以說(shuō)是五十年，精益生產(chǎn)的傳播時(shí)間不可謂不長(zhǎng)了，但市場(chǎng)里還是充斥著各種各樣的不同闡釋。收羅聽(tīng)到的、看到的、猜到的、聞道的，可以歸納以如下派系：
    1.成本派：以降低成本為核心，認(rèn)為精益生產(chǎn)是降低成本最有效的方法，通過(guò)消除浪費(fèi)來(lái)降低成本。這個(gè)派系很多，也比較容易被接受，因此也把各種各樣降低成為的方法都稱(chēng)之為精益生產(chǎn)。但卻很難說(shuō)清楚精益生產(chǎn)與批量生產(chǎn)的區(qū)別，也比較容易陷入追求降低成本的短期行為中，很難促動(dòng)企業(yè)生產(chǎn)方式的根本性變革，“節(jié)約”是接受這個(gè)派系熏陶者對(duì)精益生產(chǎn)最深的理解。
    2.庫(kù)存派：精益生產(chǎn)的核心是降低庫(kù)存，JIT就是指零庫(kù)存，庫(kù)存是萬(wàn)惡之源。聽(tīng)一位同仁談起某某大師不斷強(qiáng)調(diào)庫(kù)存給企業(yè)帶來(lái)的問(wèn)題，降低庫(kù)存的重要性，要把倉(cāng)庫(kù)“炸”了，但卻不能提供有效的降低庫(kù)存的方法。這個(gè)派系的說(shuō)法也很普遍，很多對(duì)精益的誤解也和此派系有關(guān)，以至于很多企業(yè)自己企業(yè)不能實(shí)施精益生產(chǎn)，因?yàn)樽约翰皇窃炱?chē)、不是大批量、不能控制供應(yīng)商而做不到零庫(kù)存。
    3.現(xiàn)場(chǎng)改善派：注重現(xiàn)場(chǎng)改善、提高效率，改善就是精益，改善從點(diǎn)滴開(kāi)始，持續(xù)改善就是通向精益企業(yè)的道路，日本顧問(wèn)應(yīng)該是典型的這種派系代表。但實(shí)際上在沒(méi)有精益生產(chǎn)的很久很久以前就有了改善，批量生產(chǎn)也強(qiáng)調(diào)改善，農(nóng)業(yè)社會(huì)也有改善，一個(gè)朋友說(shuō)大躍進(jìn)時(shí)代也強(qiáng)調(diào)改善，其實(shí)應(yīng)該說(shuō)人類(lèi)誕生之日起就有改善，或者可以說(shuō)動(dòng)物界也有改善，比如動(dòng)物獵食，前一次沒(méi)有收獲，下一次的方法就會(huì)有改善。
    4.周期派：精益生產(chǎn)以縮短周期為核心，并形成一套完善的運(yùn)營(yíng)體系，以此實(shí)現(xiàn)成本、質(zhì)量、周期等核心競(jìng)爭(zhēng)力。周期短，應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的能力強(qiáng)，同時(shí)成本低，是在多品種、小批量市場(chǎng)需求特點(diǎn)下的必然產(chǎn)物。與以規(guī)模為核心的批量生產(chǎn)方式鮮明對(duì)比，相對(duì)比較容易理解。但這個(gè)派系傳播的還不廣，但增長(zhǎng)趨勢(shì)很明顯。
    5.六西格瑪派：當(dāng)六西格瑪開(kāi)始衰落，而精益增長(zhǎng)強(qiáng)勁的環(huán)境中，眾多六西格瑪大師也不忘傳授精益，甚至有更高級(jí)的精益六西格瑪方法，但不管是精益還是精益六西格瑪，怎么聽(tīng)起來(lái)還是六西格瑪，到DMAIC得I階段，有關(guān)于精益生產(chǎn)工具的介紹，具體沒(méi)見(jiàn)過(guò)怎么介紹的，但有幾個(gè)客戶(hù)反饋和之前學(xué)六西格瑪時(shí)學(xué)的精益生產(chǎn)與Johnson講的差別很大。
    6.先進(jìn)工具組合派：精益生產(chǎn)有很多的工具，從5S到TPM，從工業(yè)工程到人機(jī)工程，從JIT到零kanban拉動(dòng)，從目視化到看板，總之精益生產(chǎn)有很多很多的工具。但豐田的渡邊說(shuō)過(guò)一句話：豐田的優(yōu)勢(shì)不是有很多新的、先進(jìn)的工具，而是有效的把各種工具、方法整合成一個(gè)系統(tǒng)。這個(gè)學(xué)派的弟子聽(tīng)說(shuō)過(guò)各種各樣的工具，但很難知其所以然。
    7.文化派：文化才是精益生產(chǎn)的根本，而且用文化解釋為什么各種企業(yè)推行精益生產(chǎn)失敗了，是沒(méi)能形成精益文化、改善文化，所以推行精益要從修煉文化開(kāi)始，其實(shí)就是修煉“人”入手。這句話前一半比較容易迷惑人，所以被蠱惑的人就花錢(qián)買(mǎi)了后面一半。典型的趙本山的“賣(mài)拐”技術(shù)。還有人把文化變成是國(guó)學(xué)，也創(chuàng)造出了廣闊的市場(chǎng)，于是國(guó)學(xué)和精益捆綁在一起，還真迎合了很多國(guó)企的需求，一部分精益“菜鳥(niǎo)”級(jí)企業(yè)也入圍了。殊不知文化不是佛經(jīng)，嘴里念念有詞就有了，就佛教信仰而言也是成年累月念出來(lái)的，念得時(shí)間長(zhǎng)了、念的腦子都麻痹了，思想才進(jìn)入腦髓，否則就是假和尚，不過(guò)這個(gè)社會(huì)也怪，偏偏假的更吃香。
    8.稀里糊涂派：這個(gè)派別有點(diǎn)難說(shuō)清楚，反正是不知所云，把自己接觸到得有關(guān)管理方面的一些新鮮玩意，有讀到和精益有關(guān)的詞匯和說(shuō)法，沾邊的或者不靠譜的，都拿出來(lái)說(shuō)，反正自己懂的總比教室里的其他人多吧，雖然這樣想，但從想的語(yǔ)氣上就能品出來(lái)，怎么就那么沒(méi)自信呢。（