人性之愛(ài)欠缺精髓，同時(shí)忽視非智力因素的培養(yǎng)（6）

反過(guò)來(lái)，在大部分的中國(guó)家庭中，我們的家長(zhǎng)不僅在衣食住行上對(duì)孩子大包大攬，即使在孩子參加集體活動(dòng)的時(shí)候，也往往越俎代庖，承擔(dān)起本應(yīng)孩子自己完成的事情，就像在導(dǎo)讀中我們所提到的那樣--本應(yīng)自己走完的野營(yíng)拉練，卻是由家長(zhǎng)開(kāi)著汽車(chē)所負(fù)擔(dān)的。
　　在我們的家庭教育中，存在著太多此類的現(xiàn)象，當(dāng)孩子在各種各樣的呵護(hù)中成長(zhǎng)時(shí)，其獨(dú)立能力根本無(wú)從得到開(kāi)發(fā)，逐漸失去了自信、自立、自強(qiáng)的追求，繼而變成了一個(gè)個(gè)不堪負(fù)擔(dān)的"阿斗"。
　　關(guān)于第二個(gè)案例，我們得到的問(wèn)題是：為什么以洛克菲勒的財(cái)富，還要對(duì)區(qū)區(qū)幾分零花錢(qián)做出如此嚴(yán)格的規(guī)定呢？
　　其實(shí)，這個(gè)道理非常簡(jiǎn)單：人的欲望是無(wú)窮無(wú)盡的，孩子從要一塊糖、一分錢(qián)開(kāi)始，慢慢會(huì)發(fā)展到索要汽車(chē)、飛機(jī)甚至于許多不切實(shí)際的東西。所以當(dāng)洛克菲勒先生對(duì)孩子的零用錢(qián)做出限制時(shí)，也就意味著讓孩子們懂得了這樣一個(gè)道理。
　　不是每一個(gè)愿望都是可以輕易實(shí)現(xiàn)的，更不是可以不勞而獲地向家長(zhǎng)索取的。
　　反觀我們中國(guó)的眾多家庭，盡管其物質(zhì)條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方社會(huì)，甚至于許多家庭剛剛解決了溫飽問(wèn)題，然而就是在這樣的情況下，我們的家長(zhǎng)卻仍然對(duì)、孩子毫無(wú)節(jié)制地慷慨，以至于最終不但沒(méi)能換來(lái)孩子的健康成長(zhǎng)，反而使其獨(dú)立性極差，嬌生慣養(yǎng)，既不知道勞動(dòng)的辛苦，更無(wú)從適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的要求。
　　5．讓孩子走出愛(ài)的牢籠
　　動(dòng)手實(shí)踐的意義在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮孩子的創(chuàng)造性和才能。如果我們給孩子安排一條輕便的道路，他們只須飯來(lái)張嘴，上課就念書(shū)，什么也不管，這樣我們就會(huì)害了孩子，會(huì)使聰明人也變成傻瓜。
　                                                    ——徐特立                                                                
　　當(dāng)我們了解到這一切后，就意味著變化的開(kāi)始，而實(shí)踐的價(jià)值就此得以顯現(xiàn)出來(lái)。
　　越是不能自立的孩子，家長(zhǎng)就越是要主動(dòng)為其提供動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，只有更多地動(dòng)手實(shí)踐，才能夠讓孩子逐步擺脫對(duì)家長(zhǎng)的依靠。同樣的，只有逐漸擺脫對(duì)家長(zhǎng)的依靠，其自立、自理的能力才會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。
　　作為孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的保障性力量，家長(zhǎng)勢(shì)必要為孩子提供必要的幫助，為孩子盡量鋪墊較好的生活環(huán)境，而同時(shí)又要在這個(gè)前提下完成對(duì)孩子獨(dú)立意識(shí)的培訓(xùn)，一方面要求家長(zhǎng)盡可能多做，另一方面卻又要求家長(zhǎng)少做，如此一來(lái)，如何在環(huán)境的保障和獨(dú)立意識(shí)培訓(xùn)之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，就成為了我們的家長(zhǎng)亟需面對(duì)的問(wèn)題。
　　解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵就在于：分清楚哪些事情是應(yīng)當(dāng)由父母來(lái)完成的，哪些事情是應(yīng)當(dāng)由孩子來(lái)完成的，總結(jié)起來(lái)，應(yīng)當(dāng)由孩子來(lái)完成的事情無(wú)外乎分為三類。