“大唐盛世的那個(gè)中華民族已經(jīng)不在了…經(jīng)歷了十年的文化大革命，1966年以后出生的一代中國(guó)人都是文化斷層的一代?！?/span>

        中國(guó)目前現(xiàn)在處于最好的時(shí)代，也處于最壞的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)表面的繁榮昌盛，浮躁的人心與社會(huì)，缺乏精神與心靈的花園.......到底是什么會(huì)阻礙我們中國(guó)社會(huì)未來(lái)的發(fā)展呢？

在此，我提出自己的三點(diǎn)看法：

觀點(diǎn)一：中國(guó)人缺乏誠(chéng)信和社會(huì)責(zé)任感。中國(guó)人不了解他們作為社會(huì)個(gè)體應(yīng)該對(duì)國(guó)家和社會(huì)所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。普通中國(guó)人通常只關(guān)心他們的家庭和親屬，中國(guó)的文化是建立在家族血緣關(guān)系上而不是建立在一個(gè)理性的社會(huì)基礎(chǔ)之上。中國(guó)人只在乎他們直系親屬的福址，對(duì)與自己毫不相關(guān)的人所遭受的苦難則視而不見(jiàn)。毫無(wú)疑問(wèn)，這種以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的道德觀勢(shì)必導(dǎo)致自私，冷酷，這種自私和冷酷已經(jīng)成為阻礙中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展的最關(guān)鍵因素。

觀點(diǎn)二：中國(guó)人習(xí)慣接受廉價(jià)和免費(fèi)的事物，他們總是夢(mèng)想奇跡或者好運(yùn)發(fā)生，因?yàn)樗麄儾辉敢飧冻雠?，他們總?/span>不勞而獲。很少有中國(guó)人明白這樣一個(gè)事實(shí)。就是：威望和成就是通過(guò)一步步努力的工作和犧牲實(shí)現(xiàn)的，不付出就沒(méi)有所得。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，如果是為了謀生，那一個(gè)人只有去索取；但如果是為了生活，一個(gè)人必須要去奉獻(xiàn)。中國(guó)人老想走捷徑。他們不明白這樣一個(gè)事實(shí)：即成就來(lái)自于與努力工作和犧牲。中國(guó)人傾向于索取而不給予。他們需要明白一個(gè)道理：生活的真蒂不在于你索取多少。而是在于你能給予社會(huì)和你的人類同胞多少。這一點(diǎn)，愛(ài)因斯坦早就已經(jīng)在《我的世界觀》里詮釋過(guò)我們?nèi)祟惢钪囊饬x到底是什么！

觀點(diǎn)三：大多數(shù)中國(guó)人潛意識(shí)里，視他們的生活目的就是抬高自己從而獲得別人的認(rèn)知。這樣一來(lái)，一個(gè)人就會(huì)對(duì)“保有面子”這樣微不足道欲望感到滿足。“面子觀點(diǎn)"是中國(guó)人心理最基本的組成部分，它已經(jīng)成為了中國(guó)人難以克服的障礙，阻礙中國(guó)人接受真理并嘗試富有意義的生活。這個(gè)習(xí)性使得中國(guó)人生來(lái)就具有無(wú)情和自私的特點(diǎn)，它已成為中國(guó)落后的主要原因。

      中國(guó)人對(duì)于生活的平衡性和意義性并不感興趣，相反他們更執(zhí)迷于對(duì)物質(zhì)的索取，這點(diǎn)上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于西方人。大多數(shù)中國(guó)人不懂得"精神靈性"，"自由信仰"以及"心智健康"這樣的概念，因?yàn)樗麄兊乃枷肷胁荒苓_(dá)到一個(gè)生命（補(bǔ)：即肉體和靈性的并存）存在的更高層次。他們的思想還停留在專注于動(dòng)物本能對(duì)性和食物那點(diǎn)貪婪可憐的欲望上。

所以，我認(rèn)為，只有從我們自己做起，從我們身邊每一個(gè)人做起，追尋到自己生命的意義，擁有為他人服務(wù)的精神與使命感，一起實(shí)現(xiàn)我們每一個(gè)人的中國(guó)夢(mèng)！