當(dāng)今世界知識經(jīng)濟(jì)大行其道，知本主義取代資本主義日益成為全球經(jīng)濟(jì)主旋律，知本主義即知識本位主義，是以知識為基礎(chǔ)，以知識的實(shí)際應(yīng)用推動社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。是一種以人的解放和自由為目的，追求國民幸福與和諧，提倡社會平等合作，鼓動個人積極創(chuàng)造，提倡信息和知識均衡，以網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化科技手段為媒介，連接社會成員，尋求文明的自我認(rèn)同，以信息產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)為支撐，促進(jìn)社會的整體演變和轉(zhuǎn)型。

       知本主義的生產(chǎn)力是以知識生產(chǎn)為主，知識生產(chǎn)工具是人的大腦和計(jì)算機(jī)電腦。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家，非物質(zhì)生產(chǎn)的產(chǎn)值早已超過物質(zhì)生產(chǎn)，腦力勞動的從業(yè)人員也早已超過體力勞動。知本的創(chuàng)造者和所有者是人。資本體現(xiàn)的是物的價(jià)值，知本將體現(xiàn)人的價(jià)值。知本主義的特點(diǎn)是以教育操縱社會發(fā)展、維護(hù)社會秩序，以高度教育化、信息化為基礎(chǔ)。我們說知本主義代表已經(jīng)事實(shí)上標(biāo)志著大教育時(shí)代的到來，這個時(shí)代有下面這些鮮明的時(shí)代特征。

       一、所有人教育所有人，互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)大了知識的公共性和主體間性，知識的社會化傳播和建構(gòu)速度極大發(fā)展，每個人都可以成為知識的生產(chǎn)者和傳導(dǎo)者，也同時(shí)在審視和接收別人的知識，互相教育成為常態(tài)；

      二、知識成為世界話語，知識在各種主流文化都得到高度認(rèn)同，逐漸成為公共語言，也成為人類共同價(jià)值觀的一部分，無知是種罪惡的觀念也將深入人心，由于知識成為社會生產(chǎn)和生活的主要構(gòu)成，學(xué)習(xí)和接受教育成為人在社會上生存第一需要；

     三，知識建構(gòu)大眾參與，每個人生而具有參與知識建構(gòu)的人權(quán)，今天互聯(lián)網(wǎng)成就了一個開放共建共享的自媒體時(shí)代，對于知識的建構(gòu)和話語權(quán)已經(jīng)去中心化，傳統(tǒng)的知識分子階層被解構(gòu)，有由于經(jīng)濟(jì)要素的驅(qū)動，社會全體都有條件有意愿成為某種形態(tài)的知識分子，知識的內(nèi)容也更多元化，從最尖端的科學(xué)技術(shù)到原生態(tài)的傳統(tǒng)文化，都可以被搬到互聯(lián)網(wǎng)上成為公共性可傳達(dá)的社會知識體系的一部分，人人建智和知識的分享推動了人人平等的社會進(jìn)步；

    四，教育活動更加碎片，傳統(tǒng)特定時(shí)間特定地點(diǎn)的教育方式將讓位于時(shí)時(shí)可學(xué)、處處可學(xué)的互聯(lián)網(wǎng)+全民全時(shí)教育，學(xué)習(xí)者逐漸習(xí)慣碎片化的自主學(xué)習(xí)方式，微課成為一種更容易被年輕人接受的形式，而如何解決碎片化的學(xué)習(xí)需求和系統(tǒng)性的知識體系之間的矛盾，是新時(shí)代課程改革需要解決的一個矛盾；

     五，學(xué)習(xí)建構(gòu)應(yīng)用一體，邊學(xué)習(xí)邊工作邊生活成為常態(tài)，知識的學(xué)習(xí)、建構(gòu)、應(yīng)用也將整合成一個整體性的社會實(shí)踐活動，當(dāng)前的創(chuàng)客活動是這種社會實(shí)踐的原生態(tài)，將來的社會化大生產(chǎn)將很可能在全世界范圍由各種個人工作坊中協(xié)同完成，將來在家全球化工作將成為一種常態(tài)。

       隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會信息化深入發(fā)展，各國都在思考21世紀(jì)的學(xué)生應(yīng)具備哪些核心素養(yǎng)才能成功適應(yīng)未來社會這一前瞻性戰(zhàn)略問題，核心素養(yǎng)研究浪潮席卷全球。面對日趨激烈的國際競爭，我國要深入實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，提升教育國際競爭力，也必須解決這一關(guān)鍵問題。

   2016年9月13日上午，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會在北京師范大學(xué)舉行。這項(xiàng)研究工作歷時(shí)三年，聯(lián)合課題組由北京師范大學(xué)等多所高校的近百名研究人員組成，開展了包括比較15個國際組織、國家和地區(qū)核心素養(yǎng)研究的程序方法、指標(biāo)框架和落實(shí)情況，梳理不同時(shí)期黨和國家對人才培養(yǎng)的總體要求，繼承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，比對現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)中的相關(guān)表述等研究工作。課題組訪談了十二個界別的608名代表人物，問卷調(diào)查了566名專家學(xué)者、校長和企業(yè)家等，匯總形成約351萬字的訪談記錄和大量調(diào)查數(shù)據(jù)，在此基礎(chǔ)上，課題組召開專家論證會60余次，召開征求意見會20余次，認(rèn)真聽取專家學(xué)者、管理干部、教研人員、一線教師和社會人士的意見建議。

       這項(xiàng)歷時(shí)三年權(quán)威出爐的研究成果，對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、表現(xiàn)、落實(shí)途徑等做了詳細(xì)闡釋。  學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，人文底蘊(yùn)具體細(xì)化為人文積淀、人文情懷、審美情趣，科學(xué)精神具體細(xì)化為理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究，學(xué)會學(xué)習(xí)具體細(xì)化為樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識，健康生活具體細(xì)化為珍愛生命、健全人格、自我管理，責(zé)任擔(dān)當(dāng)具體細(xì)化為社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解，實(shí)踐創(chuàng)新具體細(xì)化為勞動意識、問題解決、技術(shù)運(yùn)用等十八個基本要點(diǎn)。

       核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；六大素養(yǎng)既涵蓋了學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展所需的品格與能力，又體現(xiàn)了核心素養(yǎng)“最關(guān)鍵、最必要”這一重要特征。

       學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一套經(jīng)過系統(tǒng)設(shè)計(jì)的育人目標(biāo)框架，其落實(shí)需要從整體上推動各教育環(huán)節(jié)的變革，最終形成以學(xué)生發(fā)展為核心的完整育人體系，這個將作為我國教育改革的整體目標(biāo)，對于每個社會成員來說，其核心素養(yǎng)的發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。

       中國學(xué)生發(fā)展素養(yǎng)是吹響大教育時(shí)代的集結(jié)號，發(fā)動群眾組織群眾才是最終決勝這個時(shí)代的堅(jiān)強(qiáng)力量，完善各方參與的育人機(jī)制。地方各級教育行政部門要建立健全中小學(xué)教學(xué)指導(dǎo)專業(yè)組織，聘請有關(guān)專家學(xué)者共同參與教學(xué)研究與指導(dǎo)。創(chuàng)新管理機(jī)制，支持和鼓勵學(xué)校聘用社會專業(yè)人士擔(dān)任兼職教師或來校掛職。學(xué)校要建立健全中小學(xué)家長委員會制度，加強(qiáng)家長學(xué)校建設(shè)，推動家長轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立良好家風(fēng)，提高家庭教育水平，形成家校育人合力。聯(lián)合宣傳思想、共青團(tuán)、婦聯(lián)等有關(guān)部門，充分利用電視、廣播、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體平臺，營造學(xué)校與社會合力育人的良好氛圍。

        可以說，對于大教育時(shí)代的挑戰(zhàn)，無論是國家、社會、校園、企業(yè)，還是家庭和個人，我們?nèi)驾敳黄稹?