剛剛過去的周末，我見證了佛山教育界的一場盛事，10月27-28日，“2017城市教育裝備發(fā)展與合作大會”于佛山舉行。來自全國，23個省、市、自治區(qū)，3個直轄市，4個計劃單列市，40多個省會城市及地級市，總計近50個城市300多名教育裝備管理部門負責人，圍繞“裝備管理實踐與創(chuàng)新”“信息化與智慧校園建設”和“實驗室、圖書館裝備與課程建設”等多個分論題展開研討與交流。

        大會召開期間，教育部有關領導親臨會議現(xiàn)場，對佛山極具特色的教育裝備創(chuàng)新發(fā)展成果以及創(chuàng)新創(chuàng)客教育成效均給予充分的肯定，認為“佛山模式”值得推廣。在本次大會上，佛山市教育局局長商學兵在開幕式上這樣解讀“佛山模式”：“十三五以來，我市通過實施創(chuàng)新創(chuàng)客教育行動計劃，從師資、課程、活動、環(huán)境、研究、平臺、評價七方面全面推進創(chuàng)新創(chuàng)客教育，逐步形成特色鮮明、體系完整、應用深入的全國創(chuàng)新創(chuàng)客教育的佛山模式”。

     得益于佛山市的創(chuàng)客教育行動計劃，兩年前，我這個教育界門外漢第一次近距離接觸了創(chuàng)客教育，親自參與并見證了創(chuàng)客教育“佛山模式”從提出到成型的歷程，我在自己觀察和思考的基礎上，從教育界外部的視角講講我對這個“佛山模式”的幾點體會。

       首先，我看到佛山教育創(chuàng)新的實踐是全方位的，這個全方位可以分成兩個方面。一方面是自上而下的政府的推進力度，佛山對于教育創(chuàng)新做了十三五的頂層設計，明確提出了五年時間要培養(yǎng)一千名創(chuàng)客師資，每所學校都要打造創(chuàng)客空間這樣明確的目標，并且配套了創(chuàng)客教育行動計劃作為具體落地的實施措施，如商局所言，從七方面全面推進；另外一方面體現(xiàn)在自下而上的創(chuàng)新動力，佛山作為改革開放的前沿，本身具有良好的產(chǎn)業(yè)土壤和創(chuàng)業(yè)氛圍，家長對培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的需求很旺盛，就在筆者住所附近，樂高、機器人、創(chuàng)意繪畫等各種類型的創(chuàng)新教育社會機構門店這兩年井噴一樣開張，其背后無疑是巨大的創(chuàng)新教育消費需求在推動，而各中小學和幼兒園對于引入創(chuàng)客教育，打造創(chuàng)客空間也表現(xiàn)很積極，筆者就曾收到多個義務教育機構這方面的邀約，根據(jù)筆者的切身體會，佛山教育創(chuàng)新的群眾基礎確實非常好，而政府的頂層設計是恰到好處地呼應了來自底層這種巨大的改革動力，因此短時間里能取得很好的實踐效果，形成特色鮮明、體系完整、應用深入的“佛山模式”。

     其次，我是親身感受到佛山教育創(chuàng)新面向社會、開門迎客的開放性，我本人就是一個很好的例子，即使到今天，我認為自己也還只是一個教育界的門外漢，更遑論我兩年前對創(chuàng)客教育的一無所知。而我這樣一個跟教育界的關系只是家長和學生的外行，這兩年來卻在佛山教育界得到廣泛的幫助，感受到極大的鼓勵，這種開放的精神讓佛山教育界像海綿一樣不斷吸取全國的領先實踐經(jīng)驗和師資，引進到佛山與本土文化相結合，快速地充實了佛山模式的內涵。

     第三方面，從我自己的例子，也能說明了佛山教育創(chuàng)新不拘一格、注重實效，不論你出身背景，只要能為教育創(chuàng)新做出貢獻，就吸收到佛山教育創(chuàng)新的實踐活動中來。值得一提的是，去年底，我這個在教育界沒有任何資歷的外來和尚被破天荒邀請參加《創(chuàng)客教育藍皮書（2016佛山報告）》的編寫工作，這不但是對我個人極大的鼓舞，也是佛山模式在形成過程中表現(xiàn)出來的一大特色亮點。

      第四方面，佛山教育創(chuàng)新能做到海納百川、博采眾長，這和佛山積累千年的文化傳統(tǒng)分不開，佛山地處珠三角核心地帶，自古以來就是商貿通衢之地，各種文化在這里交匯融合，這個城市表現(xiàn)出了極高的多元文化包容性。而更難能可貴的是，多種外來文化又能在這里扎根和發(fā)展，逐漸成為佛山文化傳統(tǒng)的一部分，舉個例子，佛山著名的祖廟供奉的是北帝，這本來是北方的神，因為珠三角地區(qū)多為水鄉(xiāng)，水患多，而北帝恰是傳說中治水的神，于是北帝作為佛山人的保護神被供奉起來。而且還在祖廟北帝神堂前還搭了萬福臺，作為重大祭祀活動的唱戲臺，于是佛山后來就成為了粵劇的發(fā)祥地。

 第五方面，現(xiàn)在佛山的教育創(chuàng)新不但立足本地做了很多事情，更表現(xiàn)出了非常強烈的走向全國的意愿，為什么叫"佛山模式“，模式的意思就是可以復制推廣的要素和要素的組合，”佛山模式“這個概念的提出所要表達的就是要推廣和復制的意愿。這又源于佛山近代以來的有為文化精神，佛山南海丹灶是康有為的故鄉(xiāng)，敢為天下先，敢喝頭啖湯，這些都是佛山人有為文化氣質的表現(xiàn)。而佛山人的有為氣質并不是夸夸其談、嘩眾取寵，而是腳踏實地、埋頭苦干、敢做試驗，表面上看很多佛山人其貌不揚，但是所打造的有家就有佛山品牌早已席卷全球，大家都知道佛山不是一個大地方，但也沒有佛山人認為自己在一個小地方。

     第六方面，佛山教育界有很強的反思精神，愿意在不斷總結的基礎上持續(xù)探索和創(chuàng)新，筆者參與了很多與多位不同層級的教育行政部門和學校單位的領導的交流活動，大家都是在談那些地方還存在問題，那些地方能做得更好，所以我們將看到一個不斷前進、不斷發(fā)展的“佛山模式”。

   雖然“佛山模式”很有活力，很有前途，不過在筆者看來也還是有不少短板，而如果從模式的角度來論，我認為最大的短板還是理論水平和層次的不足，我們說，要上升為一種模式，是必須要有強有力的原創(chuàng)性理論支撐的，而如果單單依靠佛山本地的學術力量，這方面不能不說還是一種軟肋，為了盡快彌補這個軟肋，我建議可以政府搭臺、產(chǎn)學研各路神仙唱戲的方式，以佛山的教育創(chuàng)新實踐活動作為一個研究樣本，探索出一套能帶動全國更大范圍地方實現(xiàn)教育創(chuàng)新和課程深化改革的體系、方法和路徑出來。

     最后，我認為所謂的“佛山模式”只是一個名，佛山的教育創(chuàng)新和全國各地一樣，也會成為在新時代中國特色社會主義的偉大征程中不可分割的一部分，為人民謀幸福，為民族謀復興，辦讓人民滿意的智慧教育，這才是“佛山模式”最正確的出發(fā)點和落腳點。大道無形，道隱無名，道之所皈，則天下所歸，大的本質含義，即人的心中道的特性，亦大道在人心的體現(xiàn)。因此，從大的層面來說，“佛山模式”并不僅僅是佛山的，也是中國的，更是天下的。