剛剛讀了公眾號“書單”的一篇文章《錢鐘書那代文化人有多倔強(qiáng)，今天的后浪已經(jīng)不知道了》 ，我這種理工男生活上不太感性，我不是那種追求感動的人，可是看到里面一些故事還是控制不住自己被感染的心情。

我當(dāng)然不敢自稱什么后浪，雖然從二十年前讀《圍城》后就深服錢老，但真的不知道他們那代文化人有多倔強(qiáng)。當(dāng)然，坦白說，這個(gè)標(biāo)題我不太認(rèn)同，有些題不配文，其文內(nèi)容應(yīng)該是“我們不知道錢鐘書那代文化人的真性情與大情懷”，在        一個(gè)功利和浮躁的時(shí)代和社會里，真性情已經(jīng)鳳毛麟角，而情懷往往淪為廣告里賣狗血的羊頭，這不能不說是時(shí)代物質(zhì)進(jìn)步后的文化悲哀。

作為一個(gè)平凡人，我不敢標(biāo)榜情懷，有兩方面原因，一則情懷這種事情在我看來是崇高的，說得太俗太濫很容易變異成反復(fù)咀嚼的口香糖，早已經(jīng)失去了情懷的味道，我希望還是保留在內(nèi)心某個(gè)角落獨(dú)自品味算了，沒必要整天像口香糖一樣吐出來又咽回去。二則是本人不喜歡高冷，華南理工大學(xué)的求學(xué)經(jīng)歷奠定了后來我為人處世的眾多行為標(biāo)簽，工者和光同塵、雅俗共享并且更靠俗多一些，張口閉口情懷無疑與我比較喜歡用的自污之法是背道而馳的，與性格格格不入，所以我不敢多談自己的情懷。

      但我也是有追求的，我向往的也是蘇軾《留侯論》：“天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志深遠(yuǎn)也”這樣一種真性情的豁達(dá)和冷靜，當(dāng)然追求的也就是自己現(xiàn)在很難做到的。

      大師們在淡泊和隱忍的生活中保留的那種獨(dú)立和倔強(qiáng)，讓大師們的名字更增添耀眼的光彩，這里有一個(gè)前提，他們在專業(yè)領(lǐng)域已經(jīng)成為一座座高高的大山，所以他們在生活中堅(jiān)守的那種平凡和隨和才能成為讓人深深感動的文字。

      對于我們這種不愿意隨波逐流的平凡人來說，做大師還是不要妄想為好，但學(xué)習(xí)大師們的真性情應(yīng)該還是可以做的。什么是真性情，就是毫不造作，但也不逾矩的做人品格，在一個(gè)復(fù)雜的社會里，能做到應(yīng)該很難，但做到了也應(yīng)該很爽，我所追求的，就是這種在精氣神上讓人真實(shí)感覺的爽。

      人生如戲，滿目皆紅塵，滾滾紅塵之中，我們經(jīng)歷過多少江湖風(fēng)浪得失起伏的焦慮折磨，在攀比中受到過多少心浮氣躁的欲望煎熬，看到這樣的真性情，怎能不心動和感動？

今天，歷史還是歷史，后浪卻已不再張狂，不管有名無名，我們都是故事中的我們。今天的明星如果不能成為歷史，只能淪為時(shí)間的笑柄，我想起了一位八零后創(chuàng)作的《故事中的你》一句歌詞：“總要等到精彩的結(jié)局，才會明白過程的意義”。

       人生之中許多的事情，不就是在經(jīng)歷過許多之后才能明白過程的意義嗎？但做人做事沒有追逐精彩的性情和勇氣，何來意義？

（此文作于2020年6月10日，如需引用請注明出處）