《內(nèi)丹之基，先天之炁》

曾慶余

用于修煉仙家內(nèi)丹術(shù)的先天之“炁”，內(nèi)容十分豐富而含混，以至難以對其進(jìn)行清晰的界定和認(rèn)知?！跋忍熘疄拧钡慕蟹ê芏啵骸跋忍熘疄拧薄ⅰ跋忍煲粸拧?、“元始祖炁”、“元陽真炁”、“真陽之炁”、“太和元炁”。對這個先天的元始祖炁，以其存在層面的不同，如稱之為“炁”、“金炁”或“水中金”，有時又稱“水”或“真水”，也可以叫“真火”，真是令人莫衷一是。古今丹經(jīng)著作中西派祖師李涵虛對其分析得比較詳細(xì)一些。今擇古來祖師要言加以探討。

一、  后天之炁

李涵虛真人言：“初基以后天為妙用，然有可用（可以作為修持內(nèi)丹之用）之后天，即有不可用之后天（僅能作為維持后天正常的生命過程、生兒育女之需者）。夫不可用之后天，并不得以后天名之。以其至陰至濁，不足道也?！?/span>呂祖說：吾人“未生之前（胎兒時期），（元陽真炁）混沌不雜，九竅不通。出生之后，炁散九竅，口鼻呼吸，元陽真炁耗盡而終?！比藗兤綍r一呼一吸，即一生一滅，就會消耗一點元炁……至耗盡而終。

人生之初，命根（元陽真炁）立于腎間，真息（真息無息——能生有息）寄予臍下——正丹田、炁穴，其具體位置略居于會陰、陰蹺部位，約在臍下三寸、往里二寸，乃諸脈原點，為人體生命的動力中樞，丹田經(jīng)絡(luò)波的波動中心，系“十二經(jīng)之根”，“三焦之原”，“呼吸之門”……。這里關(guān)藏的“元陽真炁” ，從修煉角度來看，丹家們?nèi)砸曀鼮楹筇熘疄拧S持后天生命過程的生命能源，為諸氣之根，縷縷發(fā)出“乍動為元精”即“腎間動氣”，以養(yǎng)五藏，滋百骸，歸于丹田。對于常人或一般后天氣功有為法門習(xí)練者，陰蹺穴內(nèi)的“元陽真炁”只是有規(guī)律地縷縷發(fā)出，規(guī)范著后天諸氣的有序運行，維持著人體生命的正常行進(jìn)，修煉者以之為初基，故稱它為“后天之炁”。 

二、 后天的先天之炁

乾坤是先天中之先天，坎離為后天中之先天，內(nèi)藏真陰真陽。所謂真陰真陽，古人界定曰：“陽中之陰（離 中之虛）”為真陰（汞精、月窟），“陰中之陽（坎 中之滿）”為真陽（鉛炁、天根）；二者皆系可供修煉的后天中的先天之物。入手煉功，凝神炁穴，意息相依，水火互濟(jì)，坎離相交，產(chǎn)生玉液津精，滋養(yǎng)五臟六腑。下丹田坎海屬陰，坎卦（   ）外陰而內(nèi)陽——陰中之陽的真陽，內(nèi)藏“真陽鉛炁”——后天的先天之炁。上丹田離宮屬陽，離卦（   ）外陽而內(nèi)陰——陽中之陰的真陰，內(nèi)存“木液汞精”，亦屬后天中的先天之物。丹書中常稱它們?yōu)椤罢骊栔疄拧?、“真陰之精”，皆系后天中的先天者——后天的先天之炁。意息相依，坎離交媾，玉液還丹，能固色身，但不能生法身。

下手興工，“凝神入炁穴”，意息相依，以離交坎，混融后天性命而以性接命。“坎離真交，雜念自消?！奔匆子谌腱o——至虛之極、靜之篤，靜中一動，下玄關(guān)開，先天之太和元炁沖關(guān)而出，與坎離之后天性命和合，以孕育靈丹妙藥，并進(jìn)行小周天采煉而去礦留金。   

人過中年，進(jìn)入老年期后，坎中真陽之炁日益耗損，直至竭盡則終。三豐祖師說：“真陰真陽，乃同類（有情）之物”，可以相互資生；又曰“我身彼家，海底命主”，“丹法以性接命，以我接彼”，“始以真陰（神、意）生真陽（炁、息），次以真陽配真陰（意息相依，神炁相融），從陰陽交感中產(chǎn)出真靈浩炁”而實現(xiàn)“添油接命”。這就是如《悟真篇》所述：“陰陽得類（神、炁先天同類）歸交感，二八（鉛與汞各半斤、八兩）相當(dāng)自合親。”合成先天之炁的“真靈浩炁”而玉液還丹。神與炁為先天同類，能夠孕藥、育胎。男與女乃后天同類，只能生兒育女。二者不容混淆！

經(jīng)過凝神炁穴，由意息相依至相融而添油接命，再歷經(jīng)小周天烹煉，坎中真陽漸旺，“坎中滿”真?zhèn)€“滿”了起來，完成“玉液還丹”以堅固色身，然后才能“抽坎填離”由后天之先天重返先天之先天，至乾坤交媾的“金液還丹”而孕育道胎，從此打下可靠的長生久視之基！

師尊諄諄告誡：實修功夫重在筑基！花上十年、乃至二十年，把基礎(chǔ)功夫做牢，以后成就不過兩三年間事：小周天煉精化炁，一百天成就人仙——百日筑基；大周天煉炁化神成就地仙，只需六七天；再加上沐浴溫養(yǎng)，也不過二三年。其中的打牢基礎(chǔ)乃關(guān)鍵之關(guān)鍵！真要做到長生不死，從意息相依至神炁相融內(nèi)栽接的小添油法只是基礎(chǔ)，還得修習(xí)以內(nèi)接外、以我接彼、外栽接的大添油法——這里的外、彼系指“虛空陰陽”而言！

《陰符經(jīng)》：“天地，萬物之盜；萬物，人之盜……。”即號召修道者至一定層次應(yīng)該當(dāng)宇宙級的“超級強(qiáng)盜”去！“竊天地?zé)o涯之元炁，續(xù)我體有限之命根”，以達(dá)人天合一、天為我用而生生不息！

某些未獲正傳、想入非非的“陰陽雙修”患妄想癥者，錯會了祖師們“同類易施工”、“添油接命”栽接法門的真諦，將先天同類的神、炁，歪曲為后天同類的男、女，把鼎器、彼家解讀為“陰鼎、陽鼎”，混當(dāng)可憐的“小偷兒”，專門到女性身上去打主意，所謂采陰補(bǔ)陽，搞變相的房中術(shù)，這樣的栽接法十個“栽”進(jìn)去的九個出不來！

三豐祖師言：“真陰真陽同類”；又言“有一等小根盲人，見先圣言外陰陽、外爐鼎、外藥物，便執(zhí)迷女子為鼎器，則又可哀已也。……用女鼎一節(jié)事，萬無此理！”豐師還進(jìn)一步指明：“夫天上地下，乾坤坎離，男女內(nèi)外爐鼎，喻吾一身內(nèi)外陰陽而言，并無男女等相。……豈有學(xué)仙之人，采女人之精而利己之身哉！比之世之殺人者，有何異焉？又先圣言彼家男女，兩家兩國，及內(nèi)外爐鼎等說，若人不得正傳，其不錯認(rèn)者幾希也?！?/span> 

三、 先天之炁——先天一炁

“證到先天，始名一炁?！彼^先天，即“虛極靜篤”之時也：“先天一炁從虛無（靜定）中來?！?/span>《伍柳天仙法脈》校訂者靜虛子先生言及其道號的深義時說：“靜則得藥，虛則得全。”又補(bǔ)充說：“不入靜得不到（命、炁），不入虛得不全（性、神）?！崩献釉唬骸爸绿摌O（性光閃顯），守靜篤（元炁萌發(fā)）?！被钭訒r到，靜中一動，玄關(guān)竅開，先天之炁沖關(guān)而出——沖開玄關(guān)，地覆天翻！古人曰：藥產(chǎn)有時——玄關(guān)竅開，此其時也！玄關(guān)亦系陰陽結(jié)構(gòu)，分為存神的上玄關(guān)（性光）與藏炁的下玄關(guān)（真陽）。上玄關(guān)乃廣義玄關(guān)、正玄關(guān)、心之玄關(guān)，關(guān)藏著先天之物——性天神光，煉丹之主。下玄關(guān)為狹義玄關(guān)、初玄關(guān)、腎之玄關(guān)，也關(guān)藏著先天之炁——真陽命炁，煉丹之藥。先天之炁——先天一炁，系修煉內(nèi)丹的原材料，深藏于玄關(guān)之內(nèi)：“未開關(guān)，空打坐，沒有麥子（先天之物）怎推磨？”古人又言：“玄關(guān)不開，靈藥不產(chǎn)。”

天道的代表天命元神、太極真種帶著先天一炁落入后天形軀，成為吾人“生化之理，不息之機(jī)”。當(dāng)新生命體出生之后，臍帶剪斷，地覆天翻，后天的口鼻呼吸啟動，圓陀陀、光爍爍之先天之太極即行解體，陰陽剖分，陰魚（性、神）“上潛于頂”，隱居于上丹田天中之天的上玄關(guān)——泥丸內(nèi)院；陽魚（命、炁）“下歸于臍”，深藏于下丹田竅中之竅的下玄關(guān)——炁穴里邊。

靜中一動，下玄關(guān)開——臍下火發(fā)，兩腎湯煎，“先天之炁”沖關(guān)而出，成為修煉內(nèi)丹的藥材——陽魚露面。虛中一覺，上玄關(guān)開——陽光一現(xiàn)，修煉靈丹的主人出現(xiàn)——陰魚顯現(xiàn)。此時“中宮胎息號黃婆”的元神真意即應(yīng)時出面而穿針引線，令沖開玄關(guān)的陰、陽二魚在“玄關(guān)妙竅”內(nèi)重新相會，再結(jié)良緣，恢復(fù)來時的元真本相——太極真種子。此后即正式進(jìn)入修煉內(nèi)丹的程序而躋攀蓬萊仙山。

由此可見，修真了道者具體之“道”，不在別處，就是深藏于玄關(guān)里面的元神和元炁！因此“開關(guān)”就成了修持金丹大道中關(guān)鍵的關(guān)鍵！所謂“仙師點化”就是點明玄關(guān)，釋放出關(guān)藏在玄關(guān)里面的先天之炁而培育真種子。并修成“玄關(guān)妙竅”（道場）以產(chǎn)珠結(jié)丹。

下玄關(guān)開，元陽真炁萌發(fā)，經(jīng)過孕、調(diào)藥，藥苗成長壯大，活子時至，元炁氤氳，即行“小周天”烹煉，“去礦留金”煉成小藥而玉液還丹，以培補(bǔ)坎中之陽而使之真正的“豐滿”，否則爾后的抽坎添離、乾坤交媾之金液還丹就成了一句空話。黃元吉真人一再強(qiáng)調(diào)：吾人除了凝神炁穴、守中抱一與小周天河車道路，別無積精累炁之法！玄關(guān)、玄牝與玄關(guān)妙竅，可謂一言難盡，當(dāng)辟專章論討。

四、 先天的先天之炁

    何為先天之先天？父精母血交媾成功，形成一個生理太極，人天相感，天命元神、太極真種以圓陀陀、光灼灼先天一點靈光形式進(jìn)入生理太極，成為其“生化之理，不息之機(jī)”。此時的太極真種雖內(nèi)涵真陰真陽之精，但仍渾淪為一，為“鴻蒙未判”“陰陽未分”時之元始祖炁，故稱其為先天的先天之炁——太極渾淪之炁，或曰太和元炁、沖和之炁，宇宙精神生命“干細(xì)胞”。當(dāng)新生命體呱呱墜地，臍帶剪斷，地覆天翻，太極剖判，陰陽分離，陰（性神）潛于頂，陽（命炁）歸于臍，夫妻別居，從此落入后天生化程序，成為后天的先天之炁 ；直待日后胎息“黃婆”為媒，夫妻團(tuán)聚，才能還原為來時的元真本相——鴻蒙未判之先天的先天之炁；或曰純乾的金丹大藥藥材。

產(chǎn)珠結(jié)丹，法身圣嬰，無此先天的先天之炁（宇宙精神生命“干細(xì)胞”）培育，是不會成就的！丹道修持，凝神炁穴，坎離交媾，孕育真種，再經(jīng)過小周天烹煉，玉液還丹，煉成小藥，坎中真陽真?zhèn)€“滿”了，然后即行“抽坎添離”而“乾坤交媾”，由外藥而內(nèi)藥、小藥成大藥，凝煉成先天的先天之炁。直至大藥純乾，金液還丹而育成道胎，還原其來時的元真本象：圓陀陀金丹一粒、光灼灼靈珠一顆的道種。 

五、先天真一之炁

伍沖虛真人說過：陰陽合一則為真；不合一則不名真。真即圓滿，且生生不息。它“非性亦非命，即性亦即命”，也就是先天的先天之炁——先天真一之炁。

靜中一動，下玄關(guān)開，先天真陽之炁流注，掃蕩臟腑陰邪……；此時若不與上玄關(guān)性神合一，合成先天真一之炁，培育真靈，則沒有大智慧，僅為一長命凡夫而已。虛中一覺，上玄關(guān)開，神通顯現(xiàn)……此時若不與下玄關(guān)命炁合融，合成先天真一之炁，以期丹產(chǎn)珠圓而返老還童，并進(jìn)一步煉為陽神。而是玩弄神通，認(rèn)幻為真，必將遺憾終生——如像某些“大德”那樣，心有余而炁不足，易為命運所拘。玄關(guān)開后，初基以炁和神，然后將性安命，最終神炁融溶，性命雙了，還原為先天的先天之炁——真一之炁；日久功深，時至功成，金丹大藥產(chǎn)也：赤水玄珠現(xiàn)，華池蓮花香，脫去胎洲襖，春風(fēng)返故鄉(xiāng)！ 

六、 沖和之炁 

沖炁——沖和之炁。老子《道德經(jīng)》名言：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖炁以為和。”

“沖炁”——負(fù)陰抱陽、陰中有陽、陽中有陰、陰陽渾融的沖和之炁，或曰陰陽相沖而又渾融的虛靈之炁，宇宙精神生命“干細(xì)胞”?！读凶印ぬ烊稹肪唧w闡釋道：“一者，形變之始也。（炁之）清輕者上為天，濁重者下為地，（陰陽各半相互沖融的）沖和氣者為人?！?/span>“沖炁”這一詞在道書、丹經(jīng)中用得較頻，其義非真入其境者，實難體味之。筆者只能拾老祖宗們的牙慧來探討之。

按“沖”字的本義，是河流中間的水流，兩邊之水相互沖擊、互相混融，合而為一，奔沖向前。黃元吉在《道德經(jīng)講義》中釋之曰：“沖者，中（和）也。陰陽如無沖炁，則中無主而神不靈。……若無太和元炁，丹無由結(jié)，道亦難成?！边@里的沖炁即太和元炁。伍沖虛真人在回答弟子們提問時專門談了“沖和”這一問題（《伍柳天仙法脈》141P）：“沖和者，不息之息中妙義也?！?/span>修持者只有進(jìn)入初步胎息，再至不息之息（真息）境界中才能真正體會到神、炁、氣“三家相見”渾融無間之沖和妙義；也就是崔希范真人在《入藥鏡》中所說的：“先天炁，后天氣，得之者，常似醉?！?/span>后天有為法門不管怎樣努力，是做不到渾融無間的神、炁、氣“三家相見”的！三家不相見，道胎何由結(jié)？

伍真人言：“有呼吸則無沖和。”又言“守中者……以有入無，合乎中道之必然而自然，故曰守中。正言所以沖和之妙用。”“沖和養(yǎng)神炁。”伍祖又說：“世人不知調(diào)息之謂何，我則曰：調(diào)其息之和而可沖也?！辈⒁踔仃栐捲唬骸吧駷艣_和（渾融）成大藥?！彼诖饛?fù)“防危慮險”時則曰：“防其不和而不可沖之危險也?！薄拔ê凸士蓻_，不和故不能沖。采藥以是，煉藥以是，……結(jié)胎以是，養(yǎng)胎亦以是也。”“有呼吸（尚未進(jìn)入胎息功境）則無沖和?！惫时仨氃竭^莊子“凡人之息以喉，真人真息以踵”這一道門坎，才有資格談?wù)摏_和及沖和之炁?？傊?，沖和之炁系自然中之自然，禪定中之妙味，如人飲水，冷暖自知。如此看來，沖和的實義，如伍祖所說為神與炁之沖渾和融，“有兩相知之微意”，亦即神留戀炁、炁愛戀神，你中有我、我中有你，兩相依戀而難舍難分，或曰神炁相沖相吸，須臾不離，久之真陰真陽渾沌為一，才能育成金丹大藥。 

七、神炁  

先天一炁，沒有神令編碼信息，只是自在之炁，不名神炁。如父母二炁初交合成一個“生理太極”的先天一炁，此時若元神尚未入體，只名一炁而不名神炁。如此則有炁無神而不靈，生下來當(dāng)是一個死胎無疑！元神入體成為新生命體的生化之理、不息之機(jī)，此時神入炁中而靈，炁聽神令而行。在嬰、幼兒時期，天真無邪，神炁自在功能靈用，雖終日號哭而不啞，小雞雞挺硬——不知牝牡之合而精之至矣！及至成年，識神替代元神，情欲生起，元炁即化為元精外用而生人；當(dāng)然，也可遵道逆回丹鼎煉成金丹而成仙。元炁化為元精外用順而生人或煉精化炁逆而成仙，皆視神的指令而定！性神及神炁的作用大矣哉！ 

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