三、  丹道的創(chuàng)新

現(xiàn)代科學(xué)確實是在一步一步的創(chuàng)新中進步，然此是一種階段性的表面現(xiàn)象，其所謂之進步，乃是隨著“觀察和發(fā)現(xiàn)”的不斷“深廣與精細(xì)”而進步，離開此兩點，是無所謂進步與創(chuàng)新的。隨著新發(fā)現(xiàn)和新觀察的不斷增多，則學(xué)說不斷創(chuàng)新，所以“創(chuàng)新”者，乃是由發(fā)現(xiàn)的增多所折射出來的一種表象，并非是真的創(chuàng)新，因這些新的發(fā)現(xiàn)與觀察是宇宙中原來就已本有的東西，是舊有的，只不過以前限于視角與視野而沒能觀察到而已！所以，在一定時期內(nèi)，后人超過前人是科學(xué)發(fā)展的鐵的規(guī)律。

而丹道則不同，乃是已經(jīng)被仙人們將其創(chuàng)新到了頂點而無可再創(chuàng)新，對身心未能轉(zhuǎn)化的普通人說來，實是一種全視角與全視野的學(xué)問和技術(shù)，就比如猴子與人，人的所有學(xué)問與技能對于猴子說來，已是達(dá)到了創(chuàng)新的頂點。

又，依照自然的本質(zhì)而論，事物并不是總在進化的，否則，天地何來春夏秋冬，人怎會有生老病死，難道死人比活人、老人比兒童更高級、更進化？有人說，古不如今，連現(xiàn)代科技亦不能使人長生不老，至于超脫生死，則更是想都不敢想，難道反而在生產(chǎn)力低下的科技極不發(fā)達(dá)的古代能做到？！簡直荒誕！這是站在“純進化論”的角度來看待事物的發(fā)展，這種看法是不一定完全正確的，以我道家之智慧看來，有古不如今，即有今不如古，現(xiàn)代有科學(xué)，古代則有道學(xué)。且“今不如古”正暗合現(xiàn)代熱力學(xué)第二定律之熵總是增大定律。因依照熱力學(xué)第二定律，隨著時間的向后推移，事物總是越來越無序，越來越無序，實際上預(yù)視著事物越來越往退化方向發(fā)展，到最后，連整個宇宙亦死亡于完全無序的熱寂。故金丹大道有返還法，使人復(fù)返于初及返于古的方法，亦即使“無序狀態(tài)”逐漸返還到內(nèi)外貞白的“完全的有序狀態(tài)”也。當(dāng)然，熱力學(xué)第二定律亦是不完全正確的，其實，以我道家而論，無序乃是屬于“道生一，一生二，二生三，三生萬物”一邊，而有序乃是屬于“由萬返三，由三歸二，由二還一，使一合道”的一邊。然“完全的無序”之“中”實含有“完全的有序”也，所謂真陰中含有真陽也。故無序與有序同存在于自然界，有無序則必有有序，有有序則必有無序，有進化同時則必有退化，有退化同時則必有進化，不可能完全偏于一方，所以有“古不如今”，則必有“今不如古”。所以古代的仙人能發(fā)明出使人長生不老的金丹大道，現(xiàn)代的科學(xué)家能發(fā)明出使世界毀滅的原子彈，二者皆不足為奇。

所以，現(xiàn)代科學(xué)是在進化中一步步發(fā)展的，古代之丹學(xué)則不一定如此，所以我們學(xué)習(xí)丹道，不一定要照搬那套所謂“后人超過前人是科學(xué)發(fā)展的鐵的規(guī)律”，此“鐵的規(guī)律”是不實用于丹道的。研究丹道，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)（至少一百年），只能是對仙人之丹訣進行正確解悟及挖掘上下功夫，先要做到對丹訣進行全面正確的解悟，而后在此基礎(chǔ)上進行實驗，以待實驗得出正確的結(jié)果。說到創(chuàng)新，還為時太早??！所謂創(chuàng)新，乃是對那些偽丹道創(chuàng)新，將偽丹道改正過來，是為創(chuàng)新！

四、 丹法真?zhèn)蔚呐卸?/span>

真正的丹道法訣有以書帛傳的，有以口口相傳的，有以心心相授的，如以書傳的，有《參同契》《悟真篇》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《龍虎經(jīng)》等。但是關(guān)鍵處必要口傳心授，古仙師所言“傳藥不傳火”之說亦屬此類，口傳必要真師，什么叫真師，乃修成功的仙人。不得仙之親傳，終難竟全功！其次就是要得明師親授，何謂明師？就是已窮理盡性及得到仙人口口相傳之師，此才是明師。以上皆來不得半點虛假，否則，就不是真師真?zhèn)?，就不是明師真?zhèn)?。并不是此人是前輩，或者看上去年紀(jì)大、學(xué)問大，就是真師明師，丹家有說，上德乃是童體，真師仙人必?zé)o老病之態(tài)，學(xué)無先后，達(dá)者為師，縱其傳承千明萬明，若其所傳之法與《參同》《悟真》等書不合，則是千假萬假；若其所傳法子，百搬運用，對身心無多大實際功效，即使其人傳承千真萬真，亦是千假萬假。所以判定法訣是否真實，最重要的是：對自己身心是有用還是無用，與真正仙人所著丹經(jīng)所言真實效驗相同還是不同，相同則真，有用則真，此皆不可有絲毫模糊和敷衍處，不要注意那些華麗的枝枝節(jié)節(jié)，以免惑亂眼目，丹經(jīng)有說：“仙道貴實，人道貴華”也！否則，即是自欺欺人也。

五、 學(xué)道原則

未成功的明師，其無有神通能知某人是否真心學(xué)道！則首先必以錢財為憑方能試出某人是否真心學(xué)道，因在世間，惟錢財所代表的東西最多，在錢財方面，最能看出一個人之本性，《金火丹訣》云：“一句道心說與賢，人間萬事不如錢”也。得真?zhèn)鞫闯烧?，大多由于求道求訣之故，家里皆無有多少丹財，而修道若無丹財，必難成也，《金火丹訣》云：“金丹原是長生藥，若少青蚨難駐顏”，所以你供丹財給我，我方傳真法給你，此乃公平交易，天經(jīng)地義，乃真正丹法之古今受授原則，故《金丹真?zhèn)鳌酚校骸安粍臃ㄘ敳豢险f”之言。此等究盡天人極限、超脫生死的無上大道，豈能隨意傳人！學(xué)人未勉將此道看得太輕了！老君有云：“國之利器不可示于人”也。故鐘離祖十試呂祖，白玉蟾跟隨陳祖二十年方得受授，紫陽不尊此受授原則而三遭天譴，等等事例，道經(jīng)神仙傳中隨處可見?？梢圆灰鷥r而廣傳者，乃心性修養(yǎng)之功夫，及一些一般的養(yǎng)生保健之術(shù)。

舍財方能近道，現(xiàn)在一些學(xué)道之人，一聽說學(xué)道要錢財，就有反感，說別人斂財謀利，不知己錯在先，專想空手套白狼，不負(fù)代價，就要他人珍寶，就象未在銀行存錢，就想在銀行取錢，天下無是理也。何況此丹道真訣，實珍寶中之珍寶也??！此等之人，大多皆乃無德無緣之輩，連世間禮尚往來、公平交易的基本的做人的道理都不懂，則人道不盡，仙道遠(yuǎn)矣！

以上原文從網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)載文章，如若修煉，慎之，若自己無基礎(chǔ)領(lǐng)悟透徹，必有明師指點，方可修煉。

青城山自然辟谷養(yǎng)生基地，每單月長期開設(shè)辟谷養(yǎng)生，辟谷師指導(dǎo)。

河南太行山修真悟首道基地，每年3次開設(shè)丹道速成，丹道修煉精髓

心能量養(yǎng)生網(wǎng) 山晴居士提供給健康養(yǎng)生愛好學(xué)習(xí)