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三明子:道醫(yī)養(yǎng)生還原【六】
2016-01-20 33993

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人身之內(nèi),有靈谷焉。

太陽(yáng)出入于其間, 神龍隱約乎其下。

 光流萬彩,霧縠皆消; 

氣吐千祥,蛇蟒遠(yuǎn)遁。 

大川廣漠,咸靜寂以納日魂;

庶類群生,亦歡欣而承氣化。

言功施則周行無礙,溯體段則渾穆難形。 

心學(xué)茍得還元,方斯妙境;

道藏以是為至,隨意卷舒。

莫謂三教分途,同歸此中極樂;

倘求一心印證,試把其妙詳陳。

 

維彼 執(zhí)中允協(xié),過化存神。 

靈光所被,民物自然咸庥; 

德意潛流,云山無從相隔。 

千里之遙,神行依然咫尺; 

百世而下,慧照奚啻目前。

從心所欲,妙實(shí)莫知其然; 

不約而孚,機(jī)更難并其捷。 

靜含動(dòng)而動(dòng)亦靜,若時(shí)出之淵泉;

常寓奇而奇如常,表大經(jīng)于宇宙。

配天配地,有浩乎靡既之藏;

即誠(chéng)即明,得悠然不盡之用。

修齊治平,內(nèi)耀全則恢恢如游刃;

經(jīng)權(quán)常變,素靈具則洋洋若順舟。

不分其美而美自彰,不損其氣而氣莫遏。

純?nèi)骞φ闃O地,神明之無礙若斯;

后學(xué)果能循途,道岸之誕登一也。

 

言及虛空法界,大妙由大覺而生;

清靜功修,能化以能成為本。 

收萬物之靈以為靈,曇花煥發(fā);

合兩間之氣以為氣,玉宇馨流。 

涅盤雖云常住,恒河難量布施。 

彼岸既超,白雪莫方其潔; 

阿僧入定,赤日曷比其光。

不著半點(diǎn)殺機(jī),萬種邪魔潛跡;

唯憑三品真乘,億載人類托靈。

獨(dú)具華藏,無終無始;

大開普照,靡間靡遺。

既空空而非槁,亦色色而皆真。 

襲其形似,實(shí)后人之通弊;

達(dá)茲奧妙,見古佛于無言。

舍利國(guó)中,風(fēng)清月白;

簡(jiǎn)篇言下,水碧沙明。

欲印心者,于此求之。

 

至若道教真宗,印心亦歸無礙;

天機(jī)逸趣,存想難合自然。

劍利情柔,斷邪緣于頃刻;

根深蒂固,放大慧于居常。

日見當(dāng)來舊主,在后在前;

獨(dú)顯不測(cè)神通,無方無體。

燈明萬歲,常在湛寂之中;

芽吐毫端,忽插云霄之上。

守有存無,密室堪藏廿八宿;

還元反本,幽徑自具卅六天。

縱橫自在隨所行,夷險(xiǎn)俱忘莫不樂。

豺虎既伏,何自怵惕孩嬰;

露電堪觀,盡足歡娛耆叟。

境原無奇,世多錯(cuò)認(rèn);

語(yǔ)必中的,人自釋疑。

不作奇險(xiǎn)之談,惟望智愚皆達(dá)。

是知 心者藏道之區(qū),印心即可以印道;

道者宅心之本,明道亦所以明心。

靈臺(tái)無滯,教教咸共本原;

大愿克完,人人堪離苦海。

尋墜緒之茫茫,領(lǐng)源頭于默默。

隨其身之所處,無不會(huì)厥祖宗;

任眾口之相譏,究何損于分量。

斯至道賴以不沒,即心學(xué)得而長(zhǎng)明焉。

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