以下原文從網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)載文章,如若修煉,慎之,若自己無基礎(chǔ)領(lǐng)悟透徹,必有明師指點(diǎn),方可修煉。
青城山自然辟谷養(yǎng)生基地,每單月長(zhǎng)期開設(shè)辟谷養(yǎng)生,辟谷師指導(dǎo)。
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人身之內(nèi),有靈谷焉。
太陽(yáng)出入于其間,
氣吐千祥,蛇蟒遠(yuǎn)遁。
大川廣漠,咸靜寂以納日魂;
庶類群生,亦歡欣而承氣化。
言功施則周行無礙,溯體段則渾穆難形。
心學(xué)茍得還元,方斯妙境;
道藏以是為至,隨意卷舒。
莫謂三教分途,同歸此中極樂;
倘求一心印證,試把其妙詳陳。
維彼
靈光所被,民物自然咸庥;
德意潛流,云山無從相隔。
千里之遙,神行依然咫尺;
百世而下,慧照奚啻目前。
從心所欲,妙實(shí)莫知其然;
不約而孚,機(jī)更難并其捷。
靜含動(dòng)而動(dòng)亦靜,若時(shí)出之淵泉;
常寓奇而奇如常,表大經(jīng)于宇宙。
配天配地,有浩乎靡既之藏;
即誠(chéng)即明,得悠然不盡之用。
修齊治平,內(nèi)耀全則恢恢如游刃;
經(jīng)權(quán)常變,素靈具則洋洋若順舟。
不分其美而美自彰,不損其氣而氣莫遏。
純?nèi)骞φ闃O地,神明之無礙若斯;
后學(xué)果能循途,道岸之誕登一也。
言及虛空法界,大妙由大覺而生;
清靜功修,能化以能成為本。
收萬物之靈以為靈,曇花煥發(fā);
合兩間之氣以為氣,玉宇馨流。
涅盤雖云常住,恒河難量布施。
彼岸既超,白雪莫方其潔;
阿僧入定,赤日曷比其光。
不著半點(diǎn)殺機(jī),萬種邪魔潛跡;
唯憑三品真乘,億載人類托靈。
獨(dú)具華藏,無終無始;
大開普照,靡間靡遺。
既空空而非槁,亦色色而皆真。
襲其形似,實(shí)后人之通弊;
達(dá)茲奧妙,見古佛于無言。
舍利國(guó)中,風(fēng)清月白;
簡(jiǎn)篇言下,水碧沙明。
欲印心者,于此求之。
至若道教真宗,印心亦歸無礙;
天機(jī)逸趣,存想難合自然。
劍利情柔,斷邪緣于頃刻;
根深蒂固,放大慧于居常。
日見當(dāng)來舊主,在后在前;
獨(dú)顯不測(cè)神通,無方無體。
燈明萬歲,常在湛寂之中;
芽吐毫端,忽插云霄之上。
守有存無,密室堪藏廿八宿;
還元反本,幽徑自具卅六天。
縱橫自在隨所行,夷險(xiǎn)俱忘莫不樂。
豺虎既伏,何自怵惕孩嬰;
露電堪觀,盡足歡娛耆叟。
境原無奇,世多錯(cuò)認(rèn);
語(yǔ)必中的,人自釋疑。
不作奇險(xiǎn)之談,惟望智愚皆達(dá)。
是知
道者宅心之本,明道亦所以明心。
靈臺(tái)無滯,教教咸共本原;
大愿克完,人人堪離苦海。
尋墜緒之茫茫,領(lǐng)源頭于默默。
隨其身之所處,無不會(huì)厥祖宗;
任眾口之相譏,究何損于分量。
斯至道賴以不沒,即心學(xué)得而長(zhǎng)明焉。