易象包羅天地，不外休征咎征；
人身調(diào)理陰陽(yáng)，當(dāng)稽無(wú)病有病。
俯察仰觀，可識(shí)兩間之變；
寒來(lái)暑往，悉憑四序之遷。
奇正相生，祥殃互異。
風(fēng)狂雷迅，自是天氣不平；
川竭山崩，孰非地靈失守。
人稟其氣以成形，脈絡(luò)依然契合；
身因乎氣之作慝，癥候自貴詳分。
萬(wàn)態(tài)千般，曷勝枚舉；
賅原括委，自獲統(tǒng)宗。
百脈推本乎五行，諸災(zāi)咸歸于八卦。
乾元渾統(tǒng)，察來(lái)識(shí)分鎮(zhèn)之愆；
首出高居，按去聽(tīng)諸關(guān)之報(bào)。
中男構(gòu)釁，欲耳不聞；
少女蒙塵，掩鼻而過(guò)。
雙目闔辟，兼眾職而輔至尊；
一口吐茹，合庶司以歸無(wú)上。
界限分明，稽察何宮之異；
脈源互證，歸本攸屬之行。
一卦變則原其始終，數(shù)爻動(dòng)亦推其本末。
或虛或?qū)崳雮问胝妫?br />一以貫之，無(wú)不明也。
兌位西方，會(huì)合庚辛之氣；
兌掌秋節(jié)，權(quán)衡子卯之功。
白帝遇災(zāi)，
望平林而赤龍莫托，盼眢井則玄璃無(wú)光。
山不生輝，每因白圭之玷；
土難奠定，多是白石之崩。
谷水二道，送往須待金車；
驛舍千門(mén)，迎來(lái)亦憑金節(jié)。
握樞則才堪調(diào)燮，失職則患自頻仍。
因其端緒，莫昧分毫；
溯其根由，難移寸步。
二七離火鎮(zhèn)南藩，
文明而天下治，撲滅則境土殃。
君王坐位不端，鬼交夜里；
神京刺客久寓，毒流寰中。
少年似老叟，孰使腰曲背彎？
朝嘯至夕瞑，多由液干火熾。
以火引火，一發(fā)焚遍萬(wàn)山；
積薪毀薪，重逢命懸一縷。
惡流入宮危旦夕，毒氣沖竅喪英靈。
旨?xì)w當(dāng)究，一合何疑；
妙手隨施，十全罔缺。
震則位乎青宮，巽獨(dú)為其淑配。
陰前陽(yáng)后，資益無(wú)方；
陽(yáng)唱陰隨，貞恒有象。
七情搖動(dòng)，久久破散良金；
四德悖違，常常劃除凈土。
修竹引風(fēng)嫌過(guò)茂，古松蔽日患終凋。
怯怯如閨媛，林中失鹿；
洸洸似武士，藪里鳴鴻。
伐木只伐惡叢，培材宜培嘉植。
勿使枯柴興烈焰，仍防冷炭遇寒冰。
勘厥左關(guān)，須求符節(jié)；
憑茲妙策，莫誤針砭。
真流入坎，獨(dú)推生物之源；
暴客問(wèn)津，恐沉渡人之筏。
大淵龍斗，巨浸浪翻。
波無(wú)日照，深谷澤冷空停；
水失金生，窮溝泉涸立待。
昆崗火燃，欲救先須掘井；
園林日灌，競(jìng)汲切勿罷梁。
雞鳴破谷道，耗冱首在此關(guān)；
鴉宿燥天庭，崩殘亦由斯闕。
未寒先栗誰(shuí)作祟，真饑假飽此為殃。
神而明之，同條共貫；
道則高矣，原始反終。
艮為山、坤為地，
少男隨老嫗而制治，進(jìn)來(lái)賴化去以成能。
長(zhǎng)棹偶停，如此來(lái)如此去；
中原不樂(lè)，孰是飽孰是饑。
泥垣客水灌，濕流四方；
地室狂火燒，燥止五位。
運(yùn)轉(zhuǎn)百貨，駕馭眾司。
山虞藉以厚生，反奸還當(dāng)內(nèi)省。
水衡賴以壯志，退弱緣失扶持。
萬(wàn)化原可興，百惡亦可作。
所以五行無(wú)土不生，千川得土以鎮(zhèn)。
因其變故，補(bǔ)不足而削有余；
使之安平，致廣生而昭大化。
要之，
坤土率艮土以化成，權(quán)操生死；
震木統(tǒng)巽木而藏納，令掌榮枯。
坎握潤(rùn)下之功，非火不治；
離為溫中之本，無(wú)水則炎。
兌茍失位，聲氣安求；
干若招非，官司互變。
或貽外來(lái)之劫奪，或由內(nèi)發(fā)而牽連。
無(wú)不包管于易象，即以著見(jiàn)于周身。
觸類旁通，察之明而見(jiàn)之定；
潛心體認(rèn)，理其本更治其標(biāo)。
語(yǔ)求統(tǒng)宗，不為泛涉；
人思集益，可試靜觀。 以上原文從網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)載文章，如若修煉，慎之，若自己無(wú)基礎(chǔ)領(lǐng)悟透徹，必有明師指點(diǎn)，方可修煉。
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