客戶：江蘇郵儲(chǔ)銀行優(yōu)秀儲(chǔ)備干部干部培訓(xùn)班 地點(diǎn)：江蘇省 - 蘇州 時(shí)間：2013/9/13 0:00:00 深入學(xué)習(xí)佛家道家儒家經(jīng)典、踐行《弟子規(guī)》 阿諾爾德·約瑟·湯因比 （Arnold Joseph Toynbee) 1889年4月14日–1975年10月22日 20世紀(jì)最知名的英國(guó) 歷史學(xué)家 人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到2500年前佛教思想和中國(guó)的孔夫子那里去尋找智慧。 佛家--心態(tài)管理 是百貨店,里面應(yīng)有盡有,初中高級(jí)都有 希望得到更高一層次精神的享受便要找佛家,以出世心行入世法 舍得放下，理想主義，很多革命先烈都是受到佛教思想的啟蒙 儒家--道德管理 初中級(jí)-如糧食店,沒(méi)有它,人就不能活.中國(guó)人日常價(jià)值觀，弟子三千有教無(wú)類。萬(wàn)世師表 道家--危機(jī)管理 高層次思想-則是藥店,用于撥亂反正。生病了便要找它.50歲接近退休再說(shuō) 達(dá)則兼善天下，退則獨(dú)善其身，姜太公年老封地偏遠(yuǎn)，張良修道，李斯臨刑 諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。 過(guò)去眾多覺(jué)悟的佛門(mén)圣人教導(dǎo)：不是讓我們脫離生活或者厭棄現(xiàn)世，而是讓我們知道如何以智慧來(lái)分析、理解、判斷現(xiàn)實(shí)中的各種問(wèn)題，尋找中道的解決方式。做好我們能夠做的事、應(yīng)該做的事，這就是“諸惡莫作，眾善奉行”，而如何依照佛法的思維去發(fā)現(xiàn)和分析乃至解決，則是我們自己的覺(jué)醒、覺(jué)察而后最終覺(jué)悟的過(guò)程，這就是所謂的“自凈其意”。也就是自己知道自己應(yīng)該怎樣做 身如菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)． 朝朝勤拂拭，莫使染塵埃.--神秀大師漸悟 菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)， 本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃--慧能大師頓悟 慧能生平 體驗(yàn)禪宗的智慧,已成為國(guó)內(nèi)外精英分子的必修課.禪宗智慧是當(dāng)代精英提升智慧最直接有效的途徑之一. 通過(guò)領(lǐng)悟禪宗智慧,可以讓人們做到事業(yè)成功,人生成功,為現(xiàn)代管理找到金鑰匙. “禪”的最終目標(biāo)是“開(kāi)悟”! 在禪里面,人們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)使生命煥然一新的東西,讓生活變得更加滿足,快樂(lè)! 禪學(xué)理論很深?yuàn)W,但禪學(xué)運(yùn)用在生活當(dāng)中,卻充滿了生機(jī)活趣. 吃飯睡覺(jué)的故事的開(kāi)示:放下! 吃飯不是吃飯,吃分別計(jì)較. 睡覺(jué)不是睡覺(jué),睡顛倒夢(mèng)想. 用怎樣的心來(lái)工作和生活? 1) 平常心 2) 純樸心 3) 純潔心 四書(shū)五經(jīng)是四書(shū)和五經(jīng)的合稱，是中國(guó)儒家經(jīng)典的書(shū)籍。四書(shū)指的是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋 禮記：古之欲明明德于天下者；先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！贝笠馐钦f(shuō)：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的國(guó)家；要治理好國(guó)家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進(jìn)行自我修養(yǎng)；要進(jìn)行自我修養(yǎng)的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善；自我修養(yǎng)完善了，然后家庭整頓有序；家庭整頓好了，然后國(guó)家安定繁榮；國(guó)家安定繁榮了，然后天下平定。 仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌 仁：愛(ài)人?？鬃铀枷塍w系的理論核心。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)后世影響亦甚深遠(yuǎn)。 義：原指"宜"，即行為適合于"禮"。孔子以"義"作為評(píng)判人們的思想、行為的道德原則。 禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。 智：同"知"，孔子的認(rèn)識(shí)論和倫理學(xué)的基本范疇。指知道、了解、見(jiàn)解、知識(shí)、聰明、智慧等。 信：指待人處事的誠(chéng)實(shí)不欺，言行一致的態(tài)度。 ?。杭核挥?，勿施于人，包含有寬恕、容人之意。 忠：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?？鬃诱J(rèn)為忠乃表現(xiàn)于與人交往中的忠誠(chéng)老實(shí)。 孝：孔子認(rèn)為孝悌是仁的基礎(chǔ)，孝不僅限于對(duì)父母的贍養(yǎng)，而應(yīng)著重對(duì)父母和長(zhǎng)輩的尊重，認(rèn)為如缺乏孝敬之心，贍養(yǎng)父母也就視同于飼養(yǎng)犬，乃大逆不孝。 悌：指對(duì)兄長(zhǎng)的敬愛(ài)之情?？鬃臃浅Ｖ匾曘┑钠返?，其弟子有若根據(jù)他的思想，把悌與孝并稱，視之"為仁之本"。入則孝：禮敬父母師長(zhǎng)，以赤誠(chéng)之心工作； 出則弟：禮敬兄弟同事，待領(lǐng)導(dǎo)如長(zhǎng)輩； 謹(jǐn)：注重禮儀形象，遵守行為規(guī)范，努力提高自身修養(yǎng)； 信：禮敬朋友言而有信，誠(chéng)信乃立身之本；富國(guó)銀行專心本業(yè) 世界第一，巴林銀行倒閉 泛愛(ài)眾：關(guān)愛(ài)他人，常懷感恩之心； 親仁：人愛(ài)為本，方能立足天下； 余力學(xué)文：學(xué)問(wèn)而力行，知行合一。王陽(yáng)明，曾國(guó)藩