周易占卜的基本原則
易學在我國巳有五千多年的歷史，其淵源演化：蓋天賜河圖，燧人得之，以定天極四方；羲圣則之，乃畫先天八卦，以乾為首，又據(jù)作后天八卦，以帝出震，先天六十四卦次由是成列；神農(nóng)繼作連山八卦，以艮為首；黃帝續(xù)作歸藏八卦，以坤為首；經(jīng)堯、舜授受；文王演成后天六十四卦次序，并衍卦辭；周公又據(jù)卦繹爻釋辭；孔子贊述作十翼傳，而集其大成。到秦始皇焚書坑儒，燒燬很多書籍，唯易經(jīng)屬于占卜的書，倖免于難。漢唐以來，歷代都有研究易經(jīng)的人，尤其在漢宋兩代易學宏揚為最，它所包含的思想，接人待物無所不包。易學所言之處，包羅萬象而盡精微，為六經(jīng)之首，一切道理之根源，可應用到任何學術(shù)上，如山醫(yī)卜命相、兵法、仙學、天文學、倫理哲學等多方面。易經(jīng)尊為修身、齊家、治國、平天下的帝王學，其能流傳至今，且有愈盛之勢，其中蘊藏著無限的智慧之故。


占卜，或稱卜易，古稱卜筮。卜筮在我國發(fā)源甚早，最早的占卜術(shù)是甲骨卜，在五至八千年前的新石器時期已廣泛使用，在商代更廣為流行。占卜係對某特定事之預言，有文王卦、六壬課、梅花易數(shù)、奇門遁甲等派別。依卦具之不同又有金錢卦、米卦、鳥卦、花瓣卦、數(shù)字卦等等。是一種取其機的作用。占卜與易經(jīng)是有分別的，易經(jīng)是依六十四卦推研事物之道理詳言吉兇休咎，而占卜是各種卜法的總稱。


卜筮能顯示出如何決定疑難，防憂慮患、趨吉避兇，千古之秘盡洩于此。舉凡生活上的種種疑慮困惑，如升學、就業(yè)、婚姻、健康、功名、求財、疾病等，都可以從卜筮來獲得解答。古云：「吉兇未來先有兆」。凡事皆是，如能事先靜思覺悟其兆，即可以改變其吉兇休咎之后果。






卜包括占卜、選吉、測局三種，其目的在于預測及處理事情。


占卜：包括斷易及六壬神課。斷易是以占得之六十四卦，配合變爻加上日辰及月建來斷占卜事物吉兇的一種方術(shù)；「六壬神課」是以占卜時間的十二支、占卜月的季節(jié)、占卜日的干支時辰及其衍生之「虛星」來斷某種事物成敗吉兇的一種方術(shù)?！覆贰故且阅骋粫r間與方位為基本，以研究事件發(fā)展的趨勢，以物體之狀態(tài)為主之占術(shù)，來推算事物的演變及判斷處置方式的一種學問。


選吉：一般可用奇門遁甲：是以十天干及十二地支構(gòu)成占術(shù)，以方位為生，來預測事物成敗吉兇之一種方式。


測局：一般可以太乙神數(shù)為之，來預測團體所為之事物吉兇成敗。