摘要>：術(shù)數(shù)又稱數(shù)術(shù)，是陰陽家、占筮家用陰陽五行生克制化的數(shù)理來推斷人事吉兇的學術(shù)。常用術(shù)數(shù)各有優(yōu)缺點。本文就奇門遁甲、大六壬、易經(jīng)占卜、六爻易卦、梅花易數(shù)、測字法、四柱命理學、堪輿等數(shù)術(shù)的優(yōu)缺點分別進行了簡單評述。旨在提醒易學研究者對我國的數(shù)術(shù)文化的應該批判地加以繼承和發(fā)展，讓中華傳統(tǒng)文化的清濁分明，造福民眾。
                        
術(shù)數(shù)，又稱數(shù)術(shù)，三國時韋昭認為“術(shù)”指占術(shù)，“數(shù)”指歷數(shù)，這是說術(shù)數(shù)為陰陽家、占筮家之術(shù)，用陰陽五行生克制化的數(shù)理，來推斷人事吉兇；即以種種方術(shù)觀察自然界可注意的現(xiàn)象，用以推測人和國家的氣數(shù)和命運，對我國古代政治、軍事、文化、科技曾產(chǎn)生過廣泛影響?！稘h志》云：“數(shù)術(shù)者，皆明堂羲和史卜之職也。”然而史官久廢，除天文、歷法外，后世所言術(shù)數(shù)泛指多種方術(shù)，比如奇門遁甲、大六壬、易經(jīng)占卜、六爻易卦、梅花易數(shù)、四柱命理、測字術(shù)及堪輿（風水）等數(shù)術(shù)，然而這些術(shù)數(shù)文化，研究角度、深度以及運用方法差異極大，導致每一種數(shù)術(shù)的功用不盡相同。常言道：“尺有所短，寸有所長”正是這個道理，在實際生活中研究和運用，應當注意這些術(shù)數(shù)的優(yōu)點及缺點，針對需要，結(jié)合術(shù)數(shù)的優(yōu)點，有選擇地使用恰當?shù)男g(shù)數(shù)方法，爭取最大的效應，然而在實際生活中，不少一知半解的人迷惑于自己淺薄的知識中陶陶然、大吹大擂，否定其所不知或不懂的術(shù)數(shù)文化，這是極端錯誤的，鑒于此研究和分析常用術(shù)數(shù)的優(yōu)、缺點，更好地達到揚長避短的效果，是易學運用非常重要的課題，現(xiàn)對常用術(shù)數(shù)法之優(yōu)、缺點作如下簡評。


一、太乙神數(shù)


（一）起例方法
占者依照占時按太乙式盤（九宮、八卦、十六神）布盤，推演太乙格局，按太乙四計（歲計、月計、日計、時計，亦即年局、月局、日局、時局）和太乙十二運獲取卦象分析。
（二）優(yōu)點：
1、   可準確地推演天象變化；
2、   能推算國家、社會發(fā)展、演變的大致歷程。
3、   自古以來執(zhí)政者欽天、授時、治化、降平、惠利天下。
（三）缺點：
1、推演方法獨特，復雜不易掌握。
2、演算的結(jié)果必須經(jīng)博學多才的易學大師才能分析其結(jié)果。
3、主要功能推算天象、國家大事方面的征象，不能作具體人事變化規(guī)律的演算。


二、奇門遁甲
㈠、起例方法：
依照求占者時間、方位或者觸機推演成奇門遁甲盤（主要有年家奇門，月家奇門、日家奇門和時家奇門）。
㈡、優(yōu)點：
1、極富神秘、傳奇色彩。
2、定主明確、判斷簡易。
3、方法得當、其效神應。
4、軍事、偵破、商戰(zhàn)、官司、訴訟特別神效。
㈢、缺點：
1、奇門遁甲本身有不完善和統(tǒng)一的理論，如中宮寄坤二宮，中宮寄四維宮，和天盤九星及地盤九星在陰宅風水中的運用方法長期以來許多專家各執(zhí)一詞。
2、定主事類多，難以準確定主。
3、應期不易判準。
4、主要針對一時、一事的判斷。


三、大六壬
㈠、起例方法：
1、將月將加占時或觸機布成天地盤，起四課三傳。
2、形成落象組合。
㈡、優(yōu)點：
1、主客對應關(guān)系明確；
2、掌握顯象及隱晦的內(nèi)容；
3、應事人物生肖、方位較準；
4、邏輯性強；
5、應期容易測準；
6、準應程度高。
㈢、缺點
1、排盤復雜，不易，費時；
2、吉兇落象混雜，有時甚至不明；
3、各種落象一時不易掌握達到靈活運用。


四、易經(jīng)占卜
㈠、起例方法：
1、大衍揲蓍。
2、透過數(shù)字結(jié)構(gòu)文化。
3、形成卦象。
㈡、優(yōu)點：
1、屬于易學正宗方法；
2、卦辭、爻辭就是斷語，或其演繹；
3、準驗度高。
㈢、缺點：
1、操作過程繁雜、耗時；心神不易集中，從而影響準確度；
2、卦理難懂；
3、主客對應不明，甚至主、客倒置。
4、應期最不好掌握。


五、六爻易卦
㈠、起例方法：
1、連搖六次銅錢或硬幣；
2、形成卦象；
3、裝卦納甲、配六親和世應；
4、排六獸。
㈡、優(yōu)點：
1、主客對應關(guān)系最明確；
2、判斷法則清晰；
3、準驗度極高；
4、極具邏輯性。
㈢、缺點：
1、連搖六次，精神唯集中，容易混淆目的；
2、多爻變動時，容易誤斷；
3、必須一事一卦，不能一卦多事并測。
4、必須求測者本人親自搖測準驗度才高。


六、梅花易數(shù)
㈠、起例方法：
1、觸機時年月日時起先天數(shù)之卦，或依后天方位卦之人、事、物所處方位起卦；
2、分體用卦，求動爻，推變卦。
3、據(jù)卦中互爻求互卦。
㈡、優(yōu)點：
1、主客對應關(guān)系明確；
2、判斷方法易學，靈機活現(xiàn)；
3、應期尚易掌握。
㈢、缺點：
1、不易知來龍去脈，前因后果；
2、太簡易，常常不獲信任；
3、需結(jié)合易卦爻、辭；
4、需思維相當靈敏。


七、測字法
㈠、起例方法：
占者寫字或抽字。
㈡  優(yōu)點
1、靈機活現(xiàn)，趣味性強；
2、能反應準確的一時一事的信息。
㈢、缺點
1、容易附會，流于戲謔；
2、需相當機敏靈活。


八、四柱命理學
㈠、起例方法：
1、根據(jù)占者出生、月、日、時排八字起大運流年；
2、排十神、胎元、命宮、神煞等；
㈠、優(yōu)點：
1、判定較準確；
2、大運、流年大方向大趨勢準確；
3、對做較長周期的事有較大的指導意義。
㈡、缺點：
1、對應關(guān)系不易明確；
2、對一時一事難以準確下結(jié)論；
3、不能對一時多事、多事一時，下準確定語對選擇性的事物判定更難掌握。
4、容易對占者形成誤導。


九、堪輿（風水）
㈠、起例方法：
1、須親臨現(xiàn)場、羅經(jīng)辨向；
2、繪制準確的陰宅、陽宅及周圍與風水相關(guān)因素環(huán)境圖，并繪成與天地同位之圖。
3、運用多種風水術(shù)（如巒頭學、理氣學、客星學、奇門擇時等）根據(jù)龍、穴、砂、水、向、天運、地運、命主等要素綜合分析。
㈡ 優(yōu)點：
1、對占者身體健康作用大；
2、對占者事業(yè)發(fā)展作用大；
㈢、缺點：
1、費時、費事；
2、難以短時間應證，常常容易被占者否定。
3、數(shù)千年來風水流派眾多，作用不一，很多派別的風水術(shù)辨定方法和結(jié)論大相徑庭，甚至個別流派風水自相矛盾，用者學藝不精，容易誤人誤已。
4、很多不懂風水術(shù)的江湖騙子附會風水術(shù)行騙，使真正研究風水的人容易有迷信的嫌疑。


十、總評
長期以來，術(shù)數(shù)文化被許多道德淪喪，無學無術(shù)的人借用，大肆行騙，在現(xiàn)實生活中常有此類事件的發(fā)生，導致人民群眾將之歸結(jié)為迷信思想，誠然術(shù)數(shù)文化中有許多不合理的成分，我們堅持該批判，該繼承的就繼承，讓渣滓永遠沉淀，化腐朽為神奇，讓學術(shù)清濁分明，讓中華傳統(tǒng)文化綻放異彩。