啥八字的人是正人君子


 　　看來(lái)君子和小人，的確從自己的角度，還是難以辨別。但是社會(huì)自然有一套公認(rèn)的識(shí)別體系，這就需要從社會(huì)大眾的角度看：這個(gè)人的品性，德行和修為;是不是光明正大?是不是正直無(wú)私?是不是有非分的貪戀?是不是真的嚴(yán)于律己?
　　從八字的角度來(lái)說(shuō)，具有下列八字特征的人，往往是真正的正人君子;
　　1、八字中格局清純的人;
　　有人自然要問(wèn)，什么是格局清純的八字?一般說(shuō)來(lái)：
　　所謂清，是與濁相對(duì)而言的;這個(gè)可以從八字的整體傾向力可以看出，大體有一下幾種情況：八字中喜用神得命局氣勢(shì)，并受干支生助;喜用神的地，四柱干支生助喜用神;八字中體用相生，或者三神成像，致使命局中有清氣;八字中存在病神，但也出現(xiàn)了藥神;命局的氣象偏于一方;這些都是格局清氣旺相的體現(xiàn);與此相反就是濁氣了。但是也要注意，有的人八字中雖然有濁氣，但是能夠澄濁就清，也可以視為具有清氣的一種特例。
　　所謂純，是與駁雜而言的;八字中十神，有正邪之分，一般說(shuō)來(lái)，八字中的正財(cái)、正官、正印、食神為正神，體現(xiàn)出一個(gè)人的正氣;而八字中的七殺、劫財(cái)、傷官、梟印為邪神，體系出一個(gè)人的邪氣;所謂正邪不能兩立，就是他們?cè)诎俗种胁荒芑ヒ?，比如官星見七殺就為官殺并?并見則有邪氣冒犯正氣的作用;而且正神也怕克傷，比如官星遇到傷官一類，自然也就正神的欺侮，表明這個(gè)人做事顛倒、喜怒無(wú)常;同時(shí)正神需要得地、旺相，有生扶。
　　統(tǒng)而言之，所謂格局清純，就是八字中不能駁雜，具有旺相的清氣。八字中的格局，既會(huì)影響成就的大小;也會(huì)影響一個(gè)人的品性，德行。一個(gè)格局清純的人，其人品格也高，德行也好，其人往往規(guī)行矩步，對(duì)人對(duì)事能夠謹(jǐn)慎自守;為人處事清明純粹，沒(méi)有多少私欲。所以他們往往是真正的正人君子。
　　2、八字中官清印正、財(cái)生官旺的人;
　　同理，八字中官星得用，不雜七殺，沒(méi)有傷官克制官星，官星得地得氣旺相;官弱有財(cái)星生助官星，有印星輔佐官星，自然屬于官清印正;八字中印星為用，不雜梟印奪取風(fēng)采，不遇財(cái)星克破印星，印星得地有氣，旺官扶助印星，也同樣也屬于官清印正。其人往往守正不阿，素位而行，所以他們也屬于正人君子一類。
　　3、八字中秀氣流行的人;
　　八字中的秀氣，是指日主所泄露出的神氣、元?dú)猓褪前俗种械氖成窈蛡?日主身旺，需要吐泄出精華之氣才行，所以身旺的人，八字中有旺相的食傷，就為秀氣流行;木火通明、金水相涵、水木菁華一類就是比較典型的例子;秀氣流行的，當(dāng)然也包括秀氣匯聚一方，局中有三會(huì)、三合出秀氣的人;也包括食傷氣勢(shì)過(guò)旺，能夠流通到有用的財(cái)星之類的格局。
　　這種人往往胸襟壑達(dá)，精明干練;不驕不躁，能成事業(yè)，屬于德才兼?zhèn)涞囊活惾?，所以他們自然也屬于正人君子的一類?br />　　4、八字中用神得用，喜用有情的人;
　　八字中用神有用神，需要這個(gè)用神得力旺相;不能遭遇克破，最好有喜神生助用神，這樣喜神就是用神有情之物，用神才有施展的能力;不然用神形同虛設(shè)，是用神不能得用的一種表現(xiàn)形式;用神不能得用，還有一種情況，就是歲運(yùn)中不能扶助用神，或者不是用神當(dāng)值的歲運(yùn)，實(shí)際上也是用神不能得用的表現(xiàn)。
　　用神能力得用，而且喜用相互有情，比如：喜官而財(cái)能生官;喜財(cái)而官能制劫;忌印而財(cái)能壞印;喜印而官能生印。這種人處事公正，沒(méi)有貪戀之心，有一心向上、奮發(fā)有為，所以他們自然也是屬于真正的正人君子。
　　5、八字中陽(yáng)盛陰衰，陽(yáng)氣皆為喜用的人;
　　八字中陽(yáng)氣為光明正大之氣，屬于剛健動(dòng)旺之氣，所謂“君子乾乾”，就是說(shuō)君子是剛健的，往往不雜隱私雜念;所以八字陽(yáng)盛陰衰，自然是這種人剛正之氣，勝過(guò)陰濁之氣的體現(xiàn)。如果陽(yáng)氣得權(quán)(得令、透出為權(quán))，陽(yáng)氣皆為喜用的人;自然對(duì)于上司不會(huì)阿諛?lè)畛?，獻(xiàn)媚取寵;對(duì)下不會(huì)耍陰謀詭計(jì)，整人害人之心全無(wú)，處事光明正大，自然君子之風(fēng)猶存，所以他們也是屬于正人君子一類。