游人高高興興地系上紗籠,拍照留念。就在等待夕陽(yáng)西下,準(zhǔn)備拍下金光染黃佛像美景的當(dāng)兒,四周傳來回教堂誦經(jīng)的聲音,讓人恍然回過神來,受過印度教、佛教洗禮的爪哇,現(xiàn)在九成人口是回教徒。
走在日惹最繁忙的馬里奧波羅街,林立的商店、五腳基里的攤販,售賣最多的商品也是峇迪服飾。
峇迪是南洋人熟悉的紡織品,“以小點(diǎn)染成的布”圖案花紋繁復(fù)多樣,而這種“蠟染”手工藝,又以印尼爪哇一帶的匠工發(fā)揮得登峰造極。峇迪是爪哇王宮六種技藝之一,布帛上的花卉星爍,是巧手慧眼,耐心用蠟筆點(diǎn)點(diǎn)連成線構(gòu)成圖的結(jié)晶。再將布放進(jìn)染缸染色,經(jīng)脫蠟、漂洗,工序繁復(fù)。
傳統(tǒng)的蠟染,色料取自植物,物種豐富的印度尼西亞就有150種植物可以煉取色素,為棉、絲、羊毛等面料上色。后來,人們改用化學(xué)染料(據(jù)說還是華商帶進(jìn)來的),引進(jìn)印染技術(shù),讓手工技藝躍入大量生產(chǎn)的商品化階段。
峇迪是文化圖騰,身份象征,更是一部豐富的紡織文化史。
最早只有宮廷王室才能穿戴,后來才流傳至民間。一些家族有自己的圖騰,一些圖案也只限王室才能采用。另外,峇迪與宗教密不可分,在一些儀式中占有重要的象征意義。比如婦女懷頭胎時(shí)就裹上七層的峇迪布,圖案也是渾圓吉祥。在火山頻發(fā)的爪哇,把王室才能穿的峇迪丟進(jìn)火山口,是重要的祭祀儀式。
傳統(tǒng)的爪哇峇迪主色是靛藍(lán)、深棕和白,分別代表印度教中的創(chuàng)造之神梵天,保護(hù)之神毗濕奴和毀滅之神濕婆。
爪哇港口是香料之路的要塞,印度、中國(guó)、中東及歐洲的船只停泊靠岸。在荷蘭殖民時(shí)代,沿海的北加浪岸(Pekalongan),也是爪哇的商貿(mào)中心,人流的匯集,文化的撞擊,留下了各自的印記。
荷蘭貴婦在設(shè)計(jì)上引入歐洲的水果、花卉、蜂鳥圖案。華商偏愛淺藍(lán)、粉紅、艷紅和靛藍(lán),為峇迪注入了新的生命。
峇迪業(yè)在近代曾遭受重創(chuàng),2002年的峇厘島爆炸案,2003年位于雅加達(dá)峇迪外銷中心Tanah Abang商場(chǎng)失火,大批峇迪產(chǎn)品堆積如山。
印尼在2009年申遺成功,聯(lián)合國(guó)教科文組織把峇迪列為“無形文化遺產(chǎn)”,隨之而來的經(jīng)濟(jì)收益和社會(huì)收益也增加了。印尼政府除了投入資源,協(xié)助業(yè)者外銷,也擴(kuò)大峇迪的產(chǎn)業(yè)鏈,增加就業(yè)機(jī)會(huì),提升產(chǎn)業(yè)值。
印尼總統(tǒng)尤多約諾本月17日在雅加達(dá)會(huì)展中心舉行的全國(guó)峇迪展上就透露,約有3億5000萬人直接或間接受聘于峇迪業(yè)。根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)字,從2006年到2010年,峇迪收入增加56%,達(dá)4億3600萬美元(約5億5200萬新元)。
峇迪襯衫是在上世紀(jì)60年代印尼獨(dú)立后才出現(xiàn)的,政治領(lǐng)袖帶頭在正式場(chǎng)合穿。申遺成功后,政府也鼓勵(lì)公務(wù)員和私人企業(yè)員工每逢星期五穿上峇迪服裝,從而帶動(dòng)峇迪的需求。
我雖然被峇迪豐富的文化內(nèi)涵吸引,但我總想起參觀峇迪作坊時(shí),工人們沒帶手套,把手浸在染缸工作的情況。有位老人家的雙手浸泡得脫皮褪色,地上的污水流啊流。想著想著,峇迪斑斕奪目的圖案仿佛在我眼前晃動(dòng)了起來。何雪芬