日本著名常青流行樂隊南天群星發(fā)布了新曲《和平與亮點》，在盛夏抓住了人們的心。這首歌開頭幾句是這樣唱的:

“無意中看到的新聞里鄰居在生氣，至今為止無論怎樣對話，各自的主張都沒有變。教科書在講現(xiàn)代史之前就草草結束了，明明那才是最想知道的，為什么會這樣呢？”

現(xiàn)代史明明離現(xiàn)在的我們很近，卻難以看到，為了思考這樣的現(xiàn)代史，讓我們來回憶一下，68年前的1945年8月15日，在近鄰的亞洲都發(fā)生了些什么。

去年夏天《朝日新聞》的輿論調查顯示，對于“你認為日中戰(zhàn)爭是由日本發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭嗎？”這一問題，日本受訪者中回答“是”的占52%，“不是”的占31%，而在中國99%的人都回答“是”。

這一歷史認識上的鴻溝實在是太大了，但同時這也是一個出發(fā)點。當今這個時代，若沒有亞洲，日本的未來就無從談起。大家好好思考一下吧?！班従觽儭本烤篂槭裁粗钡浇裉爝€在生氣？

漠不關心的起點

到那一天為止，日本曾是一個在亞洲統(tǒng)治著廣大疆域和各種民族的帝國。打出的旗號是“大東亞共榮圈”，日本主張從歐美列強手中解放亞洲，將太平洋戰(zhàn)爭稱作“大東亞戰(zhàn)爭”。然而，隨著戰(zhàn)敗降臨，日本和這一東亞圈的關系也被斬斷了。

作家崛田善衛(wèi)，當年8月15日正身處上海。他寫道，當從收音機中聽到《終戰(zhàn)詔書》（天皇表示接受投降的講話）時：“既不是憤怒也不是悲哀，無法形容的感覺令自己渾身顫抖”。在他的周圍，有很多對日本十分親近的中國文化界人士。而詔書主要是面向日本本土發(fā)出的，對亞洲只提了一句“對諸盟邦不得不深表遺憾”。

崛田對這樣的詔書感到“薄情”和“自私自利”（《于上?！罚?。熟知日本戰(zhàn)敗過程的國文學研究資料館助教加藤圣文認為：“當時的政府一心只想著維持天皇制，面向國內進行討論。在《終戰(zhàn)詔書》中這一態(tài)度也鮮明地表現(xiàn)出來?！?/p>

其結果是，對于當時應該還算是日本人的朝鮮人和臺灣人，日本輕易放棄了對他們的保護責任。以率領亞洲的領導者自居的人，突然之間變得對其他國家漠不關心，好像不認識一樣。這就是68年前的實際狀況。

國際環(huán)境變了

從1945年8月15日到亞洲各國涌現(xiàn)出討伐戰(zhàn)前和戰(zhàn)時日本責任的聲音，之間經過了一定的時間。這在很大程度上是受到了戰(zhàn)后國際秩序的影響。

冷戰(zhàn)時代美國和蘇聯(lián)將世界分為兩大陣營，日本和臺灣、韓國被納入了美國陣營。在美國的庇護下日本實現(xiàn)了經濟高度增長，可以通過資金和技術幫助鄰國，處于優(yōu)勢地位。到70年代與鄰國實現(xiàn)邦交正常化，這也是冷戰(zhàn)格局的產物。

人們一直認為，在邦交正常化的過程中，亞洲國家對日本的戰(zhàn)爭索賠權也消失了。但是，當時和近鄰各國的外交過程中并沒有反映出民意。不久冷戰(zhàn)結束，經濟全球化的時代來臨，韓國成為發(fā)達國家，中國也成長為大國。隨著各國與日本之間的國力差距逐漸消失，借著歷史問題，民眾的情緒也開始爆發(fā)。

盡管日本認為軍國主義已經是遙遠的遺物，但對鄰國民眾來說，拷問戰(zhàn)爭的時刻現(xiàn)在才真正來臨。日本的政府也并非毫無對策。1993年宮澤喜一政府曾就從軍慰安婦問題發(fā)表了“河野談話”，1995年村山富市首相也曾發(fā)表有關“殖民統(tǒng)治和侵略”的談話，并向亞洲道歉。這兩大談話也被歷屆內閣承襲至今。

但是，安倍首相當初卻沒有明確表示繼承這兩大談話，甚至還做出“侵略定義尚無定論”的發(fā)言，在國際上造成極大影響。對中韓首腦來說，歷史問題同時也是將國民的視線，從貧富差距等國內問題上轉移開的手段。即便如此，如果日本試圖采取與鄰國的想法相對抗的態(tài)度，那么惡性循環(huán)將無休無止。

對于安倍政府的歷史認識，同盟國美國政府也很憂心。如果否定侵略史實的話，那么國際輿論對日本歷史認識的壓力會越來越大。

從了解他人開始

如果只拘泥于內向的思維方式，忘記與其他國家保持良好關系的話，那么外交之路將會越走越窄，日本將陷入作繭自縛的狹路迷途。這本應該是日本從戰(zhàn)敗中吸取的教訓，但現(xiàn)在的日本仍然沒有擺脫這一思維習慣。不是嗎？

對于大多數(shù)日本人來說，戰(zhàn)爭的光景就是各地的慘狀。今年夏天公映的電影當中，以日本為舞臺的《起風了》、《終戰(zhàn)的天皇》和《少年H》等，都充滿人情味地描繪了和平的可貴。我們將國民實際體驗過的戰(zhàn)爭回憶繼續(xù)傳承下去，這是理所當然的責任和義務。但是不僅如此，我們還應該聯(lián)想到亞洲和世界。那場戰(zhàn)爭所帶來的損失是沒有國界的。