利他，竟然是事業(yè)和人生成功的終極規(guī)律

一、泛思想時(shí)代，關(guān)注對(duì)的和必然性很重要

現(xiàn)代企業(yè)人士動(dòng)輒談創(chuàng)新，談企業(yè)核心價(jià)值觀，會(huì)舉出一系列的成功案例予以印證自己的觀點(diǎn)，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。從寬泛、自由、民主的學(xué)術(shù)探討氛圍來(lái)說(shuō)，沒(méi)什么不好，但真理卻是唯一的。

我個(gè)人不論是探究學(xué)問(wèn)還是在外授課，喜歡強(qiáng)調(diào)必然性，今日這篇文章也不例外。個(gè)人認(rèn)為，現(xiàn)代這個(gè)一切都高速的時(shí)代，觀念大爆炸的時(shí)代，幾乎都是可能性、或然率的思想，本質(zhì)都是人造概念人造思想，階段性局部真理，說(shuō)白了就是瞎子摸象，都對(duì)卻都不對(duì)，更多是浪費(fèi)時(shí)間和誤導(dǎo)讀者。

好比說(shuō)創(chuàng)新這個(gè)概念，上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，中至學(xué)者專(zhuān)家，下至企業(yè)管理人士，加上媒體的推波助瀾，成為一種潮流，好像只要?jiǎng)?chuàng)新企業(yè)就一定會(huì)成功。你如果去查看一些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)會(huì)發(fā)現(xiàn)，百分之八十以上的失敗企業(yè)均是創(chuàng)新創(chuàng)死的。

其實(shí)根本不在于創(chuàng)不創(chuàng)新，而在于怎么創(chuàng)。雖說(shuō)思路決定出路，但怎樣的思路才是正確的更為關(guān)鍵。雖說(shuō)企業(yè)梳理核心價(jià)值觀很重要，但怎樣的價(jià)值觀才是對(duì)的更為重要。泛思想時(shí)代，關(guān)注對(duì)的和必然性很重要，因?yàn)閷?duì)的必然是真實(shí)的，必然性則是真理所在。

我今日要談的就是這樣的一個(gè)必然性：利他，即利益他人，是所有成功現(xiàn)象后面的終極規(guī)律，是決定性的，是思路正確的必然所在。

這個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)并不鮮見(jiàn)，利他思想，中西文化其實(shí)都在踐履。只是絕大部分人因著眼于眼前、局部的階段性利益，必然形成短見(jiàn)、斷見(jiàn)，前些年才會(huì)產(chǎn)生市場(chǎng)惡俗的成功學(xué)，復(fù)制某些死的觀念，為了欲望不擇手段。

如把成功概念打開(kāi)，放到整個(gè)人類(lèi)的歷史和文明上衡量，你很容易發(fā)現(xiàn)，其實(shí)除了宗教，人類(lèi)的歷史、人類(lèi)的文化、人類(lèi)的學(xué)問(wèn)本質(zhì)均是傳承成功經(jīng)驗(yàn)的，成功的歷史人物最易千古留名。人類(lèi)的科學(xué)、人類(lèi)的技術(shù)本質(zhì)都是追求成功的工具，它們催生了一代代精英人士、成功人士。在這些個(gè)性化的成功案例背后，人類(lèi)智慧不論是中國(guó)還是西方，均有足夠洞察，比如：

民間的舍得觀，舍得舍得，舍不得就得不到。舍是什么？就是利益他人，利益社會(huì)，利益環(huán)境等等。只有利益了他人才會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)。

佛教的布施觀，布施首先就是施舍，具體又細(xì)分為財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施。從用物質(zhì)財(cái)富利益他人，到用技術(shù)方法幫到別人，到以智慧助人開(kāi)啟心智，利他是有層次逐漸升級(jí)的，同時(shí)對(duì)應(yīng)了相應(yīng)的福報(bào)和功德。

命理學(xué)的福報(bào)觀，造下什么因就結(jié)什么果。利益了他人和社會(huì)，就為自己的生命培植了福報(bào)，留下了善緣、助緣、貴人，就能改命轉(zhuǎn)運(yùn)，得?；蹐A滿(mǎn)人生。

西方宗教的善人觀，倡導(dǎo)愛(ài)和戒惡的價(jià)值觀。引導(dǎo)社會(huì)愛(ài)人，利益他人，死后好人上天堂，壞人下地獄。文明社會(huì)追求的公益事業(yè)均是倡導(dǎo)利益社會(huì)利益他人。另外，儒家的大同社會(huì)、馬列的共產(chǎn)主義、西方的烏托邦社會(huì)構(gòu)想的主旨幾乎都一致。什么是大同，什么是共產(chǎn)主義，什么是烏托邦？資源財(cái)產(chǎn)共享，消滅剝削，消滅私有制，消滅階級(jí)按需分配，人與人平等，安居樂(lè)業(yè)，這難道不是利益所有人的思想嗎！

二、商業(yè)社會(huì)經(jīng)營(yíng)理論的本質(zhì)即是利他

商業(yè)社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)歷來(lái)被文化界描述為爾虞我詐，為私利不擇手段的印象，而且市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最大的特征就是私有制和競(jìng)爭(zhēng)。好像跟利他觀念扯不上任何關(guān)系，甚至完全逆反。我不否認(rèn)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，但即使從“果位”上看，凡事也要一分為二，才不至于偏頗。

總體來(lái)論，凡是能在頻繁動(dòng)蕩、險(xiǎn)惡的市場(chǎng)環(huán)境中突破出來(lái)，常立于不敗之地的社會(huì)精英人士，必然須具足夠頭腦，否則，即使爆發(fā)了一下也會(huì)很快敗落。什么是頭腦？頭腦跟一個(gè)人的思維能力和心智相關(guān)。

一個(gè)能打開(kāi)心智的人，其視野高度、胸懷格局、氣質(zhì)氣魄定然要超越常人，如何是唯利是圖人士能具備的呢！一味自私者必然是短視利益、急功近利、斤斤計(jì)較、胸懷狹小，助緣會(huì)越來(lái)越少，路會(huì)越走越窄，要成功或維續(xù)成功很難。

再?gòu)摹耙蛭弧鄙峡?，?duì)應(yīng)的就是獲得成功的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程恰恰是利他的，哪怕是權(quán)宜、權(quán)謀、策略、玩心機(jī)，也必須保證過(guò)程是利益他人利益社會(huì)的才能成功。只是越是玩心機(jī)，越無(wú)真心，一是成功很難，二是即使發(fā)起來(lái)了一下，敗落起來(lái)也非常快。

另外，市場(chǎng)的目的在交換產(chǎn)品，本質(zhì)在交易價(jià)值。產(chǎn)品都須具利益社會(huì)功用，利益他人需求，所謂使用價(jià)值即是利益他人的價(jià)值。產(chǎn)品質(zhì)量越好，越利益社會(huì)需求，功用越大，價(jià)值就越大。所以，雖然從人性最終目標(biāo)來(lái)說(shuō)，都是為自己的利益，但從過(guò)程來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)是為利他而建立的，產(chǎn)品是為利他而生產(chǎn)的，質(zhì)量是為利他而保證的。

再?gòu)臓I(yíng)銷(xiāo)概念來(lái)說(shuō)，不論是戰(zhàn)略還是營(yíng)銷(xiāo)策略、促銷(xiāo)謀略，價(jià)格領(lǐng)導(dǎo)是個(gè)永恒的主題。如何平價(jià)、低價(jià)，如何讓利給消費(fèi)者而產(chǎn)生聚眾效應(yīng)就是商家常用的營(yíng)銷(xiāo)策略、促銷(xiāo)手段了，也是很多著名企業(yè)發(fā)家和大成就的贏利模式、成功模式，其本質(zhì)就是更多地利他。

比如，曾經(jīng)多次排在世界五百?gòu)?qiáng)首位的沃爾瑪，其創(chuàng)始人山姆大叔最早創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)來(lái)源于什么呢？他發(fā)現(xiàn)美國(guó)當(dāng)時(shí)的百貨商場(chǎng)毛利都44%左右，他思量盤(pán)算，如果我只要22%毛利，肯定會(huì)更被市場(chǎng)接納，果如其然，就因他發(fā)現(xiàn)了利他的機(jī)會(huì)便成就了他的事業(yè)。

國(guó)內(nèi)也有一個(gè)家喻戶(hù)曉的同類(lèi)版本。在電商起來(lái)之前，家電業(yè)老大的國(guó)美電器曾在短短三年左右，從一個(gè)幾百多平米的小家電商迅速膨脹成全國(guó)家電成終端之王。究竟是什么讓國(guó)美迅速發(fā)家崛起的呢？從業(yè)界給它的外號(hào)就可察見(jiàn)端倪，它業(yè)內(nèi)號(hào)稱(chēng)“價(jià)格屠夫”，什么是價(jià)格屠夫？打折促銷(xiāo)最狠，說(shuō)白了就是因?yàn)檎业搅艘粋€(gè)長(zhǎng)期利他的方式方法，便成就了它的成功贏利模式。

還有一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最具口碑的例子，那就是奇虎360。作為殺毒軟件，當(dāng)時(shí)銷(xiāo)售的還有瑞星、金山、卡巴斯基等國(guó)內(nèi)國(guó)外幾大品牌，那時(shí)360市場(chǎng)份額每年有大概兩個(gè)億人民幣的收入。而作為分水嶺的是，360的老總周鴻祎當(dāng)時(shí)在戰(zhàn)略層面作了一個(gè)決策，放掉當(dāng)時(shí)兩個(gè)億人民幣的收入，免費(fèi)給市場(chǎng)使用，從而迅速躍升為一家獨(dú)大，成就了安全系統(tǒng)全球最大平臺(tái)，2015年美國(guó)納斯達(dá)克市值近80億美元（近500億人民幣）。

讓利利他成為奇虎360最成功的市場(chǎng)戰(zhàn)略思路。以至后來(lái)的滴滴打車(chē)模式，以及移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代很多燒錢(qián)聚眾模式，均是對(duì)讓利聚眾模式的發(fā)展。這種“利他”思維與西方一貫的“價(jià)值最大化”思維相比，極具顛覆性，所以理論界又稱(chēng)之為顛覆式創(chuàng)新和開(kāi)放式創(chuàng)新。

哪里開(kāi)放？根本是心態(tài)要能打開(kāi)。如果周鴻祎一味迷戀著對(duì)那兩個(gè)億的占有和執(zhí)著，是不可能形成顛覆式的戰(zhàn)略思考的。舍不得兩個(gè)億，就無(wú)法將產(chǎn)品打造成一個(gè)開(kāi)放的平臺(tái)，產(chǎn)品思維與平臺(tái)思維存在本質(zhì)差別。從國(guó)學(xué)大智慧來(lái)論，通道明理最關(guān)鍵，周鴻祎正因想明白了互聯(lián)網(wǎng)思維的聚眾效應(yīng)和贏家通吃效應(yīng)，明了了以“小失”換“大得”的價(jià)值策略，從而腦洞打開(kāi)，心智成就心量，最終成就大福報(bào)。

再看看服務(wù)領(lǐng)域及最新理念，西方管理學(xué)大師預(yù)測(cè)說(shuō)：“再過(guò)些年，營(yíng)銷(xiāo)將會(huì)消失，取而代之的只有服務(wù)?！睋Q言之，未來(lái)服務(wù)即是營(yíng)銷(xiāo)。什么是服務(wù)，為誰(shuí)服務(wù)？為客戶(hù)為他人服務(wù)，本質(zhì)還是利他。只是未來(lái)的服務(wù)還有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)升級(jí)的問(wèn)題，換句話(huà)說(shuō)，利他是在不斷升級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的，怎樣最利他是未來(lái)營(yíng)銷(xiāo)思維的趨勢(shì)性思考。

客戶(hù)關(guān)系管理CRM理論自然成為必然。其核心理念是以客戶(hù)為中心，換句話(huà)說(shuō)就是在提醒企業(yè)在制定服務(wù)政策、營(yíng)銷(xiāo)策略時(shí)，不要以自我為中心思考問(wèn)題，不要自以為是，要懂得換位思考?，F(xiàn)代的經(jīng)管理論其實(shí)已經(jīng)在將外在的利他方式、外在的利他產(chǎn)品上升到利他的內(nèi)在心智層面了。從國(guó)學(xué)大智慧來(lái)論，這其實(shí)就是中庸、中道、善心、愛(ài)心、慈心理念了。善心生陽(yáng)氣、正氣呢，具正氣的企業(yè)，其凝聚力、戰(zhàn)斗力、生氣、運(yùn)氣及精氣神會(huì)完全不同。

所以說(shuō)，商業(yè)社會(huì)不論怎么發(fā)展，終究不會(huì)違背人道，商道即人道。西方理論再怎么先進(jìn)始終在向人性人道回歸，在向國(guó)學(xué)智慧回歸，因?yàn)閲?guó)學(xué)大智慧的根本恰恰是根源于對(duì)人性的洞察和對(duì)治。

三、利他價(jià)值觀是成功的決定性因素

什么是價(jià)值觀？很多人會(huì)覺(jué)得這個(gè)概念有點(diǎn)抽象，從而不自覺(jué)地抵觸或忽視它，說(shuō)明這是很多人的思維盲點(diǎn)，也恰恰反映了一個(gè)人的心智水平。坦率地說(shuō)，價(jià)值觀非常重要，可直接洞察到一個(gè)人未來(lái)的功名成就。

其實(shí)一個(gè)人的觀念非常多，世界觀、宇宙觀、人生觀、事業(yè)觀、愛(ài)情觀、權(quán)力觀、好惡觀、審美觀等等，為什么非要強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀呢？

一是因?yàn)槭赖赖囊磺惺挛锞且詢(xún)r(jià)值進(jìn)行衡量，追逐價(jià)值是世道活動(dòng)中蘊(yùn)含的根本動(dòng)力；二是評(píng)判價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)每個(gè)人均不相同，價(jià)值觀實(shí)際就是一個(gè)人評(píng)估價(jià)值的自我標(biāo)準(zhǔn)；三是一個(gè)人持怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是思維過(guò)程中價(jià)值評(píng)估、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇最關(guān)鍵要素，其決定思維出的思路是否正確，是否是對(duì)的。

價(jià)值觀從性質(zhì)上說(shuō)，世道主要的不外乎三類(lèi)：利他、為我、以利他來(lái)為我（即舍得）。這三類(lèi)價(jià)值觀會(huì)體現(xiàn)出人性截然不同的氣魄、心胸、格局、視野和修養(yǎng)。

一心“為我”者，做人必然斤斤計(jì)較、心胸狹窄、短視利益、急功近利、鼠目寸光、損人利己、缺乏抱負(fù)，必然過(guò)于依賴(lài)技術(shù)或術(shù)數(shù)，必然沒(méi)有足夠視野和戰(zhàn)略眼光，必然難以承擔(dān)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，必然善緣善助越來(lái)越少，必然業(yè)債惡債越來(lái)越多，即使先天有點(diǎn)福運(yùn)也必然快速敗落。如于社會(huì)中如是為人，其結(jié)果可想而知了，怎么可能事業(yè)真正成功呢。

真心“利他”者，必然視他人如自己，必然會(huì)為他人考慮，必然善心、善言、善行，必然誠(chéng)信、和氣，必然心性純凈、清明，必然具德性、德行、人品，必然能開(kāi)啟心智、視野，必然具心量、胸懷，必然能容人、容事，必然廣結(jié)善緣、善助和貴人，必然能和合、共贏、福報(bào)。如于社會(huì)中如是為人，知命改運(yùn)，成就人生事業(yè)大福報(bào)就是必然，自古高僧大德、古圣先賢均是自此中出。

“以利他來(lái)為我”者，即以舍為得者，多心機(jī)、心計(jì)、謀略、策略，以小價(jià)值換取大價(jià)值，自然也會(huì)應(yīng)合一定格局、胸懷、氣魄、氣勢(shì)、素養(yǎng)、修養(yǎng)，但終究用心不純，承受能力必然有限。終究是玩弄聰明，玩弄道理，玩弄真心，玩弄慈悲，玩弄誠(chéng)信，玩弄權(quán)宜，玩弄方便，玩弄福報(bào)，玩弄所謂的智慧。偽飾的終究虛假，所謂日久見(jiàn)人心，心術(shù)敗時(shí)，福報(bào)即損。雖能于階段性上獲取些小利益，終究是難以長(zhǎng)久，正如古圣所云：“不合道必不能久”。自古及今世道成功人士均是如是用心，故興衰榮辱、潮漲潮落、成成敗敗、來(lái)來(lái)往往就是必然。

或許會(huì)有人認(rèn)為，利他理念作為人生追求的境界可矣，從具體做事，每日的生意或企業(yè)經(jīng)營(yíng)來(lái)論不太現(xiàn)實(shí)。這類(lèi)觀念的人必然理、事難以圓融，知、行難以合一，人格容易分裂，福報(bào)也非常有限，終究是不明真理所致。

一般人都知道，思路決定出路。只是一般人不再深究下去，不明白怎樣的思路才真正決定出路，其實(shí)，必須是對(duì)的、正確的思路，只有正確的才是最大價(jià)值的。那怎樣來(lái)保證其正確性呢？

我們知道，思路源自思維，是想出來(lái)的，思維不過(guò)是個(gè)處理信息的過(guò)程，核心是價(jià)值評(píng)估、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇。我們依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)什么尺度來(lái)進(jìn)行價(jià)值評(píng)估、價(jià)值判斷呢？作為價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的其實(shí)就是我們各自的價(jià)值觀，亦謂之自我價(jià)值觀。它就象一把衡量?jī)r(jià)值的尺子，只是每個(gè)人這把尺子的刻度不同。

一個(gè)人的價(jià)值觀如果出了問(wèn)題，他思考得到的想法、思想、理念、見(jiàn)地必然要出偏差。思想、理念都錯(cuò)了，指導(dǎo)出來(lái)的做人做事思路和過(guò)程如何又能做對(duì)呢?！袄眱r(jià)值觀會(huì)使得自己衡量?jī)r(jià)值的尺子非常中正，如果“為我”，必然會(huì)分別于自己與他人的利益得失，肯定會(huì)向自己這邊偏斜，心必然會(huì)歪。因此，得到的價(jià)值判斷、做人做事的方式方法必然出問(wèn)題。

在企業(yè)層面就會(huì)表現(xiàn)在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、企業(yè)的薪酬機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、發(fā)展戰(zhàn)略、營(yíng)銷(xiāo)策略、管理措施、服務(wù)理念、企業(yè)精神等等之上。如：舍不得給團(tuán)隊(duì)，舍不得為客戶(hù)，舍不得分給合作伙伴，舍不得培養(yǎng)發(fā)展后勁，舍不得在戰(zhàn)略上足夠的成本投入等等。在商業(yè)層面自然容易變得為急功近利而爾虞我詐，不誠(chéng)信、沒(méi)有信義，為達(dá)目標(biāo)不擇手段等等，這樣如何能做大做強(qiáng)呢？！

反之，必然能成大事。正如前些天看到的一篇探究華為與廣東溫氏集團(tuán)成功共性問(wèn)題的文章，就是最好印證。華為2015年全年增長(zhǎng)35.3%，銷(xiāo)售收入3900億元人民幣。溫氏集團(tuán)2015年?duì)I收達(dá)到480億，全年增長(zhǎng)35%以上，凈利潤(rùn)近80億，凈利潤(rùn)增長(zhǎng)110～135%。

兩個(gè)企業(yè)始終踐履的核心價(jià)值觀驚人一致，華為是“以客戶(hù)為中心，以?shī)^斗者為本”，溫氏是“齊創(chuàng)共享”；華為采用的是全員分紅持股計(jì)劃，溫氏則是全員持股計(jì)劃。人作為企業(yè)最核心資源均受到特別重視，舍得給予。

你看，客戶(hù)是人，員工是人，領(lǐng)導(dǎo)是人，股東是人，合作伙伴是人，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是人，企業(yè)對(duì)人、我關(guān)系的處理至關(guān)重要，說(shuō)白了就是均衡利益的問(wèn)題。對(duì)人的態(tài)度、對(duì)人的方式、對(duì)人的溝通、對(duì)人的理解、對(duì)人心的洞察，可以說(shuō)涵蓋了所有的經(jīng)管學(xué)問(wèn)和智慧，無(wú)不與價(jià)值相關(guān)。

華為的“以客戶(hù)為中心，以?shī)^斗者為本”，是通過(guò)利益共贏機(jī)制和合在一起的，按任正非的說(shuō)法“利出一孔”才能“力出一孔”。客戶(hù)代表的是客體，奮斗者是主體，這里“中心”與“本”已無(wú)有差別。套用時(shí)髦的概念就是，客戶(hù)主權(quán)化向客戶(hù)員工化轉(zhuǎn)化。華為核心價(jià)值觀傳達(dá)的其實(shí)是主、客合一的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。潛意識(shí)里打造的是一個(gè)具華為精氣神特質(zhì)的，大寫(xiě)的人。

溫氏的“齊創(chuàng)共享”理念及全員持股機(jī)制，將那些合作伙伴養(yǎng)殖專(zhuān)業(yè)戶(hù)與員工統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)信念、利益共同體，蘊(yùn)含的也是“合一”的思路。作為一家現(xiàn)代農(nóng)牧企業(yè)集團(tuán)，在企業(yè)發(fā)展史上兩次幾乎滅頂?shù)那萘鞲形C(jī)中的擔(dān)當(dāng)，最能反映企業(yè)核心利他價(jià)值觀的堅(jiān)守意義。一次是1997～1998年，禽流感賠了兩個(gè)多億，公司差點(diǎn)倒閉；第二次是2004～2005年禽流感H7N9賠了36億給養(yǎng)雞農(nóng)戶(hù)，承擔(dān)了自己該擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任，才有了以后合作上的同心同德和高速發(fā)展。

四、為什么越真心利他，事業(yè)必定會(huì)越大？

不知大家是否發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代富豪整體年輕化了，特別是互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)。就說(shuō)BAT三大巨頭的創(chuàng)始人，馬云現(xiàn)在才五十多一點(diǎn)，馬化騰、李彥宏好像還未到五十，究竟是什么原因促成了現(xiàn)代財(cái)富的高效累積效應(yīng)？

如果深入探究，你會(huì)發(fā)現(xiàn)最終還是人性的本質(zhì)規(guī)律決定的。從根本上說(shuō)，任何企業(yè)都必須有產(chǎn)品，不論是實(shí)物的還是虛擬的，不論是技術(shù)、文化還是服務(wù)、信息，都可以是產(chǎn)品。產(chǎn)品進(jìn)入流通領(lǐng)域就是商品的屬性，成為商品的目的是交易，表層交易的是內(nèi)容、形態(tài)、形式，內(nèi)在交易的其實(shí)是價(jià)值。也就是說(shuō)，任何產(chǎn)品都必須具價(jià)值，確切地說(shuō)必須具使用價(jià)值，更確切地說(shuō)是利于他人使用的價(jià)值，簡(jiǎn)稱(chēng)就是“利他價(jià)值”。

“利他價(jià)值”是商業(yè)、企業(yè)運(yùn)營(yíng)的根本屬性。產(chǎn)品利益他人的廣度、深度，比如使用功能、技術(shù)、品質(zhì)；利益他人范圍，即受益群體，也就是我們通常說(shuō)的商圈大小；利益他人的速度、時(shí)效，就是企業(yè)對(duì)環(huán)境與市場(chǎng)的應(yīng)變效率，這首先決定于信息傳達(dá)的速度。這幾個(gè)方面構(gòu)成了企業(yè)利他的時(shí)空效應(yīng)，包括宏觀和微觀，利他時(shí)空宏觀層面越大，商圈就越大，微觀層面越微細(xì)，就是現(xiàn)代企業(yè)的微創(chuàng)新、微經(jīng)營(yíng)、微服務(wù)等等。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，最利于信息的傳播。所有商業(yè)交易行為在發(fā)生之前，客戶(hù)在購(gòu)買(mǎi)之前，需要的其實(shí)不是產(chǎn)品，而是產(chǎn)品的信息，產(chǎn)品信息、企業(yè)信息的送達(dá)、覆蓋即是商圈范疇。如何能以最快捷的方式將信息傳達(dá)給越多的社眾，什么產(chǎn)品最利于網(wǎng)絡(luò)傳播，什么產(chǎn)品什么方式最容易產(chǎn)生口碑傳播最為關(guān)鍵。

現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)之所以容易實(shí)現(xiàn)財(cái)富短時(shí)期內(nèi)的巨大累積，根本原因就在這里。還有就是她們經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)品多是人性中的根本需求，是必須的需求，我專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)一篇《從馬斯洛人性需求論看未來(lái)企業(yè)大成功的必然性》文章，讀者可以搜閱，比如騰訊的QQ、微信均是社交需求最為依賴(lài)的溝通工具。另外，產(chǎn)品信息最利于網(wǎng)絡(luò)傳播是必要條件，其信息可以迅速覆蓋到全國(guó)甚至全球，所以財(cái)富累積的基數(shù)就大速度就快。

以上是商業(yè)社會(huì)企業(yè)做大做強(qiáng)內(nèi)蘊(yùn)的“利他”規(guī)律。而對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，事業(yè)成就又蘊(yùn)含了怎樣的利他法則呢？有人說(shuō)：“我一無(wú)所有，自己都沒(méi)有，如何能利益別人？”其實(shí)并非如此，看看那些成功人士，絕大多數(shù)均是從無(wú)到有，年輕時(shí)孜然一身，怎么起家的？這里恰恰含有成功的要道。

首先要自知，老子說(shuō)“知人者智，自知者明”。在此之前，我們首先得弄清楚，我們有什么，我們可以用什么資源去利益他人利益社會(huì)？很多成功人士后來(lái)寫(xiě)傳記時(shí)多總結(jié)為勤奮、努力，有頭腦，抓住了機(jī)遇。其實(shí)這是表層的概念，真實(shí)原理是什么呢？深入分析下就會(huì)恍然大悟。

比如說(shuō)，勤奮、努力是為誰(shuí)呢？人性普遍沒(méi)那么高尚，最終動(dòng)機(jī)肯定是為自己。但過(guò)程卻必須是為別人為市場(chǎng)做事，自己事業(yè)還沒(méi)立起來(lái)時(shí)就必須為別人打工。首先必須利益他人，獲得他人的認(rèn)可自己才會(huì)有財(cái)物和機(jī)遇的回報(bào)，獲得社會(huì)的認(rèn)可才會(huì)有口碑和影響力的回報(bào)。越利他，得到別人的認(rèn)可和回報(bào)就越大。

明白這些道理，怎么在利他的過(guò)程中培育自己的機(jī)遇，就是成就事業(yè)的頭腦了。越早明白，越早悟到，人生就越會(huì)順利越早成功。

所以，當(dāng)一個(gè)青年人事業(yè)開(kāi)始起步時(shí)，首先就得想想清楚：“我有什么，有哪些資源，怎么可以利益到他人，幫到他人？”很多人說(shuō)：“我剛進(jìn)入社會(huì)一窮二白，哪有什么資源？”不，你有的，所有年輕人都有，你有生命，有時(shí)間，有精力，有真心！這是上天賜予每個(gè)人的先天資本，你只要愿意付出，真心付出，就會(huì)換來(lái)無(wú)量無(wú)窮的回報(bào)。

越真心付出，越真心利他，其做人做事必然認(rèn)真、用心，有責(zé)任心和愛(ài)心，心量格局、頭腦心智、人品氣質(zhì)自然成就，所有有智慧的，大成功的精英人士，這都是共性。

當(dāng)然，我們還有個(gè)性、脾氣、心態(tài)、對(duì)人的態(tài)度，還有知識(shí)、思想、價(jià)值觀等等，關(guān)鍵是怎么使用這些資源？不妨主動(dòng)思考思考：怎樣的個(gè)性才能贏得社會(huì)的尊重？怎樣的心態(tài)才能得到社會(huì)的認(rèn)可？對(duì)他人怎樣的態(tài)度才能贏得別人的認(rèn)同和好感？如何運(yùn)用和擴(kuò)充自己的知識(shí)去為社會(huì)和企業(yè)服務(wù)？如何調(diào)整自己的價(jià)值觀和完善自己的思想等等。如能舍掉自己的脾氣，舍掉傲慢，舍掉自負(fù)，舍掉自我，那自然會(huì)謙恭有素養(yǎng)，贏得很多口碑，自然會(huì)明理開(kāi)智。

五、企業(yè)失敗或事業(yè)做不大的根本原因是什么？

企業(yè)失敗或事業(yè)做不大的根本原因是什么？業(yè)界和學(xué)者們多在術(shù)的層面尋找原因，方法啊技術(shù)啊管理啊，營(yíng)銷(xiāo)啊客服啊服務(wù)啊，理論理念一套套的，其實(shí)根本的就三點(diǎn)：不懂利他、不愿利他、不會(huì)利他。

“不懂利他”是不明白利他與事業(yè)成就的深妙原理，缺乏商道人道智慧；“不愿利他”是人性“為我”|的慣性業(yè)力使然，以致核心價(jià)值觀難以改變；“不會(huì)利他”是不知如何利他，不明方法，思路打不開(kāi)。

做企業(yè)的人都知道，幾乎所有過(guò)程都會(huì)遇到障礙，一帆風(fēng)順的時(shí)候極少，過(guò)程都需要去克服。絕大部分時(shí)候，大家都是憑著自己以往的經(jīng)驗(yàn)，或玩點(diǎn)人性中的小聰明、心機(jī)謀略，或是技巧、技能等公關(guān)手段都能過(guò)去。但當(dāng)遇到生死劫?zèng)Q定命運(yùn)成敗時(shí)，這些經(jīng)驗(yàn)就未必靠得住了。

如對(duì)易經(jīng)原理或傳統(tǒng)文化的命理學(xué)理解的人都知道，轉(zhuǎn)運(yùn)的最根本方法是利他，民間意謂之舍得。舍不得就得不到，此時(shí)舍出去最為關(guān)鍵。舍出利益就能贏得市場(chǎng)贏得客戶(hù)；舍出財(cái)物就能廣交朋友；舍出錢(qián)財(cái)就能聚集人才；舍出局限的小我心態(tài)就能化敵為友，或成為合作伙伴；舍出真心就能打開(kāi)思路打開(kāi)心智，成就人生智慧。

技術(shù)、技巧、工具、謀略為什么不能保證事業(yè)或企業(yè)的大成功？有個(gè)道理得明白，不明白心智是不可能真正開(kāi)的，未來(lái)福報(bào)也必然非常有限。那就是生命的根本規(guī)律，也正是佛學(xué)揭示的因果律。

一是世間萬(wàn)事萬(wàn)物均有前因后果，這造就了我們世界的時(shí)空特性，學(xué)問(wèn)上的邏輯規(guī)律，生活中的過(guò)程、秩序，及萬(wàn)事萬(wàn)物內(nèi)蘊(yùn)的道理原理；二是因果律印證了生命本質(zhì)上的平等性，我們世人都不自覺(jué)地希望環(huán)境圍繞自己變，所有的不善、不德、不道其實(shí)均是以自我為中心緣故。所以國(guó)學(xué)核心學(xué)問(wèn)才會(huì)有易經(jīng)、中醫(yī)的陰陽(yáng)平衡、道家的太極原理、佛家的中觀正見(jiàn)、平等性智、儒家的中庸之道等大智慧揭示；三是對(duì)因果律的洞察其實(shí)就是直接洞察真相真理，必然通道明理，直接成就一個(gè)人的學(xué)問(wèn)和智慧，而不用學(xué)很多概念化的知識(shí)。從宇宙學(xué)上說(shuō)，即是對(duì)時(shí)間維度的超越，也就是社會(huì)中說(shuō)的預(yù)測(cè)性、前瞻性。

從生命長(zhǎng)河來(lái)論，人、我關(guān)系本質(zhì)是非常平等的。沒(méi)有說(shuō)世界都必須以你為中心，只有你可損害別人，別人就不能損害你。真實(shí)真相是什么呢？你為了自己的利益損了環(huán)境，損了社會(huì)損了他人，時(shí)空上這個(gè)事件點(diǎn)的信息就會(huì)顯露出來(lái)了，就會(huì)造成自我時(shí)空上的扭曲變形，這也是佛家說(shuō)的“欠下了業(yè)緣業(yè)債”在禪定境界的印證。為什么會(huì)這樣呢？

因?yàn)樗小盀槲摇本紫仁切牡姆謩e，所有生命之所以會(huì)相處在我們所謂的一個(gè)共同宇宙中，是因各自時(shí)空因共業(yè)而疊加所致（這個(gè)原理我在《不得不說(shuō)的宇宙真相生命真實(shí)》中有較為詳細(xì)闡釋?zhuān)?。“為我”?huì)造成疊加交互時(shí)空的扭曲，所以說(shuō)，凡是為了自己，心必不善，自己時(shí)空首先就先變形扭曲了，扭曲變形越大未來(lái)恢復(fù)之力量就越大。如進(jìn)一步觸動(dòng)了其他生命之心之時(shí)空，那果報(bào)的力量就更大了。所以，不要以為佛學(xué)說(shuō)的業(yè)債是虛無(wú)的概念，不是的，所有生命生靈均是共一顆真心，真心之心地承載了所有生靈業(yè)性之時(shí)空，這都是可以在禪定中實(shí)證的。

因此，所有策略、謀略、心機(jī)、心竅、心術(shù)等等，因內(nèi)心深藏“為我”之心，最后都必然在扭曲變形的時(shí)空恢復(fù)平衡時(shí)得到相應(yīng)果報(bào)，雖能以“舍”的心念擴(kuò)充生命時(shí)空而取得一時(shí)之利，實(shí)難長(zhǎng)久。而“利他”在時(shí)空印證上的意義，實(shí)際是自我之心逐漸放掉，小我的時(shí)空逐漸擴(kuò)大，心量逐漸擴(kuò)大，趨于真心。真心無(wú)量，可以承載和包容其它一切生靈的時(shí)空，能承載多少就有多大福報(bào)。其它生命均能感受和受益到真心的光和能。各類(lèi)生命將不自覺(jué)地因受益而依附、回歸，被真心的光芒牽引而真心，真心無(wú)我，共贏共產(chǎn)，共同形成慈悲國(guó)土，無(wú)量功德。

所以說(shuō)，“利他”之心擴(kuò)充了生命的時(shí)空，對(duì)應(yīng)了其心量，其大小和對(duì)其它生命時(shí)空的承載決定了未來(lái)福報(bào)的大小，福報(bào)的大小決定了事業(yè)成就的大小。

六、生命中什么職業(yè)、事業(yè)最具功德，哪些較損福報(bào)？

移動(dòng)互聯(lián)的商業(yè)時(shí)代，這個(gè)命題現(xiàn)在提出來(lái)猶顯重要。一是現(xiàn)代人為了賺錢(qián)幾乎到了不擇手段的地步，而且特別急功近利，只顧眼前和今生，不管環(huán)境和未來(lái)，更別說(shuō)來(lái)世了。人欲被以科技的方式迅速放大，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣頹敗，甚至笑貧不笑娼。二是以信息科技為核心的人類(lèi)產(chǎn)業(yè)正逐步智能化，整個(gè)世界越來(lái)越被少數(shù)的技術(shù)主義精英人士操控著，社會(huì)虛擬化、娛樂(lè)化、游戲化、性欲化、殺伐化趨勢(shì)嚴(yán)重。三是人類(lèi)文明整體被概念和符號(hào)綁架，正在向佛學(xué)說(shuō)的業(yè)識(shí)態(tài)回歸，即由純陽(yáng)時(shí)代開(kāi)啟過(guò)渡到陰陽(yáng)時(shí)代，現(xiàn)正邁向純陰性的鬼智鬼竅時(shí)代，人類(lèi)自以為聰明地為自己的宿命研究出無(wú)量殺器，最終的終結(jié)者或許還是人類(lèi)自己。

或許有人會(huì)以為這是危言聳聽(tīng)，現(xiàn)代有什么無(wú)量殺器呢，有的，比如：

環(huán)境安全對(duì)應(yīng)的土地資源、水資源、空氣資源的污染已經(jīng)全球化，溫室效應(yīng)正危及地球整體生存環(huán)境；食品安全對(duì)應(yīng)的各類(lèi)化肥、農(nóng)藥殘留，對(duì)應(yīng)的化學(xué)添加劑等制品的毒害，以及無(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái)結(jié)果的轉(zhuǎn)基因作物的泛濫，正在制造對(duì)生命病態(tài)化趨勢(shì)的各類(lèi)疑難雜癥。

醫(yī)藥安全對(duì)應(yīng)的西醫(yī)局限性的“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”理論，各類(lèi)粗暴式切割療法，抗生素、激素類(lèi)藥物的泛用，各類(lèi)提純藥物深遠(yuǎn)的毒副作用，及各類(lèi)輻射性檢測(cè)治療設(shè)備對(duì)人體的傷害正在演化成對(duì)生命的程序化、合理化、合法化傷害或消滅。而更為可怕的是，未來(lái)生物基因克隆技術(shù)的濫用。各類(lèi)利益集團(tuán)為了滿(mǎn)足各自私欲，從克隆器官、克隆低等生命、克隆高等生物正在向克隆人進(jìn)發(fā)，未來(lái)整個(gè)社會(huì)人倫體系正面臨全面崩潰的境地。人類(lèi)不再是大自然的精靈，不明覺(jué)悟的終極意義，墮落成可以按肉塊斤兩交易的行尸走肉。屆時(shí)，天發(fā)殺機(jī)地發(fā)殺機(jī)就是必然，因?yàn)槿祟?lèi)已經(jīng)失去了存在的意義。

國(guó)家安全對(duì)應(yīng)的各類(lèi)先進(jìn)武器系統(tǒng)就更不用說(shuō)了，所有尖端的武器裝備最終都是圍繞對(duì)生命全方位、系統(tǒng)、精準(zhǔn)、毀滅性的殺戮目標(biāo)。特別是核武器、生化武器、無(wú)人智能武器、超音速武器、激光武器、未來(lái)的太空武器等等。各國(guó)花費(fèi)巨資豢養(yǎng)了大量專(zhuān)門(mén)研究如何殺生害命的專(zhuān)家，其實(shí)也是高級(jí)幕后兇手，殺戮競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)從粗獷的海陸空升級(jí)到太空、深海、深入地面的精準(zhǔn)屠殺。為了人性貪婪的欲望，以安全的名義，人類(lèi)大量耗費(fèi)地球近三分之一的資源，為自己地球人準(zhǔn)備好了可以N多次毀滅性的屠殺武器。

我們?cè)賮?lái)看看當(dāng)前主導(dǎo)一切的信息科技，將一切按專(zhuān)業(yè)分散的尖端技術(shù)進(jìn)行高效系統(tǒng)地集成，逐步從自動(dòng)化、智能化、大腦化、人化演進(jìn)，正在制造出各類(lèi)功用和形態(tài)的聽(tīng)話(huà)的智能人。聽(tīng)誰(shuí)的話(huà)？最終是聽(tīng)人欲的話(huà)，“為我”的話(huà)。其智能化趨勢(shì)的終極目標(biāo)是為了什么呢？為了高效地控制世界，而深層次動(dòng)機(jī)還是自我欲望的滿(mǎn)足和膨脹。當(dāng)智能人被輸入的自我程序發(fā)生自組織壇變，“為我”的人格被激發(fā)出來(lái)，與自然人類(lèi)搶奪地球資源的戰(zhàn)爭(zhēng)就將爆發(fā)，電影中未來(lái)的人、機(jī)大戰(zhàn)必將成為現(xiàn)實(shí)。

這些所有危機(jī)的源頭在哪？人心！

人心壞了，人心不覺(jué)悟覺(jué)醒，不明生命的真義，不明什么當(dāng)為什么不當(dāng)為，沒(méi)有敬畏，一味地滿(mǎn)足人性之欲，放大人性之欲，激發(fā)人性之欲，就是當(dāng)前危機(jī)趨勢(shì)的根源。

在一個(gè)正高效連通的時(shí)代，傳播什么，生產(chǎn)什么就是關(guān)鍵，內(nèi)容為王即是必然。從精神食糧來(lái)說(shuō)，一是學(xué)習(xí)，二是娛樂(lè)。

人類(lèi)目前的學(xué)習(xí)內(nèi)容多是概念化的、專(zhuān)業(yè)化的、碎片化的知識(shí)，能直接洞開(kāi)心智成就智慧的極少，完全依賴(lài)學(xué)員在概念性知識(shí)學(xué)習(xí)中的自然領(lǐng)悟自然融通能力。知識(shí)、能力和智慧存在本質(zhì)差別，對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)效果有漸悟和頓悟之別。教育的深層問(wèn)題是高效領(lǐng)悟和融會(huì)貫通的問(wèn)題，因?yàn)橹挥蓄I(lǐng)悟了、貫通了才能真正學(xué)以致用，學(xué)以大用。

漸悟是在知識(shí)和能力層面，頓悟?qū)?yīng)的正是智慧層面。融通智慧學(xué)、頓悟式教育學(xué)問(wèn)體系正是基于頓悟的原理和方法，以心智源頭為根本，以思維學(xué)為橋梁直接問(wèn)疑解惑，直接開(kāi)啟心智成就智慧，“融通智慧學(xué)APP”就是這樣的一個(gè)心智平臺(tái)，亦是一個(gè)大道大學(xué)問(wèn)覺(jué)悟平臺(tái)。

娛樂(lè)內(nèi)容則越來(lái)越依賴(lài)影視、動(dòng)漫、游戲等體驗(yàn)式的外在感官內(nèi)容，用聲、光、機(jī)、電、磁等科技功能將聲、色刺激發(fā)揮到極致，將人性、人欲內(nèi)蘊(yùn)的陰暗信息激發(fā)出來(lái)，使之迷信、迷戀、迷惑，以轉(zhuǎn)化成需求，轉(zhuǎn)化成市場(chǎng)。這其實(shí)就是現(xiàn)代商業(yè)的主流，始終是為滿(mǎn)足佛學(xué)唯識(shí)學(xué)說(shuō)的眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)的感受（這六識(shí)均源自“我識(shí)”，“我識(shí)”佛學(xué)里也叫根本識(shí)），無(wú)量損德。

反之，如能不隨俗流，幫助世道眾生覺(jué)醒覺(jué)悟，使之知而不迷，明而不惑，以利于世道人心之覺(jué)悟，必有益于當(dāng)代價(jià)值觀重建，精神重塑，這是最深層次的利他，最智慧的利他，無(wú)量功德。該功德如轉(zhuǎn)化成福報(bào)，累世累劫無(wú)量福報(bào)。

因此，這個(gè)時(shí)代擇業(yè)很重要，立心立命更關(guān)鍵。

首先，直接殺生害命的工作盡量不要去從事，特別是屠夫職業(yè)；其次，以殺生害命為商業(yè)利益的職業(yè)如畜牧、養(yǎng)殖、葷食餐館等產(chǎn)業(yè)亦很損福報(bào)，亦盡量避開(kāi)；再次，制造殺生害命機(jī)器、設(shè)備、武器等產(chǎn)業(yè)的也具損德之嫌，盡量不要從事。有些人說(shuō)，眾生要吃肉，我不殺別人也要?dú)?，我也是滿(mǎn)足眾生需求啊。似乎有點(diǎn)道理，其實(shí)不然，要知道啊，凡是墮落到三惡道的生靈根本原因是不覺(jué)悟而造成有生之世迷執(zhí)各類(lèi)外相，迷執(zhí)對(duì)應(yīng)的根本結(jié)果就是愚癡。愚癡者沒(méi)有大道理可講，他只認(rèn)一個(gè)死理，哪些傷了害了他，最嗔恨誰(shuí)，其次恨誰(shuí)等等，依次報(bào)怨，就是通常說(shuō)的因果報(bào)應(yīng)。

另外，更為損德者是誤人慧命的人，如：打著傳播佛法旗號(hào)，打著宗教教化旗號(hào)，或世道教育道貌岸然地以師自尊，傳播的卻是偏見(jiàn)、短見(jiàn)、斷見(jiàn)、我見(jiàn)的學(xué)問(wèn)，與真實(shí)真相不符，因果最為可怕。南懷瑾老先生也說(shuō)過(guò)：“殺一條命，未來(lái)最多賠他一條命，要是誤人慧命，多少世都還不盡”，這是對(duì)的。

因?yàn)槟闳绻麄鞑ュe(cuò)了一個(gè)觀念，假設(shè)別人相信你而接納了該思想，你想想啊，每人都有親朋好友、子孫后代，必然不自覺(jué)地受到影響，那一代代往下傳，貽害無(wú)窮，無(wú)數(shù)生靈覺(jué)悟的機(jī)緣就給框死了，必然斷生命慧命，斷佛法脈?，F(xiàn)在末法時(shí)期，這個(gè)最為普遍，很多宗教師傅、現(xiàn)代很多專(zhuān)家學(xué)者、教育培訓(xùn)界的很多講師，不明所以信口開(kāi)河，為追逐利益胡編瞎造地出書(shū)，以至歪門(mén)邪道、旁門(mén)左道倡行，禍亂世道人心。所以，入此行者千萬(wàn)小心，用心一定要正，沒(méi)有把握者不要亂說(shuō)輕傳。

還有的就是那些文化產(chǎn)業(yè)，特別是演藝領(lǐng)域的從業(yè)者，特別是投資的制片人、導(dǎo)演、編劇、主要演員，為了快速出名不惜色相，一味激發(fā)人性陰暗部分，沒(méi)有正心觀照，必然亂人心性，極損陰德，未來(lái)多世或子孫后代多墮落風(fēng)塵，所迷所害之命不盡，果報(bào)難出。即使報(bào)盡出來(lái)，復(fù)又入愚癡畜生道受報(bào)，非常可怕。

這些也包括那些游戲、動(dòng)漫設(shè)計(jì)者，那些網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手及其投資該類(lèi)產(chǎn)業(yè)者，為追逐利益，、淫欲、殺戮、血腥、恐怖、驚險(xiǎn)、殘暴、變態(tài)等陰性信息充斥其中，研究挖掘出人性的弱點(diǎn)，使閱者玩者們迷失迷戀，不能自拔，極損人心智。捫心自問(wèn)，你設(shè)計(jì)的、寫(xiě)的這些東西希不希望自己的兒女天天迷戀其上，如自己不愿，為何又去迷害他人小孩呢。己所不欲勿施于人啊，損不損德將心比心就知道了。雖得一時(shí)之利，未來(lái)果報(bào)必墮落三惡道，還有多報(bào)在子孫后代，即使入人道亦多呈愚癡弱智、智障、精神病、暴斃、橫死等等惡報(bào)。

所以，擇業(yè)千萬(wàn)小心，特別是自己的兒孫，要多給他們講明這些道理，以上均是生命的真實(shí)原理，真實(shí)不虛，傳播即是功德，切莫以迷信概念誹謗之！

現(xiàn)代禪悟?qū)W研修中心  劉碩斌  2016/3/19