心對(duì)于生命來說最為關(guān)鍵,一切智慧均自心覺悟得到。心究竟是什么?未開悟者是說不清楚的,悟后則會(huì)有無量無邊的演繹。但我們世人行走坐臥、為人處事均時(shí)刻在用心。似乎這個(gè)心想干什么就能干什么,上天入地,宇宙遨游,夢(mèng)幻意淫,奇思妙想等等。
其實(shí),如果從宇宙真實(shí)真相來論,心與生命存在的時(shí)空環(huán)境本來是一回事,從禪定實(shí)證亦是如此。宇宙時(shí)空的真相用佛學(xué)的一個(gè)概念來形容就是“空”,這是從客體來論,從生命的主體來論,空的靈動(dòng)起用即是“心”。心本空,但我們世人沒有修行印證到時(shí)是不會(huì)相信的,所以要覺悟,覺悟萬事萬物本自的空性,所以孫猴子法名叫“悟空”正是合于此理。
我們所謂的時(shí)空其實(shí)是心之分別時(shí)造就,是每個(gè)生命自己識(shí)別出的自我時(shí)空復(fù)合疊加起來的,并非心的外在有一個(gè)固有的時(shí)空。這個(gè)道理較深,我在《融通之道——從知識(shí)、能力到智慧》一書的“現(xiàn)代文明與人造現(xiàn)在、人造時(shí)間”章節(jié)中有較詳細(xì)闡述,有慧緣的讀者可以查閱,佛法則謂之“三界唯心,萬法唯識(shí)”。
心,無為而無不為。你看看孫行者,上天大鬧天宮,自封齊天大圣,為兵器盔甲下海大鬧龍宮,還跑到地獄閻羅王處將猴子們的生死薄全改了,世道只有心才可做得到這樣為所欲為,書中用了一只猿猴來代表。猿好動(dòng),我們那顆心不是時(shí)刻在動(dòng),在起心動(dòng)念產(chǎn)生各種意識(shí)么。在書中白龍馬代表意識(shí),馬善奔跑,我們的意念不是時(shí)刻在動(dòng)蕩么,念念不息。合在一起正所謂心猿意馬。第九十八回有“猿熟馬馴方脫殼,功成行滿見真如”亦可印證。
代指孫猴子的心猿這個(gè)詞在書中多處出現(xiàn),僅目錄中如“八卦爐中逃大圣,五行山下定心猿”、“心猿歸正,六賊無蹤”、“邪魔侵正法,意馬憶心猿”、“魔王巧算困心猿,大圣騰那騙寶貝”等等就有十七處之多。并且在第七回中直接以詩(shī)為證:“猿猴道體配人心,心即猿猴意思深”。書中還有很多顯現(xiàn)心猿的地方,具體在其它問題的解答中我們?cè)儆∽C。
總之,孫悟空代表我們這個(gè)時(shí)刻能知能覺,能觀照萬事萬物,能起心動(dòng)念,能善能惡,能禪定之心。
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