孫悟空蹬倒八卦爐，第二次大鬧天庭時(shí)，經(jīng)過歷練，要較先時(shí)更難對付了。這時(shí)玉帝沒辦法了，于是，直接派兩位圣君上西方請佛祖降服。西方佛祖在生命修為是指什么呢？一個(gè)生命的本性真心，也即是生命的源頭，宇宙的真實(shí)真相真理。
        孫悟空此時(shí)是什么狀態(tài)呢？還未明自己的本來面目，即還未明心，更未見性，所以認(rèn)不得佛祖，見到佛祖竟然厲聲高叫道：“你是那方善士？敢來止住刀兵問我？”佛祖也直接點(diǎn)化他說：“你那廝乃是個(gè)猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？……不當(dāng)人子！不當(dāng)人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目”。之所以欺心，蒙蔽了真心，終究是還未明得本來面目啊。后面經(jīng)五行山壓，觀音菩薩點(diǎn)化，皈依唐僧按三皈五戒修行，才是明心見性之后的正修行、正精進(jìn)。
        一個(gè)生命未明心見性時(shí)會有哪些表相呢？封為弼馬溫，他嫌官小反去，對應(yīng)的我性就是自視甚高；自封為齊天大圣，對應(yīng)的我性就是自以為是、心高氣傲；及至掌管蟠桃園，因沒給蟠桃會資格，遂大鬧天宮，表面是因沒有被尊重，內(nèi)在對應(yīng)的我性其實(shí)就是自卑，因自卑而自強(qiáng)而嗔恨。發(fā)展到后來，我性膨脹，對名利至尊之皇位以至說出“皇帝輪流做，明年到我家”。
        其實(shí)均是“我執(zhí)”緣故。任何生命修行或是世道福報(bào)，凡被業(yè)識業(yè)性所轉(zhuǎn)，必落我執(zhí)，如要轉(zhuǎn)業(yè)識消業(yè)性，轉(zhuǎn)運(yùn)得福，必破我執(zhí)。要破我執(zhí)首先就得破無明，破無明就能通明。所以，佛祖在哪收服這猴子的呢？書中有“通明殿里，靈霄殿外”，暗示了什么呢？靈霄殿外，自然還未通靈，還在通明殿里瞎鬧，所以佛祖要在此讓猴子明白，意謂“通明”，意即明心見性。
        佛祖用了什么方法呢？佛祖本心清靜、真實(shí)，靜心觀照，即明猴子所有本事，所以說：“你除了長生變化之法，在有何能，敢占天宮圣境？”一語中的，孫悟空拜師所學(xué)就是長生變化之學(xué)，這仍是有為、有形之外道法。我們世道之人現(xiàn)在教學(xué)體制中所學(xué)的各類專業(yè)、技能、技巧、方法，本質(zhì)均是這外道法。無形、無為之大道法絕不是能教能學(xué)的，只能基于自心覺悟。怎么才能最高效覺悟？將人生一切悲歡離合、喜怒哀樂、吃喝睡撒拉、為人言行處事等等均視作覺悟機(jī)緣。


        所以，佛祖最后跟孫悟空打了一個(gè)賭，賭他一個(gè)筋斗打不出他右手掌。常人多誤將佛等同物質(zhì)界的佛像，所以就會分別出大小、長短、上下、前后、快慢等等之別。其實(shí)佛即本性之心，應(yīng)化業(yè)緣的相應(yīng)佛界佛土即是我們所謂的時(shí)空宇宙。孫猴子不識得本心也不例外，自執(zhí)著于二元分別上的長短、大小、快慢了，自以為占了便宜，自以為是地認(rèn)為：“這如來十分好呆！我老孫一筋斗去十萬八千里。他那手掌，方圓不滿一尺，如何跳不出去？”這就好比一個(gè)在地球上的人，抓住自己頭發(fā)想把自己從地球上提起來一樣可笑。
        佛祖亦謂如來，什么是如來？無所從來亦無所從去，如如不動，大寂，絕對靜止，心動萬物始生。薩頂頂以梵語唱遍全球的“萬物生”那首歌，演繹的就是心念剛起動時(shí)與本心交感，無意識的自語境界。
        佛亦即真心，佛土意謂心地，孫猴子因我執(zhí)墮落于嗔心、邪心、有為之心，所以，任他如何筋斗，始終在心地上折騰。那為什么又用佛手掌來喻心地佛土呢？因手掌有五指，蘊(yùn)含五這個(gè)五行數(shù)理，有為之心均受五行生克，我們在“齊天大圣那么大本事為什么會被五指山壓住？”章節(jié)再詳細(xì)解答。您別只看到孫悟空逃不出如來佛的手心，我們這顆時(shí)刻動蕩不安之心又何曾出離過佛掌呢。宇宙即是佛掌，請問讀者們正在哪安身立命？


 


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