整編/陳益峰

　　1、過(guò)梁文

　　人死于床上不利，孝子用引魂幡、紅絲布繞床三圈階段門(mén)向外引，邊引邊喚亡人名字，此事在入殮后作。以下二文任選一個(gè)即可。

　　(1)、不孝男XXXX敢告于 XXX之靈日：?jiǎn)韬粑岣?母)壽終卒于寐室，載復(fù)道尚其馮。

　　(2)、吾父(母)先逝曾在此床，使我兒輩晝夜難之，今辰歸空，日吉時(shí)良父(母)今靈隨幡過(guò)梁，形神合一，千古蒸嘗，先父(母)有靈來(lái)格來(lái)享。

　　2、辭靈文

　　人殮時(shí)燒此文，人殮時(shí)須打開(kāi)門(mén)上之亮子，XXX年XXX月XXX日為我父(母)歸貶于茲，謹(jǐn)以香燭酒利之儀致祭于我父(母)靈前日：?jiǎn)韬粑腋?母)明晨歸之。祗此一夕永訣終天，

　　注：門(mén)窗亮子又俗稱腰頭窗，在門(mén)的上方，為輔助采光和通風(fēng)之用，有平開(kāi)、固定及上、中、下懸之分。

　　3、祭門(mén)文

　　入殮后在家門(mén)燒此文?！　∪霘?，又叫“入棺”、“入木”、“落材”，古稱“大殮”，指將尸體移入棺木。各地時(shí)間不一，有3天、5天或7天入殮，有的地方是出殯前一天上午入殮。祭門(mén)文如下：

　　品居五把，位列兩傍，神茶獻(xiàn)端，郁壘呈祥，永除魑魁，喝退鬼怪，神魂出人墓或阻擋。

　　4、起靈文

　　出喪起棺前燒此文。起靈是指將停放在靈堂的靈柩抬起運(yùn)走，準(zhǔn)備下葬的那一時(shí)刻。起靈文如下：

　　今日起靈，家宅安寧，萬(wàn)世其昌，大吉大利

　　5、開(kāi)路文

　　出喪儀式前燒此文。

　　妖魔鬼怪立路不前者，開(kāi)路神方相在前驅(qū)魔蕩妖，以保路上平安，急急如律令。

　　6、凈宅文

　　起靈后在家中燒之。凈宅文如下：

　　魂歸窀夢(mèng)，神道室堂，號(hào)子孫孫，百世其昌

　　7、合葬文

　　先亡一人，其配亡時(shí)，在下葬前燒之。合葬文如下：

　　(1)、陰陽(yáng)相離，冥明相隔，分離數(shù)載，長(zhǎng)相思，難相聚，今終相聚永不分離，急急如令。

　　(2)、放相知，新婚人，嗚呼、華年早逝，難遂心愿，后人感先人之意，今為合葬，急急如律令(此文用于望門(mén)防)。

　　注：望門(mén)防者男女已有婚約但未婚時(shí)女方死去，當(dāng)此男過(guò)世后“望門(mén)防”須合葬。

　　8、封山文

　　下葬后燒之。封山文如下：

　　去山茫茫有定向，幾卜吉地迷兒吉昌，奉舉奠居，永臥南陽(yáng)，脫卻事務(wù)，孤芳自賞。

　　9、改坑文

　　男在女右之坑位挖錯(cuò)者燒之。改坑文如下：

　　左轉(zhuǎn)右，右轉(zhuǎn)左，左右互轉(zhuǎn)永無(wú)防，大吉大得。

　　——風(fēng)水堪輿學(xué)傳人陳益峰整理