整編/陳益峰

　　后樂(lè)與蓋坐者，凡橫龍結(jié)穴，穴星之后最宜有樂(lè)山，能有蓋坐者尤佳，而蓋坐非大地不可見(jiàn)，若有蓋坐且又為御坐、三臺(tái)、六府等貴星，則為大貴之地。

　　凡橫龍結(jié)穴者樂(lè)山則不可缺少，否則后背空虛無(wú)靠。樂(lè)山與蓋坐者，均非本龍之脈，系他龍客串之此，端莊有情與穴星相生相合者。

　　樂(lè)山者，穴后樂(lè)托之山，正應(yīng)穴場(chǎng)而蓋托者是也。撞背來(lái)龍結(jié)穴，及穴星起頂者，皆不論樂(lè)。惟是橫龍穴，及凹腦、側(cè)腦、沒(méi)骨等穴，必要樂(lè)山貼身蓋應(yīng)，方為眞穴。

　　廖氏云：橫龍結(jié)穴必要鬼，樂(lè)山宜后峙。吳公云：擔(dān)凹攀鞍要樂(lè)山，切須貼背應(yīng)穴場(chǎng)。故樂(lè)山為枕穴之砂，不可不審。然樂(lè)有三格，曰特樂(lè)、曰借樂(lè)、曰虛樂(lè)。

　　特樂(lè)者，遠(yuǎn)遠(yuǎn)特來(lái)，挺然貼穴;借樂(lè)者，雖非特來(lái)，而橫帳貼穴，不令空曠;虛樂(lè)者，既非特來(lái)，又不橫繞，而低陷躲閃，散亂遠(yuǎn)曠，枕穴不著者也。

　　特樂(lè)為上，借樂(lè)為次，虛樂(lè)不可用矣。其于形象，皆不必拘。惟以端然卓立，高闊帳護(hù)，不令空缺為吉。且樂(lè)星亦不拘定是本身山，只客山亦可。若得樂(lè)下之水流到穴前，最為至貴。又穴上回頭便見(jiàn)樂(lè)山，或明堂中見(jiàn)者最吉。皆須貼背，不宜遠(yuǎn)曠。